高一政治貨幣教案設(shè)計(jì)(2)
高一政治貨幣教案設(shè)計(jì)
(4) 、價(jià)格(板書(shū))
① 價(jià)格定義(板書(shū))
教師：每當(dāng)我們走進(jìn)商店，都會(huì)發(fā)現(xiàn)每一種商品(或每一類(lèi)商品)旁邊(或貼在商品上)都有一個(gè)說(shuō)明商品價(jià)值大小的價(jià)目表。用貨幣表現(xiàn)出來(lái)的商品的價(jià)值就是商品的價(jià)格。換句話說(shuō)：“價(jià)值是價(jià)格的貨幣表現(xiàn)。”
貨幣的執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，就是把商品的價(jià)值用貨幣來(lái)表現(xiàn)，如1kg豬肉值16元、1kg雞蛋值6元等。
提問(wèn)：既然價(jià)格是以價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，那么，價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系是什么?
?、?價(jià)值與價(jià)格的關(guān)系(板書(shū))
學(xué)生回答：價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)值決定價(jià)格。
教師：回答正確。例如：
“價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，商品價(jià)格的高低，一般地說(shuō)與商品身價(jià)值大小成正比。”
再如：買(mǎi)一件衣服需要花50元，50元是衣服的價(jià)格，它必須以衣服的價(jià)值為基礎(chǔ)。即：1件衣服=50元 50元是1件衣服的價(jià)格 價(jià)格要以價(jià)值為基礎(chǔ)
提問(wèn)：看書(shū)第17頁(yè)的“議一議”，從貨幣的產(chǎn)生過(guò)程來(lái)看，商品的價(jià)值有哪幾種表現(xiàn)形式?
學(xué)生回答略
教師歸納：商品的價(jià)值形式經(jīng)歷了四個(gè)階段：
A、簡(jiǎn)單的價(jià)值形式：一咱商品的價(jià)值個(gè)另地、偶然地表現(xiàn)在別種商品上。
B、擴(kuò)大的的價(jià)值形式：一種商品的價(jià)值表現(xiàn)在其它一系列商品上。
C、一般價(jià)值形式：一切商品的價(jià)值共同表現(xiàn)在從商品中分離出來(lái)、充當(dāng)一般等物的商品上，
D、貨幣價(jià)值形式(價(jià)格)：貨幣成為表現(xiàn)其它一切商品價(jià)值的固定的一般等價(jià)物。
那么，在這些階段都是怎樣來(lái)表現(xiàn)商品的價(jià)值的呢?
教師設(shè)疑：為什么在商店里，說(shuō)明商品價(jià)值的大小只要擺放在一個(gè)小小的價(jià)目表、寫(xiě)出它的單價(jià)即可，而不用擺放在它所值的貨幣?
學(xué)生回答略
教師：貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)，并不需要現(xiàn)實(shí)在貨幣，只是觀念上的貨幣?！ ∠旅婵簇泿诺牡诙€(gè)基本職能：
2、流能手段(板書(shū))
什么是商品流通(板書(shū))
教師：貨幣產(chǎn)生以前，商品交換是直接的物物交換，它的公式是：商品──商品(W──W)。在這種物物交換中，買(mǎi)和賣(mài)在時(shí)間和空間上是同時(shí)進(jìn)行的，用不著什么媒介。
提問(wèn)：貨幣產(chǎn)生以后，一個(gè)商品生產(chǎn)者要想獲得另一個(gè)商品生產(chǎn)者和商品怎么辦?
學(xué)生回答：貨幣產(chǎn)生以后，商品所有者首先把商品換成貨幣，再用貨幣換商品，貨幣成了商品交換的媒介。
教師：回答正確。“以貨幣為媒介的商品交換，叫作商品流通。”它的公式是：商品──貨幣──商品(W── G──W)。
人們?nèi)粘纳唐焚I(mǎi)賣(mài)中所看到的貨幣的作用，就是流通手段的職能，所以這種職能又叫作購(gòu)買(mǎi)手段。
提問(wèn)：商品流能與流通手段這兩個(gè)概念，有聯(lián)系，容易混，誰(shuí)能認(rèn)出二者的區(qū)別?
