人教版九年級下冊語文第五單元創(chuàng)新達標題
人教版九年級下冊語文第五單元創(chuàng)新達標題
對于初中生來說，要想學好語文，多做試題是難免的，這樣才能夠掌握各種試題類型的解題思路，在考試中應用自如，使自己的水平得到正常甚至超長發(fā)揮。接下來是學習啦小編為大家?guī)淼年P于人教版九年級下冊語文第五單元創(chuàng)新達標題，希望會給大家?guī)韼椭?/p>
人教版九年級下冊語文第五單元創(chuàng)新達標題：
一、基礎知識及運用
1、下列加點字注音、解釋全正確的一項是( )
A、胡不見(xiàn 引見)我于王。
B、子墨子之守圉(yù 通“御”，抵擋)有余。
C、惠子相(xiàng 這里用作動詞，做宰相的意思)梁。
D 、宋無長(cháng 多余的)木。
2、對下列句子朗讀節(jié)奏劃分不恰當?shù)囊豁検? )
A、一鼓\作氣，再\而衰，三\而竭。
B、公輸盤\為我\為云梯
C、是天時\不如\地利也
D 、子\非我。安知\我不知魚之樂
3、下列說法有錯的一項是( )
A、《墨子》一書，是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。墨子，名翟，是春秋戰(zhàn)國時期墨家學派的創(chuàng)始人。
B、《孟子》是孟子及其門人所作，是儒家經(jīng)典之一。與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”。C、《得道多助，失道寡助》選自〈孟子·公孫丑下〉，這一章著重闡述了孟子關于統(tǒng)治者要施仁政，行王道的思想。
D、〈莊子〉是道家經(jīng)典之一，莊子，名莊周，戰(zhàn)國時期哲學家，道家學派的創(chuàng)始人。
4 、下列句子翻譯有錯的一項是( )
A、 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。
B、 雖殺臣，不能絕也。翻譯：雖然殺了我，也不能殺盡(宋國的抵抗者)。
C、 鄉(xiāng)為身死而不受。翻譯：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(污辱性的)施舍。
D、 子非我。安知我不知魚之樂。翻譯：你又不是我，怎么知道我不知道魚歡樂。
5.下列句子中的標點符號使用有錯誤的一項是( )
A.通過看地圖上等高線的分布和疏密情況，可以知曉大致的地形：等高線越密集，這一帶的地勢越陡;等高線越稀疏，這一帶的坡度越緩。
B.誰不承認春天是美好的?詩人自居易曾這樣說：“遇物盡歡欣，愛春非獨我。”
c.水是人類賴以生存的特殊資源。由于一些國家正面臨水資源危機，這些國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、人民的生活、健康都受到威脅。
D.如果以花為喻，玫瑰象征春天，石榴象征夏天，爭奇斗艷的菊花象征秋天，水仙則是冬天的使者了。
6、下列句子畫線的詞語，使用不恰當?shù)囊豁検?B
A、李老師讀起課文來，聲音抑揚頓挫，十分動聽。
B、加入世貿(mào)組織(WTO)后汽車價格變化備受關注，但作為市場主力的幾家汽車大廠，三四個月以來卻一直偃旗息鼓，沒有太大動作。
C、對于社會上的腐敗現(xiàn)象，廣大群眾是深惡痛疾的。
D、“崇尚科學文明，反對迷信愚昧”圖片展，將偽科學暴露得淋漓盡致，使觀眾深受教育。
7.下面這段文字有三句話，各有一處語病，請加以修改。
?、俪鲇诒Ｗo文化遺址的考慮，余杭良渚文化的大部分遺址區(qū)域均處于未發(fā)掘。②根據(jù)《文物保護法》的規(guī)定，大型基建工程施工，必須經(jīng)過文物部門批準，但有些基建單位卻擅自動工，導致破壞性挖掘而感到擔憂。③目前，余杭區(qū)的文物保護規(guī)劃已經(jīng)正在制定中，以后文物保護就有了更為有力的措施。
(1)
(2)
(3)
8.根據(jù)語境，仿照畫線句子，接寫兩句，構成語意連貫的一段話。
世間的事情往往是一分為二的。失敗雖然是人人不愿得到的結果，但有時卻能激發(fā)人們堅韌的毅力; ， ; ， 。因此，我們看問題需要用辯證的觀點。
9、讀一定數(shù)量的課外文學名著，是語文學習的基本要求。但讀書除了積累知識外，更重要的是學會思考。初中三年，你一定在老師的指導下讀了不少課外好書。下面請你做一個簡要的讀書札記。
書名 作者
印象最深的人物
該人物形象給你的人生啟示
10、今年6月5日世界環(huán)境日的主題是“海洋存亡，匹夫有責”。假如你看見一位老人往京杭運河里傾倒污水，請根據(jù)圖示，結合主題，用恰當?shù)恼Z氣對老人進行一番勸說。
二、語段閱讀
(一)
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
11.選出句中沒有通假字的一項( )
A.所識窮乏者得我與? B.故患有所不辟也。
C.呼爾而與之，行道之人弗受。 D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之
12.解釋下列句中加點的字詞。
?、脔頎柖c之，乞人不屑也。( )
?、谌f鐘于我何加焉!( )
?、圪t者能勿喪耳( )
?、艽酥^失其本心( )
13.下列“而”字用法不同類的一項是( )
A.舍魚而取熊掌也 B.由是則可以辟患而有不為也
C.鄉(xiāng)為身死而不受 D.呼爾而與之
14.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
?、俸魻柖c之，行道之人弗受
?、谌f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
15.簡答：
?、?ldquo;非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”該句中的“是心”是指什么?
?、?ldquo;此之謂失其本心。”該句中的“此”指什么?
?、?ldquo;非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”作者特意交代這一句的意圖是什么?
?、?ldquo;魚與“熊掌”在文中分別比喻什么?文章以魚與熊掌設喻的目的是什么?
16.聯(lián)系實際，簡要評說孟子所主張的“義”
(二)閱讀下文，回答問題。
學會諒解
?、僬徑馐侨祟惖拿赖?，是一種高尚的品質。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰;諒解是 ，能 ;諒解是 ，能 。這生動地道出了諒解在人際交往中的重要遙作用。因而一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要!
?、诖_實，諒解非常重要。先哲們早就認識到這一點。圣人孔子曾說：“已所不欲，勿施于人。”意思是說，無論做什么事，都要推已及人，將心比心，以自己的感受去體會別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以已推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責已也重以周，其待人也輕以約。”強調做人要嚴于律已，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。
?、壅徑庠谖覈鴤鹘y(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。
?、芴铺诶钍烂裾徑狻⒅赜梦赫鞯墓适卤粋鳛榧言?。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認識到，這也與他寬宏大度、關于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè);藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……相反，那些小肚雞腸、斤斤計較之人，又有哪一個能作出一番事業(yè)呢?
?、莨湃松心苋绱?，在社會生活日趨復雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學會諒解呢?
?、拚徑?，需要溝通。客觀事物紛繁復雜，個人的思想認識常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會時，要主動與對方交談，認真傾聽對方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。
?、哒徑?，需要設身處地地為別人著想。積極地換位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。
?、嗾徑?，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方?？酥菩缘恼徑?，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。
?、嵛覀兲岢徑?，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對于那些有損民族、國家和集體得益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅決的斗爭。
?、庾屛覀儗W人諒解吧!這樣，人與人之間的關系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。
17、文章是從哪兩個方面對“諒解”進行論述的?