高二歷史上學(xué)期期末考試試題及答案
隨著考試的即將來(lái)臨，你做好應(yīng)戰(zhàn)的準(zhǔn)備了嗎?這份設(shè)計(jì)良好的試題卷將會(huì)有效的去檢測(cè)出你的學(xué)習(xí)情況。以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二歷史上學(xué)期期末考試試題，希望能夠幫助到你!
高二歷史上學(xué)期期末考試試題
第Ⅰ卷(選擇題 共50分)
本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合 題目要求的。
1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有人認(rèn)為：“嚴(yán)家無(wú)悍虜，而慈母有敗子。”持該觀點(diǎn)的學(xué)派在下列哪個(gè)朝代有
可能得到重用?
A.秦朝 B.漢朝 C.元朝 D.清朝
2.董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。對(duì)這一思
想準(zhǔn)確的理解是
A.建議以禮入法，以禮入俗 B.感嘆人性本惡，呼喚王道
C.認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授 D.主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
3.某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報(bào)。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組
方案，其中準(zhǔn)確的是
A.乾嘉落戶 同光揚(yáng)名 民族瑰寶 B.戲曲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩
C.元末初創(chuàng) 京城獻(xiàn)戲 聲名鵲起 D.四大徽班 康乾京化 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
4.19世紀(jì)末的中國(guó)面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救?當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)這一艱深的課題做
出的最符合時(shí)代潮流的回答是
A.師夷長(zhǎng)技以制夷 B.中學(xué)為體，西學(xué)為用
C.窮則變，變則通，通則久 D.星星之火，可以燎原
5.陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾因之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，
而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心。”為此，他認(rèn)為首先要做的事情是
A.進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制
C.發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想 B.建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾 D.提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章
6.某課題小組以“李鴻章與中國(guó)近代化”為課題進(jìn)行探究，其收集的如下材料中，最有史學(xué)
價(jià)值的是
A.長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《李鴻章》
B.“”時(shí)期有關(guān)李鴻章研究的歷史文集
C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期李鴻章的部分奏折、書(shū)信影印件
D.電視劇《孫中山》中有關(guān)李鴻章的片段
7.革命黨人陳天華說(shuō)：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出
資本的東家••••••倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工，水手換了，另用一班人，才是道理，這一言論體現(xiàn)的觀念是
A.天賦人權(quán) B.主權(quán)在民 C.君民共主 D.民貴君輕
8.下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是
C.推動(dòng)中國(guó)近代化 D.啟蒙與救亡并重
9.迄今所知，在中國(guó)出版的書(shū)刊中，最早介紹馬克思的是1899年上海廣學(xué)會(huì)編譯的《大同
學(xué)》，其中稱：“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也。”由此可見(jiàn)
?、傩屡d的中國(guó)工人階級(jí)找到了自己的領(lǐng)袖
?、诋?dāng)時(shí)介紹到中國(guó)的馬克思身份是“工人領(lǐng)袖”
③19世紀(jì)末馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播
?、墚?dāng)時(shí)的介紹者連馬克思是哪國(guó)人都沒(méi)有搞清楚
A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④