學(xué)生議論后教師歸納：“流通手段”是從貨幣職能的角度上講的，強(qiáng)調(diào)貨幣在商品交換中的作用是充當(dāng)商品交換的媒介。用圖表示：
流通手段：商品──貨幣──商品
貨幣充當(dāng)商品交換的媒介(板書(shū))
“商品流通”是從商品交換的形式上講的，為的是區(qū)別于物換物的直接交換，是以貨幣為媒介進(jìn)行的商品交換。用圖表示;
商品流通：商品──貨幣──商品
以貨幣為媒介進(jìn)行的商品交換(板書(shū))
這兩者的關(guān)系我們可以以一個(gè)簡(jiǎn)圖來(lái)表示：
提問(wèn)：直接的物物交換與商品流通有什么區(qū)別?
學(xué)生議論后教師歸納 ：在物換物的直接交換中(商品──商品)，買(mǎi)和賣(mài)是同時(shí)進(jìn)行的，不需要媒介;而在商品流通中(商品──貨幣──商品)買(mǎi)和賣(mài)成為兩上不同的行為，在時(shí)間和空間上都可以分離。這一方面打破了商品直接交換在時(shí)間和空間上的限制(必須同時(shí)都需要對(duì)方的商品)，克服了商品 交換的障礙，有利于商品交換的發(fā)展。
但同時(shí)，商品交換的內(nèi)在矛盾也隨之進(jìn)一步發(fā)展。買(mǎi)、賣(mài)脫節(jié)，商品所有者在這里賣(mài)、到那里買(mǎi)，今天賣(mài)、以后買(mǎi)，其結(jié)果，必然有人的商品賣(mài)不出去。因此，貨幣作為流通手段的職能，已包含著發(fā)生現(xiàn)實(shí)性，還必須有中外一系列關(guān)系起作用，這種關(guān)系在資本主義社會(huì)中才會(huì)存在。在我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)生活中，由于處于新、舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，也產(chǎn)生了一系列矛盾，如供求關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)致使一些商品滯銷(xiāo)、積壓等問(wèn)題。
提問(wèn)：作為流通手段的貨幣，也是觀念上的貨幣，行嗎?
學(xué)生回答：作為流通手段的貨幣，不能是觀念上的貨幣，必須是實(shí)實(shí)在在的貨幣，因?yàn)槿魏我粋€(gè)商品所有者都決不會(huì)允許有人憑空話拿走其商品、侵害其利益的事發(fā)生。
教師：回答正確，這是我們理解流通手段要明確的第三點(diǎn)：
作為流通手段的貨幣，不是觀念上的貨幣，必須是實(shí)實(shí)在在的貨幣
作為流通手段的貨幣，其形態(tài)在商品交換過(guò)程中是不斷發(fā)展的。那么，其演變過(guò)程是怎樣的?請(qǐng)閱讀課文第17頁(yè)下段~第18頁(yè)第1段，并歸納出大致經(jīng)歷了幾個(gè)階段。
同學(xué)閱讀后歸納：足值的金、銀條塊──富商打上印記的金、銀塊──國(guó)家制造的鑄幣貨幣。
以上我們學(xué)習(xí)了貨幣的基本職能。這兩種基本職能應(yīng)該牢牢掌握。下面我們來(lái)了解一下貨幣的其它三種職能。(注：以下三種職能不必展開(kāi)講，把教材的觀點(diǎn)提煉出來(lái)即可)
3、貯藏手段(板書(shū))
什么是貯藏手段(板書(shū))
教師：由于貨幣是由一般等價(jià)物，有了貨幣，就可以買(mǎi)到自己所需要的一切生產(chǎn)資料和生活資料，以滿足個(gè)人物質(zhì)和精神上的消費(fèi)需求，所以，人們常把貨幣發(fā)作財(cái)富的代表貯藏起來(lái)。
“把貨幣作為社會(huì)財(cái)富的代表貯藏起來(lái)，就是貨幣的貯藏手段的職能。”
提問(wèn)：作為貯藏手段的貨幣用紙幣行嗎?
