七年級上冊歷史夏商西周的社會與國家練習(xí)試卷
七年級上冊歷史夏商西周的社會與國家練習(xí)試卷
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北師大版七年級上冊歷史夏商西周的社會與國家練習(xí)試卷
選擇題
西周時為鞏固對周邊的統(tǒng)治，實行了“授民授疆土”的( )
| A．禪讓制 |
| B．世襲制 |
| C．分封制 |
| D．宗法制? |
在夏商西周的等級制度中，處于貴族階層最低等級的是( )
| A．國王 |
| B．諸侯 |
| C．卿大夫 |
| D．士 |
下列階層中，屬于夏商西周國家的統(tǒng)治階層的有( )
?、偬熳?②諸侯 ③卿大夫 ④士 ⑤平民 ⑥奴隸
| A．①②③ |
| B．①②③④ |
| C．①②③④⑤ |
| D．①②③⑤⑥ |
西周成為一個強(qiáng)盛國家的原因是( )
| A．實行奴隸制 |
| B．實行世襲制 |
| C．實行分封制 |
| D．實行禪讓制? |
夏商西周主要的勞動者是( )
| A．士 |
| B．平民 |
| C．奴隸 |
| D．奴隸主 |
《墨子》一書中寫道：“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十;將軍、大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人。”這說明( )
①社會等級界限森嚴(yán) ②天子、將軍和大夫等組成社會的統(tǒng)治階層 ③奴隸毫無人身自由，處境十分悲慘 ④奴隸成為祭祀的供品和貴族殉葬品
| A．①② |
| B．①③ |
| C．①③④ |
| D．①②③④ |
在夏商西周時期，王和大小貴族擁有很多奴隸。奴隸的主要來源是( )
| A．戰(zhàn)俘和罪徒 |
| B．平民 |
| C．沒落的貴族 |
| D．士 |
下列不屬于西周時期特權(quán)貴族階層的是( )
| A．諸侯 |
| B．卿大夫 |
| C．士 |
| D．平民 |
夏商西周社會尊卑等級制度的劃分是按照( )
| A．血緣關(guān)系 |
| B．戰(zhàn)功的大小 |
| C．擁有奴隸的多少 |
| D．文化程度 |
對西周時分封制作用的表述中，不正確的是( )
| A．受封者有義務(wù)服從周王的統(tǒng)治，治理諸侯國 |
| B．密切了西周與各少數(shù)民族的關(guān)系，穩(wěn)定了對全國的統(tǒng)治 |
| C．推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展 |
| D．形成了眾邦林立、脫離中央統(tǒng)治的局面，阻礙了社會發(fā)展 |
史書《左傳》記載：“國之大事，在祀與戎”。表明在夏商西周時，國家的大事主要是( )
| A．祭祀與發(fā)展農(nóng)業(yè) |
| B．農(nóng)業(yè)與打仗 |
| C．對外征戰(zhàn)和對內(nèi)鎮(zhèn)壓 |
| D．祭祀與打仗 |
西周統(tǒng)治者實行分封制的主要目的是( )
| A．鞏固奴隸主政權(quán) |
| B．鞏固原來商朝的地區(qū) |
| C．分割諸侯的兵力 |
| D．保證國家的兵源 |
夏商西周時期，奴隸主維護(hù)等級制度所采取的措施不包括( )
| A．軍隊 |
| B．刑法 |
| C．遷都 |
| D．禮儀教化 |
下面不屬于周朝制度的是( )
| A．禪讓制 |
| B．奴隸制 |
| C．世襲制 |
| D．分封制? |
夏商西周統(tǒng)治人民的主要手段有( )
?、佘婈?②刑法 ③授民疆土 ④禮儀教化
| A．①②③ |
| B．①②④ |
| C．①③④ |
| D．①②③④ |
夏商西周時期，生活在社會最底層的階級是( )
| A．士 |
| B．平民 |
| C．奴隸 |
| D．奴隸主 |
填空題
周初共分封_________國，其中同姓諸侯有_________國，占據(jù)了富庶地區(qū)、戰(zhàn)略重地和交通要沖。
西周實行依據(jù)________________親疏來確定權(quán)位和財產(chǎn)繼承權(quán)的宗法制，并以此為原則進(jìn)行_________。
西周實行分封制的主要內(nèi)容是周王把_______和_______授予諸侯，稱為“____________”，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。
夏商西周社會以________________關(guān)系區(qū)分尊卑等級。西周時，周王以下的_________、_________、_________是享有特權(quán)的貴族。
綜合題
下圖為“夏商西周等級示意圖”，反映了夏商西周時期各階級階層的社會地位。你知道當(dāng)時各階級階層分別是哪些人嗎?把每一等級的身份名稱分別寫在對應(yīng)的橫線上。
________________________________。
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歷史診斷與分析：關(guān)于我國從原始社會的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國家的問題，小秋和小河產(chǎn)生了不同的意見：
小秋說：夏商西周奴隸社會時期，奴隸主殘暴地壓迫和剝削奴隸，因此夏朝奴隸社會的建立，改變了原始社會那種沒有剝削和壓迫的社會，是歷史的倒退。
小河說：盡管在奴隸社會中，奴隸主殘暴地壓迫和剝削奴隸，但它代替沒有剝削和壓迫的原始社會，仍然是歷史的進(jìn)步。
你贊同誰的觀點?請運(yùn)用所學(xué)歷史知識說說你贊同這一歷史觀點的理由。
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