10.劉半農(nóng)的詩(shī)《教我如何不想她》寫(xiě)到：天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。啊!微風(fēng)
吹動(dòng)了我頭發(fā)，教我如何不想她?這首詩(shī)最早流行于
A.戊戌變法時(shí)期 B.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期
C.新中國(guó)成立初期 D.改革開(kāi)放后[來(lái)源:
11.某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過(guò)去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來(lái)之民族，
不適世界之生存而歸削滅也。……其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見(jiàn)其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳!”從中可見(jiàn)，該思想家主張
A.打破保守觀念，為新文化營(yíng)造空間 B.剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰
C.宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì) D.遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇
12.馬克思這樣評(píng)價(jià)“它消耗煤和水而自行產(chǎn)生動(dòng)力，它的能力完全受人控制……這種原動(dòng)
機(jī)是在城市使用的，不像水車那樣是在農(nóng)村使用的……它的應(yīng)用是普遍的，在地址選擇上不太受地點(diǎn)條件的限制。”這種原動(dòng)機(jī)的改進(jìn)者是
A.愛(ài)迪生 B.富爾頓 C.史蒂芬孫 D.瓦特
13.恩格斯說(shuō)這部作品“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面(如
革命以后動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的重新分配)所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。這部作品的作者是
A.拜倫 B.巴爾扎克 C.雨果 D.列夫.托爾斯泰
14.魯迅先生在《看鏡有感》中有一段很有名的話：“漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，
人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來(lái)事物的時(shí)候，就如將彼俘來(lái)一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過(guò)敏了，每遇外國(guó)東西，便覺(jué)得仿佛來(lái)俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)，又必想一篇道理來(lái)掩飾，而國(guó)粹遂成為孱王和孱奴的寶貝。”這表明魯迅主張
A.吸收外來(lái)文化是自強(qiáng)自信的表現(xiàn) B.弘揚(yáng)國(guó)粹，捍衛(wèi)傳統(tǒng)
C.對(duì)外來(lái)文化要保持高度警惕 D.接受外國(guó)東西易為異族奴隸
15.王爾敏在《中國(guó)近代思想史》中寫(xiě)道:“自天演論做出發(fā)點(diǎn),以觀進(jìn)化之世界，反映出一個(gè)
爭(zhēng)殺的景象，弱肉強(qiáng)食的恐怖氛圍，充斥其間。瓜分之禍，也覺(jué)得很顯然有必然之勢(shì),為求其不滅亡，進(jìn)而引導(dǎo)出保種、保教、保國(guó)的民族意識(shí)，強(qiáng)化了中國(guó)的民族主義思想。”據(jù)此可知進(jìn)化論對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響是
A.導(dǎo)致瓜分危機(jī) B.掀起革命浪潮
C.興起實(shí)業(yè)救國(guó) D.推動(dòng)民族覺(jué)醒
16.日本福澤諭吉在《文明論概略》中就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題說(shuō)“汲取歐洲文明，必須先其難者
而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。……”與此相比，中國(guó)的近代化進(jìn)程
A.三者同步 B.完全相同 C.部分相似 D.正好相反。
17.美國(guó)學(xué)者羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中說(shuō)：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃
的中心;他把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過(guò)了列寧。這些就是他學(xué)說(shuō)中的孿生支柱。”這表明毛澤東的學(xué)說(shuō)
A.準(zhǔn)確把握了中國(guó)社會(huì)的特殊性質(zhì) B.堅(jiān)持了農(nóng)民階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
C.全面超越了列寧主義的價(jià)值水準(zhǔn) D.全盤(pán)吸收了馬列主義的思想主張