學(xué)生議論略
教師歸納 ：作為貯藏手段的貨幣，必須是實(shí)實(shí)在在的貨幣，又是足值的貨幣──金、銀鑄幣或金銀條塊。
(注：第18頁(yè)第3自然段關(guān)于黃金飾品與黃金的不同，以及我國(guó)法律禁止金銀在市場(chǎng)上流通的內(nèi)容，由學(xué)生自己閱讀即可。)
4、支付手段(板書(shū))
什么是支付手段(板書(shū))(請(qǐng)同學(xué)們閱讀第18頁(yè)第4段)
“貨幣被用來(lái)清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等，就是貨幣支付手段的職能。”
支付手段的產(chǎn)生條件(板書(shū))
“支付手段是隨著賒賬買(mǎi)賣(mài)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的”。
教師：貨幣出現(xiàn)以后，人們購(gòu)買(mǎi)東西都是用現(xiàn)金支付的。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了賒賬買(mǎi)賣(mài)，在賒購(gòu)到期，以貨幣償債款時(shí)，貨幣便執(zhí)行支付手段的職能。貨幣作為支付手段，還可以用來(lái)支付租金、利息、工資和稅款等。
貨幣作為支付手段，可以在缺乏現(xiàn)金的情況下，使商品得以流通，從而有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而且，由于有些債務(wù)可以互相抵銷(xiāo)，不再需要以貨幣作為流通手段，這就可以節(jié)省流通中所需要的貨幣量。
同時(shí)，貨幣作為支付手段，也擴(kuò)大了商品經(jīng)濟(jì)的矛盾。在存在支付手段的條件下，許多商品生產(chǎn)者以賒賬買(mǎi)賣(mài)的方式發(fā)生了任務(wù)關(guān)系，例如，甲欠乙的錢(qián)，乙欠丙的錢(qián)，丙欠丁的錢(qián)，如果其中任何一個(gè)人因故未能按期償還債務(wù)，那就會(huì)影響其他一系列人支付欠款，而由此引起的連鎖瓜，會(huì)使許多商品生產(chǎn)者因缺少貨幣而無(wú)法繼續(xù)生產(chǎn)。我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活中企業(yè)之間的“三角債”就是這么產(chǎn)生的。只有通過(guò)改革，發(fā)展生產(chǎn)，按期清償債務(wù)，才能從“三角債”的連環(huán)鎖中解脫出來(lái)。
5、 世界貨幣(板書(shū))
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品交換的范圍越出國(guó)界，貨幣的作用也擴(kuò)展到世界市場(chǎng)。(注：因此較簡(jiǎn)單，故采用連讀邊議法。)
什么是世界貨幣(板書(shū))
“世界貨幣是指貨幣具有在世界市場(chǎng)充當(dāng)一般等價(jià)物的職能。”
貨幣在世界市場(chǎng)上怎樣充當(dāng)一般等價(jià)物呢?主要有：
(1)、作為一般的購(gòu)買(mǎi)手段，用來(lái)購(gòu)買(mǎi)外國(guó)的商品;
(2)、作為一般的支付手段，用來(lái)平衡國(guó)際收支差額;
(3)、作為社會(huì)財(cái)富的代表由一國(guó)轉(zhuǎn)移到另一國(guó)，如國(guó)際貸款、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)賠款等。
這些都充分體現(xiàn)了：
世界貨幣在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的作用(板書(shū))
請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)第19頁(yè)第3段，注意世界貨幣的特殊要求：
1. 一般說(shuō)來(lái)，只有黃金或白銀才能作為世界貨幣，鑄幣和紙幣都是不行的;但是，隨著貨幣的發(fā)展，一些國(guó)家的紙幣也具有某種世界貨幣的職能，如美元、馬克、英鎊、法郎、日元等。
2. 在國(guó)際貿(mào)易的購(gòu)買(mǎi)和銷(xiāo)售的金額，一般都通過(guò)銀行結(jié)算：只有不能抵銷(xiāo)的那一部分差額，才需用金、銀來(lái)支付
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)第19頁(yè)“想一想”所提問(wèn)題：貨幣具有五種職能，它們共同的本質(zhì)是什么?
