2016中考語文復(fù)習(xí)題
2016中考語文復(fù)習(xí)題
中考是一次重要的考試,我們要做好每一個復(fù)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的2016中考語文復(fù)習(xí)題以供大家參考。
2016中考語文復(fù)習(xí)題(一)
①人要有“知識”,這是毫無疑問的,知識來自于我們所受的教育,以及現(xiàn)實中的經(jīng)驗與教訓(xùn)。
②積累了一定書本與現(xiàn)實中得來的知識,你就應(yīng)該擁有一定的“常識”了。一個普通人并不需要搞清登月火箭的燃料構(gòu)成與DNA的結(jié)構(gòu)圖這樣的知識,但他得知道基本的善惡與美丑這些常識。
?、垡粋€人只有在獲得了一定的“知識”,也不拒絕“常識”時,才能更上一層樓,成為一名有“見識”的人。這見識就是你自己看問題的觀點,你的思想與世界觀了。我常常遇到一些人,由于知識有限,連基本常識也分不清,一見面就想發(fā)表一通“高見”,顯得他很有“見識”,弄得你不聽也不是,聽也不是。當然,更讓人難受的是一些很有知識的學(xué)者,卻一點“見識”也沒有。
?、苡辛松厦嫒N“識”,你就是一個有學(xué)問、有點看法的人了。不過,大多數(shù)有學(xué)問的人,也就停留在這個層面,而無法上升到更高一級的那個“識”——膽識。
⑤“膽識”是社會責(zé)任感和勇于承擔的氣魄。一個人哪怕學(xué)富五車,亦有“見識”,可因為種種原因,卻悶聲發(fā)大財,到了該出手的時候,還是不敢出手,缺乏的就是“膽識”。
?、尬乙獜娬{(diào)一點,“膽識”可不僅僅是指大膽,更不是“有勇無謀”。一個無知的人,一個連常識都沒完全搞清楚的人,一個人云亦云的人,他即便再“勇敢”,也不能稱他有“膽識”。
?、咦詈筮€要加一個好像同前面幾個“識”關(guān)聯(lián)不大的“賞識”。大家在人生路上踽踽獨行,都有偶遇他人賞識的時候,請問,你是什么感覺?我相信,有時他人的一兩句賞識,往往成為你繼續(xù)走下去的動力,造就了你的一生。我這里強調(diào)的“賞識”,就是你是否懂得賞識他人。
?、嗄切碛辛?ldquo;知識”“常識”“見識”,尤其是“膽識”的人,不少都有高傲甚至目空一切的毛病,他們失去了“賞識”他人的能力。而不會、不能、不愿賞識他人的人,往往也就開始固步自封、夜郎自大,這樣的人能走多遠呢?
1、作者認為“人,要有五識”,具體指哪“五識”?
2、第⑥段在文中有什么作用?
3、讀了這篇文章,請聯(lián)系生活實際,談?wù)勀銓?ldquo;賞識”的理解。
2016中考語文復(fù)習(xí)題(二)
?、俸推渌恍┏鞘邢啾龋啥家粋€特別之處,便是它和詩的關(guān)系格外特別。
?、诔啥脊沤裨?jīng)出過的詩人很多,歷代來過成都的詩人更是無數(shù),他們的詩寫得或聯(lián)對得再漂亮,并不足以說明成都就是一個詩城。能夠證明成都是一座詩城的,是詩對這座城市的影響,以及詩如水一樣在這座城市蔓延的滋潤和普及。
?、墼?jīng)在成都最為大眾化的茶館,也有百姓自發(fā)的寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼,第二天再去一看,應(yīng)對者已經(jīng)如云,和詩者,在茶館里彼此打擂臺,茶客們,則在觀看中肆意地評點優(yōu)劣。詩讓人們自得其樂,再沒有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了,想象那勁頭趕得上《紅樓夢》大觀園里的賽詩會吧。
