教案書寫是高中政治教師必須掌握的一個重要的專業(yè)能力，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓螆猿终_的價值取向教案設(shè)計，希望對你有幫助。

　　高中政治堅持正確的價值取向教案

　　復(fù)習(xí)提問

　　1.什么是價值和價值觀?

　　2.價值觀的導(dǎo)向作用是什么?

　　3.意識的正確與否判斷的標準是什么?

　　(設(shè)計此問題的目的是為了復(fù)習(xí)舊的知識，并通過邏輯推理引出本課的所學(xué)內(nèi)容)

　　導(dǎo)入新課

　　通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們掌握了價值和價值觀的基本含義以及價值觀的導(dǎo)向作用。由于社會存在的具體條件不同，人們的利益需要不同。對事物價值判斷的標準也不同。那么，什么樣的價值觀有利于人們認識世界和改造世界?什么樣的價值觀對人生選擇、人生道路有積極的導(dǎo)向作用呢?我們應(yīng)當(dāng)堅持什么樣的價值觀呢?下面我就和大家共同討論這個問題：

　　三、堅持正確的價值觀(板書)

　　請大家思考回答：

　　什么是正確的價值觀?衡量價值觀正確與否的標準是什么?

　　(此處教師可啟發(fā)學(xué)生把對唯物論中"正確的意識"的認識遷移到對什么是"正確的價值觀"的理解上來)意識有正確與錯誤之分，正確的意識能正確反映客觀事物，那么，衡量價值觀正確與否的標準就是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益就是正確的價值觀。

　　1、正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性(板書)

　　為什么說正確的價值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律呢?

　　價值是事物對人的積極意義，這就離不開人對事物的認識，所謂積極意義是指事物的屬性及其變化發(fā)展規(guī)律對人的積極意義，因此，要確定事物的價值就必須認識事物的屬性和規(guī)律，只有把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進一步確定它是否對人有積極意義。

　　同學(xué)們都吃過西紅柿吧，西紅柿的正式名稱叫番茄，我國古書上稱為蕃柿，它原產(chǎn)于秘魯，16世紀首先傳到意大利，17世紀由葡萄牙傳教士帶到我國，早期的西紅柿一直作為觀賞種植栽培，隨著人們對西紅柿屬性的進一步認識，發(fā)現(xiàn)它既可當(dāng)蔬菜又可做水果。因為它含有豐富的營養(yǎng)物質(zhì)，它不僅含有鈣、鐵、磷、疏、鉀、鈉、鎂等礦物鹽類，對血液的新陳代謝能起到很好的作用，同時它還含有多種維生素?？梢陨浴霭?、燒炒、做餃子、做湯，它不僅具有食用價值，還可加工成飲料、罐頭、果醬、果脯等，是一種經(jīng)濟價值較高、競爭力較強的產(chǎn)品。(根據(jù)教師個人教學(xué)特色和學(xué)生實際，在教學(xué)方法選擇上，此處可以由教師陳述變成對學(xué)生進行發(fā)散思維的訓(xùn)練)隨著人們對西紅柿的形態(tài)特征、營養(yǎng)價值、生長規(guī)律(發(fā)育周期、環(huán)境條件、栽培、采收、貯藏以及病蟲防治)認識的不斷加深，其價值則越來越大。

　　這表明：正確的價值觀形成于人們對于事物規(guī)律性的科學(xué)分析上。古往今來，許多人曾設(shè)計過永動機，希望機器一開，不需再增加任何能量就永不停息地運轉(zhuǎn)下去，英國科學(xué)家焦耳年輕時曾有過一段追求永動機的歷史，但最終失敗了。

　　請同學(xué)思考回答：這種設(shè)計為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示(學(xué)生議論、回答，

　　教師歸納)

　　幻想一種不增加任何能量讓水動機永遠轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值觀才是正確、科學(xué)、合理的。而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評價事物，確定價值目標是根本不可能實現(xiàn)的。