18.培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)
帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”這里所說(shuō)的“影響”主要是指( )
A.促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型 B.奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位
C.推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D.打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)
19.美國(guó)總統(tǒng)托馬斯•杰斐遜(1743—1826)曾說(shuō)：“每個(gè)人都有兩個(gè)祖國(guó)，他自己的國(guó)家和
法國(guó)”。他的根據(jù)是 ( )
A.法國(guó)曾幫助美國(guó)打敗英國(guó)殖民者 B.美國(guó)革命是在法國(guó)大革命影響下爆發(fā)的
C.法國(guó)啟蒙思想對(duì)世界影響深遠(yuǎn) D.美法兩國(guó)有著共同的利益
20.英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論;近代中國(guó)知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給
東西方帶來(lái)的共同影響是( )
A.導(dǎo)致中英兩國(guó)政治改良 B.開(kāi)始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙
C.打擊了宗教神學(xué)世界觀 D.改變了一部分知識(shí)分子的世界觀
21.“體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以
牛為體以馬為用者也。”(嚴(yán)復(fù))這一言論( )
A.是開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)
C.是維新派與革命派的正面交鋒 B.是對(duì)守舊派冥頑不化的抨擊 D.動(dòng)搖“中體西用”的理論根據(jù)
22.日本國(guó)會(huì)議員岡田春夫說(shuō)：毛澤東和列寧一樣，改變了世界的歷史，而且正在創(chuàng)造著歷
史，是20世紀(jì)最偉大的人物。這句話說(shuō)明毛澤東( )
A.第一個(gè)將社會(huì)主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) B.從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向
C.找到了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路 D.徹底改變了20世紀(jì)的世界政治格局
23.“貓王”是埃爾維斯·普萊斯利的昵稱，他與鮑勃·迪倫、披頭士并稱搖滾樂(lè)史上最偉大的不朽象征，讓搖滾樂(lè)如同旋風(fēng)一般橫掃了世界樂(lè)壇，這反映出當(dāng)時(shí)青少年們的精神狀態(tài)是( )
A.對(duì)傳統(tǒng)和主流思想的叛逆 B.對(duì)未來(lái)的失望
C.精神頹廢 D.勇于進(jìn)取，敢于創(chuàng)新
24.某學(xué)者就楷書(shū)在唐代的流行說(shuō)道：“凡高文大冊(cè)、殿宇廟堂之中記銘、紀(jì)功頌德之碑文，
必都是楷書(shū)為主。”唐人崇尚楷書(shū)主要是因?yàn)槠?/p>
A. 筆畫(huà)均勻，便于裝飾 B. 線條流暢，任情縱性
C. 變化豐富，奔放躍動(dòng) D. 通俗易識(shí)，端重莊嚴(yán)
25.國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《觀堂集林》中，用一句話精辟地概括了清代學(xué)風(fēng)：“國(guó)初之學(xué)大，
乾嘉之學(xué)精，而道咸以降之學(xué)新。”材料中的“道咸以降之學(xué)新”，主要“新”在
A.注重經(jīng)典考證 B.針砭社會(huì)時(shí)弊
C.學(xué)習(xí)西方文化 D.批判理學(xué)舊論
第Ⅱ卷 (非選擇題 共50分)
本大題共有三小題，期中26題18分，27題17分，28題15分。 26.閱讀下列材料，回答問(wèn)題(18分)。
材料一 至秦漢以后，中國(guó)學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家，此非各家盡被排斥之謂，實(shí)是后起儒 家能薈萃先秦各家之重要精義，將之盡行吸收，融會(huì)為一。
——錢(qián)穆《中國(guó)歷史研究法》 (1)秦漢時(shí)期，何人使“中國(guó)學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家”?(2分)他對(duì)儒學(xué)發(fā)展做出怎樣的 貢獻(xiàn)?(4分)
材料二 “孔教”本失靈之偶像，過(guò)去之化石……妄欲建設(shè)西洋式之新國(guó)家，組織西洋式之新社會(huì)，以求迄今世之生存，則根本問(wèn)題，不可不首先輸入西洋式社會(huì)國(guó)家之基礎(chǔ)，所謂平等人權(quán)之新信仰，對(duì)于與此新社會(huì)新國(guó)家新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺(jué)悟，猛勇之決心，否則不塞不流，不止不行!