學(xué)生討論略
教師歸納：貨幣的五種職能都說(shuō)明貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。“一般等價(jià)物是從其他商品中分離出來(lái)，可以和其它一切商品相交換并表現(xiàn)其它一切商品價(jià)值的商品。”正因?yàn)樽鳛橐话愕葍r(jià)的貨幣是從其它商品中分離出來(lái)，可以和其它一切商品相交換，并表現(xiàn)其它一切商品的價(jià)值，它才可以成為衡量一切商品價(jià)值大小的尺度過(guò)功能;能與任何商品相交換，充當(dāng)商品交換的媒介，具有流通手段的職能;也因?yàn)樨泿旁诒举|(zhì)上是一般等價(jià)物有了它就可以和其它一切商品相交換，才能把當(dāng)作財(cái)富的代表貯藏起來(lái)，將來(lái)需要進(jìn)入流通時(shí)，仍可以換得其它一切商品;并能在賒賬買(mǎi)賣(mài)中成為支付債務(wù)的手段;在世界市場(chǎng)具有充當(dāng)?shù)囊话愕葍r(jià)物的職能。
小結(jié)
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了貨幣的職能，即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。它們是在商品交換發(fā)展的不同階段逐步具備的，價(jià)值尺度和流通手段是貨幣一產(chǎn)生就具有的兩種基本職能。貨幣之所以具有五種職能就因?yàn)樗谋举|(zhì)是一般等價(jià)物。
高一政治教學(xué)方法
一、“啟發(fā)式”教學(xué)
“啟發(fā)式”教學(xué)是教師在教學(xué)過(guò)程中遵循教學(xué)規(guī)律，采取各種方法引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極思維，使學(xué)生積極主動(dòng)地掌握知識(shí)的一種教學(xué)方法。它的本質(zhì)特征在于正確地體現(xiàn)了教與學(xué)的相互關(guān)系：主張啟發(fā)學(xué)生，但不給學(xué)生施加壓力;指明學(xué)習(xí)途徑，但不代替學(xué)生做出結(jié)論。“啟發(fā)式”教學(xué)是教學(xué)方法的基本指導(dǎo)思想，它要通過(guò)各種具體的教學(xué)方法表現(xiàn)出來(lái)。常用的有啟發(fā)性提問(wèn)：用生動(dòng)的事例進(jìn)行啟發(fā)、直觀性啟發(fā)、運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行啟發(fā)、運(yùn)用比喻進(jìn)行啟發(fā)，等等。我在思想政治課教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，靈活地運(yùn)用以上各種方法進(jìn)行教學(xué)。例如在講授“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們普遍不能理解“土地這一基本生產(chǎn)資料仍歸集體所有”這一觀點(diǎn)，把“經(jīng)營(yíng)權(quán)”與“所有權(quán)”、“承包制”與“私有制”劃了等號(hào)，混為一談。為此，我以他們上課用的桌椅為喻，問(wèn)：學(xué)校安排給你使用的桌椅是你的嗎?(學(xué)生或說(shuō)是，或說(shuō)是學(xué)校的)我說(shuō)，在由誰(shuí)使用這點(diǎn)上，可以說(shuō)是你的，別的同學(xué)就不能使用，抽屜里如何安放課本、作業(yè)部、筆盒，桌面上堆放什么課本，都是你的權(quán)利，你有比較固定的使用權(quán)。但你們畢業(yè)時(shí)能不能帶走?能不能損壞或賣(mài)掉?當(dāng)然不能，桌椅的所有權(quán)在學(xué)校。這就是學(xué)校有“所有權(quán)”，你有“使用權(quán)”。農(nóng)戶承包的土地也是這樣，土地的所有權(quán)是管理區(qū)集體的，使用權(quán)是承包農(nóng)戶的，他在承包土地上如何經(jīng)營(yíng)，是栽桑還是種糧，是他的權(quán)利。然后再向?qū)W生介紹承包集體土地的有關(guān)政策規(guī)定。通過(guò)這一比喻啟發(fā)，學(xué)生頓時(shí)明白“土地這一基本生產(chǎn)資料仍歸集體所有”。“經(jīng)營(yíng)權(quán)”不等于“所有權(quán)”，“承包制”也不等于“私有制”。事實(shí)證明，通過(guò)“啟發(fā)式”教學(xué)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)他們自覺(jué)地理解和掌握理論知識(shí)，并從中領(lǐng)會(huì)到馬克思主義的觀點(diǎn)和方法。