　　自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社會發(fā)展規(guī)律的認識。一個國家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個客觀標準，這就是社會發(fā)展的規(guī)律和一個國家所處的具體的歷史條件。中國共產(chǎn)黨正是依據(jù)這個標準，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民作出了正確的價值選擇，只有社會主義才能救中國，只有建設(shè)有中國特色的社會主義，堅持“一個中心，兩個基本點，”才能發(fā)展中國。黨的十五大提出堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度是一個正確的價值選擇。

　　既然價值是事物對人的積極意義，評價事物的價值就不能離開對人的需求和利益的認識，如何來確定人的需求，正確的價值觀的第二個標準就是，要符合人類的根本利益。

　　2.正確的價值觀要符合人類的根本利益(板書)

　　價值的形成，離不開入的需求，要作出正確的價值評價，必須對人的需求和利益有一個

　　正確的認識。請大家注意，這里有一個難題，需要大家來分析。

　　研究人的需求時，遇到的最大的問題是：人的需求干差萬別，不同的人有不同的需求，不同的群體也有不同的需求，而面對同一個事物進行評價，這個人說它有積極意義，那個人說它沒有積極意義，這個集團和那個集團對它是否有積極意義的評價也不相同。面對這種“公

　　說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦?(此處請學(xué)生議論、回答，教師歸納)

　　唯一的選擇：大家都必須撇開一己的利益，找出最高的共同的利益作為判斷事物是否有

　　積極意義的標準，這個標準就是最高標準。 Z即：人類的根本利益。

　　(1)堅持正確的價值觀必須以人類的根本利益為最高標準(板書)

　　因為，人類的根本利益同事物發(fā)展規(guī)律相一致，同社會發(fā)展規(guī)律相一致。

　　黃牌，本來是足球裁判手中的權(quán)利，然而，1998年中國長江洪水泛濫，卻繪我們亮出了一張"黃牌"，給人們帶來深深的思考。

　　森林植被的減少是造成長江洪災(zāi)的主要原因。

　　森林植被是生態(tài)的中心，它涵養(yǎng)山源、保持水土、有防風(fēng)固沙的功能，這是任何其它物質(zhì)都不可替代的，然而，我國長江流域的植被則喪失了85%。

　　圍湖造田是長江洪災(zāi)又一重要因素。中國是一個人口大國，解放吃飯問題的艱巨性迫使農(nóng)民大搞圍湖造田，使湖泊面積大大縮小，從而減少了庫容量，降低了湖泊的調(diào)洪能力，僅湖北省的調(diào)洪能力比50年代減少了2/3。森林植被的減少，湖泊面積的縮小，嚴重破壞了生態(tài)平衡，使人類無法抵御自然災(zāi)害的侵蝕，過去十年不遇的洪水，80年代幾乎每年一次，長江的水患是大自然向人類出示的"黃牌”，是大自然對人類破壞生態(tài)環(huán)境的憤怒。面對大自然的報復(fù)，我們應(yīng)當(dāng)痛定思痛。

　　當(dāng)今世界，一些人、一些國家為了狹隘的私利，不顧人類利益，過量開采自然資源，向海洋傾倒核廢料，將珍稀動物作為桌上佳肴的現(xiàn)象相當(dāng)嚴重。為了人類的根本利益，我們應(yīng)當(dāng)加強環(huán)境保護意識。

　　這一切從反面告訴我們，正確的生態(tài)價值觀，既要發(fā)展經(jīng)濟，又要保護環(huán)境，必須樹立和堅持正確的生態(tài)價值觀，維護人類的全局利益。

　　(2)現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的具體標準是能否堅持黨在社會主義初級階段的基本路線(板書)

　　堅持正確的價值觀應(yīng)以人類的根本利益為最高標準，從一定意義上講，人類的根本利益似乎很抽象，很難把握，這需要將它具體化。講價值觀不能離開中國的實際，應(yīng)從中國國情出發(fā)，這個國情就是社會主義初級階段。

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