——陳獨(dú)秀《憲法與孔教》(1916年) (2)據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀對(duì)“孔教”的基本態(tài)度及其目的。(6分)
材料三 尊孔的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，反孔的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在應(yīng)科學(xué)地研究孔子、評(píng)價(jià)孔子。
——張岱年·老專家談儒藏
(3)依據(jù)材料三的觀點(diǎn)，你是如何看待近代中國(guó)歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象?(6分) 27.(17分)閱讀下列材料, 回答問(wèn)題。
材料一: 馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎, 指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地, 而印刷術(shù)則變成新教的工具, 總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段, 變成了精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng)大的杠桿。” 材料二：魯迅在《電的利弊》中說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵, 中國(guó)卻用它做爆竹敬神;外國(guó)用羅盤(pán)針航海, 中國(guó)卻用它看風(fēng)水„„”
材料三：從1640年到1840年, 在200年中, 西方已經(jīng)進(jìn)入了這樣一個(gè)時(shí)期：“自然力的征服, 機(jī)器的采用, 化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用, 輪船的行駛, 鐵路的通行„„”與 此相比, 同一時(shí)間里的中國(guó)卻景物依舊：成千上萬(wàn)胼手胝足、轉(zhuǎn)輾溝壑的小農(nóng)背負(fù)著一代一代歌謳唐虞盛世、高談名物考據(jù)或性心理義的士人。
一一陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)概括西方國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)利用中國(guó)的三大發(fā)明都進(jìn)行了哪些奮斗(探索)? 中國(guó)的三大發(fā)明傳到歐洲后對(duì)歐洲產(chǎn)生的最終作用是什么 ? (8 分) (2)據(jù)材料二在利用人類文明成果方面, 中國(guó)社會(huì)存在著什么問(wèn)題 ? 火藥、指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說(shuō)明了什么? (4分)
(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)概括在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的兩個(gè)多世紀(jì), 這一時(shí)期中西文明發(fā)展的本質(zhì)差異是什么? 造成中國(guó)落后于西方的主要原因有哪些? (5分) 28.閱讀下列材料：
材料一 春秋“大一統(tǒng)”者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二 天理流行，觸處皆是，暑往寒來(lái)，川流山峙，“父子有親，君臣有義”之類，無(wú)
非這理。
——《朱子語(yǔ)類》
材料三 為天下之大害者，君而已矣。天子之所未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。
——黃宗羲《原君》 請(qǐng)回答：
(1)材料一集中反映了董仲舒哪些思想主張?對(duì)于西漢王朝統(tǒng)治有何意義?(4分)
(2)理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料二說(shuō)明其“新”在何處?(2分)
(3)材料三作者提出了哪些新的觀點(diǎn)?這些觀點(diǎn)形成的經(jīng)濟(jì)根源是什么?(4分)
(4)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程。(5分)
高二歷史上學(xué)期期末考試試題答案
(1)董仲舒(2分)
吸收融合了先秦諸家學(xué)說(shuō)，形成新儒學(xué);提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的主張被漢武帝接受，儒學(xué)思想逐漸成為封建正統(tǒng)思想。(4分) (2)態(tài)度：否定儒學(xué)(孔教),主張以西方民主思想取代之。(2分)
目的：反擊尊孔復(fù)古逆流;建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。(4分)
(3)近代中國(guó)歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象都有其特定的時(shí)代背景;有一定的合
理性，也有其片面性;應(yīng)取其精華，辯證、全面地對(duì)待孔子及孔教。(6分，答出其中兩點(diǎn)即可) 27.(17分)
(1) 文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng), 促使人們的思想解放;開(kāi)辟新航路, 形成了世界市場(chǎng);通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命, 推翻封建君主專制統(tǒng)治, 建立資產(chǎn)階級(jí)專政。(6分) 推動(dòng)西方國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步。( 2分)
(2) 主要是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的愚昧落后, 人口素質(zhì)偏低。 (2 分)
如何充分利用人類文明成果, 并服務(wù)于社會(huì), 受社會(huì)制度、社會(huì)條件、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)等方面的制約。(2 分)
(3) 差異:西方, 向資本主義工業(yè)文明階段邁進(jìn);中國(guó),在落后的封建農(nóng)耕文明中徘徊。(2分)主要原因:封建專制統(tǒng)治強(qiáng)化, 推行重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國(guó)政策。 (3分) 28.(15分)
(1)“大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。(2分)鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)。
(2分)
(2)把理和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來(lái)(或把儒家傳統(tǒng)道德上升到“天理”的高度)(2分) (3)批判君主專制，藐視君主權(quán)威，限制君主權(quán)力。(2分)根源：明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展(或資本主義萌芽)(2分)
(4)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——儒家學(xué)派產(chǎn)生;秦朝時(shí)期——遭受重創(chuàng);西漢武帝時(shí)——儒學(xué)成為正統(tǒng);宋明——儒學(xué)發(fā)展為理學(xué);明清——儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊，但仍為主流。(5分)
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