二、“開(kāi)放式”教學(xué)
“開(kāi)放式”教學(xué)是以教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的有機(jī)結(jié)合為原則的，在課堂上向?qū)W生開(kāi)放――多采用討論式的教學(xué)方法，教師引導(dǎo)學(xué)生分析基本事實(shí)，在討論中各抒己見(jiàn)，允許不同意見(jiàn)、觀點(diǎn)的交鋒，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題的能力和提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。以課本為基礎(chǔ)，向?qū)W生的日常生活和社會(huì)生活輻射――有目的有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，讓事實(shí)回答教學(xué)中的一些疑難問(wèn)題。例如：在講授“社會(huì)主義制度優(yōu)越性”時(shí)，教師可以不先講大道理，而是布置學(xué)生調(diào)查了解一個(gè)家庭、一個(gè)鄉(xiāng)村、一個(gè)城鎮(zhèn)、一間工廠、父母所在的單位等的前后變化，然后讓學(xué)生們?cè)谡n堂上匯報(bào)了解到的情況，結(jié)合教材觀點(diǎn)進(jìn)行討論、對(duì)比、分析、綜合。這樣就能使學(xué)生們對(duì)“社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”有許多感性認(rèn)識(shí)，并從理性上有新的認(rèn)識(shí)，還可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，鍛煉他們的觀察能力和分析能力，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和責(zé)任感。
三、“多樣式”教學(xué)
“多樣式”教學(xué)表現(xiàn)在課堂內(nèi)外，并且恰當(dāng)?shù)夭捎酶鞣N形象、直觀的教學(xué)手段和各種生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。歸納起來(lái)，“多樣式”教學(xué)體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：1.在課堂上采用直觀的語(yǔ)言、直觀的圖示等方式進(jìn)行教學(xué)。例如：我在講授“矛盾的共性和個(gè)性辯證關(guān)系”時(shí)，運(yùn)用集合的圖示解釋說(shuō)明，本來(lái)這個(gè)原理比較抽象，但通過(guò)這種直觀手法，學(xué)生們反映能夠深刻地領(lǐng)會(huì)這個(gè)原理。2.借用現(xiàn)代音像手段教學(xué)。音像包括幻燈、錄音、錄像、電影等。運(yùn)用音像手段教學(xué)，能創(chuàng)設(shè)出學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)環(huán)境，通過(guò)感觀促進(jìn)大腦的認(rèn)識(shí)、體會(huì)和記憶能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：我在教學(xué)“改革開(kāi)放”時(shí)，播放歌曲《春天的故事》的錄音，學(xué)生聽(tīng)了頓覺(jué)心潮澎湃，不約而同地跟著唱，如同進(jìn)入了改革開(kāi)放的熱潮之中。這種教學(xué)手段學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，在愉快中學(xué)到了知識(shí)。3.結(jié)合節(jié)假日及學(xué)校團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。例如：在香港回歸前舉行“迎香港回歸”演講比賽，學(xué)生們從中受到生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育，明晰黨的“一國(guó)兩制”的方針。在國(guó)慶節(jié)舉行詩(shī)歌朗誦比賽，使學(xué)生們更加熱愛(ài)自己的祖國(guó);在圣誕節(jié)舉行“宗教專(zhuān)題講座”，使學(xué)生們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了宗教知識(shí)。
“多樣式”教學(xué)既能結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，又能利用現(xiàn)代化的手段及有利條件，在教學(xué)中容易收到實(shí)效。
看了“高一政治貨幣教案設(shè)計(jì)”的人還看了：