④還曾經(jīng)讀到過這樣一則故事,說是抗戰(zhàn)期間,在半邊街魏家祠堂對面開有一家飯館,戰(zhàn)爭期間經(jīng)濟拮據(jù),怕人吃飯不給錢或賒賬;飯前先要錢呢,又覺得不大好,既怕得罪人,又怕傷自己的面子。店家便寫下一首詩,貼在墻上:“進門好似韓信,出門賽過蘇秦,賒賬桃園結(jié)義,要賬三請孔明。”句句用典,又通俗好懂,眾人皆會意而笑,皆大歡喜。在成都,詩不止于詩家之間風(fēng)雅的唱和,而很實在,很實用,又有幾分居家過日子的恬淡和狡黠,以及艱辛日子里的苦中作樂。 ⑤再舉一例,便是在成都,連乞丐都能夠?qū)懺?。一個成都乞丐的“烘籠”詩:“煙籠向曉迎殘月,破碗臨風(fēng)唱晚秋,兩足踏翻塵世路,一盅喝盡古今愁。”居然把凄涼寫得如此詩意盎然。也許,這只是乞丐中的鳳毛麟角,但他們確實曾經(jīng)存在過并為成都留下了他們不俗的詩作。這在別的城市里,我還真的未曾聽說過。
?、?913年,成都慈善人士曾經(jīng)在北門一破廟舊址上搭建一排瓦屋,專供乞丐在寒冬時有個避風(fēng)的地方,并取了個典雅的名字,為“棲流所”。沒過多久,便被乞丐在門上貼了一副對聯(lián):“是士紳工商之友,與魑魅魍魎為鄰”。既工穩(wěn),又俏皮。
?、咭蛔矫窕某鞘?,才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛恚屧姾妥约浩狡鹌阶?。一座有詩的傳統(tǒng)的城市,才能夠花開一般,處處都可以綻放出詩來。 ⑧成都的詩的傳統(tǒng),要得益于杜甫和他的草堂。而詩的傳統(tǒng)更是一種文化的底蘊,不是一朝一夕,而是長久歲月的積淀和打磨,詩才化為了這座城市的血脈和基因。 ⑨記得同為詩人的馮至先生曾經(jīng)說過一段話:“人們提到杜甫時盡可以忽略了杜甫的生地和死地,卻總忘不了成都的草堂。”這實在是成都的福氣。成都人便也格外珍惜這一福分,將杜甫當做自己的詩神,把草堂當成詩的殿堂,每年人日即正月初七這一天,都要到草堂里祭拜,已經(jīng)成為了由來已久的習(xí)俗。如果沒有這樣長久的珍惜和敬重,如何能夠形成詩的傳統(tǒng)?詩的傳統(tǒng)在一座城市走過了一千多年,這座城市又該是一種什么樣的成色?
?、獍彩分畞y后,杜甫攜帶稚子,從甘肅同谷步行了一個多月才走到了成都,投奔到時任劍南節(jié)度使的朋友嚴武門下。但不多日后,杜甫堅持搬出條件優(yōu)越的嚴府,而居于簡陋的寺院之中。日后,在浣花溪旁搭建一間茅草屋,寫下《堂成》一詩,其中“暫止飛鳥將數(shù)子,頻來語燕定新巢”一聯(lián),道出了草堂建成時的情景和心情。以后才有了我們見到的“細雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜”,“秋水才深四五尺,野航恰受兩三人”,“自去自來梁上燕,相親相近水中鷗”……這樣我們情趣盎然,又令我們會心會意,平易得任何人都懂得的詩句。我一直這樣認為,正由于杜甫這樣的平民性,造就了其詩歌的人民性,也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性,讓詩和這座城市的人們心心相通。詩不再是高雅的代名詞,不再是詩人的專利,而屬于大眾和這座城市的每一棵樹,每一朵花。
成都,便不僅是一座茶城,一座花城,一座美食城,還是一座詩城。(有刪改)
1、第①段中說,成都和詩的關(guān)系“格外特別”,詩與成都“格外特別”的關(guān)系是什么?請結(jié)合全文,簡要回答。(4分)
2、文章③-⑥段是從哪幾個方面來寫“成都是一座詩城的”?請分點簡要概括。(4分)
3、文章第④段“賒賬桃園結(jié)義,要賬三請孔明”中的兩個三國典故,表達的是什么意思?這樣用典有何好處?(4分)
4、第⑩段中引用了杜甫建成草堂后的若干詩句,而并未引用杜甫在草堂的名作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。若在此處引用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是否合適?請談?wù)勀愕挠^點和理由。(4分)