高二歷史必修三西方人文主義思想的起源練習(xí)試題
高二歷史必修三西方人文主義思想的起源練習(xí)試題
再過一段時間，就即將迎來重要的歷史考試了，作為考生的你，做好了復(fù)習(xí)的準(zhǔn)備工作了嗎?讓我們來做一張試卷測試一下你的學(xué)習(xí)水平吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的人教版高二歷史必修三西方人文主義思想的起源練習(xí)試題以供大家學(xué)習(xí)參考。
人教版高二歷史必修三西方人文主義思想的起源練習(xí)試題
選擇題
在古代雅典，不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點的智者學(xué)派持反對態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動會( )
A.阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展
B.引發(fā)外族的入侵和奴役
C.導(dǎo)致雅典人口的流失
D.危及社會的秩序和道德
從智者學(xué)派到亞里士多德，哲學(xué)思想發(fā)展的相同點是( )
A.對自然界本身的探討和解釋
B.以人為本，洞察宇宙，探索人生
C.否定神或命運等超自然的力量對社會人生的作用
D.放棄對自然的探討而去研究人自身
“知書達理”意為“有文化，懂禮貌”。下列西方名言在內(nèi)涵上與之最為接近的是( )
A.“有知識，才有智慧”
B.“認識你自己”
C.“德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字”
D.“美德即知識”
下圖是古希臘神話故事中的“眾神之神——宙斯”的形象。下列說法，不正確的是( )
A.古希臘的“神”人形化
B.在某種程度上折射出人文主義的色彩
C.古希臘人根據(jù)自己的形象描繪“神”
D.古希臘的人和“神”沒有任何區(qū)別
智者學(xué)派是西方的第一次思想解放運動，智者學(xué)派研究的核心問題是( )
A.自然環(huán)境對雅典的影響
B.知識與美德的關(guān)系
C.雅典工商業(yè)的發(fā)展方向
D.人在社會中的作用
亞里士多德說：“慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹是無恥與羞怯之間的中庸……”下列有關(guān)亞里士多德對“中庸之道”的看法不正確的是( )
A.人生哲學(xué)是哲學(xué)體系的最重要組成部分
B.任何事物都有過度、不及和中間三種狀態(tài)
C.任何行為過度與不及都會產(chǎn)生失誤
D.中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法
柏拉圖在《理想國》一書中，根據(jù)智慧品德，把每個人明確分工 ，其中武士們( )
A.統(tǒng)治國家B.保衛(wèi)國家
C.負責(zé)生產(chǎn)D.掌管立法
馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，是“智慧的化身”。這主要是指他( )
A.首先對客觀世界進行哲學(xué)思考
B.強調(diào)個人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派
C.把討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會
D.開始了對人本身的哲學(xué)認識
蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，“新”是指( )
A.開始實事求是說明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)
B.把哲學(xué)討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識人類社會上去
C.使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問
D.創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科
古希臘智者學(xué)派認為“人是萬物的尺度”，強調(diào)人存在的價值和意義。這種觀念蘊含的文化精神是( )
A.蒙昧主義B.禁欲主義
C.人文主義D.浪漫主義
希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。”許多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想( )
A.重視對人自身的探討B(tài).尊重自然規(guī)律
C.強調(diào)人是世界的主宰D.渴望征服自然
下面是不同的人生、生活設(shè)計，哪一設(shè)計在古代希臘智者學(xué)派眼里可能被認為是幸福的人生、生活( )
A.以人的需求作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，所有的人都是平等的，在一種共同的習(xí)俗和法律下，實現(xiàn)人的價值與尊嚴(yán)，大家公平、自由地生活
B.法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等
C.建立人民民主專政的國家，實現(xiàn)人民大眾對資產(chǎn)階級的專政
D.努力追求財富，以財富為標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)人生價值
綜合題
人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人、文明社會的重要指標(biāo)。閱讀下列材料，回答問題。
材料1：普羅泰格拉的一個著名觀點是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料2：智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。
材料3：奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。
材料4：角色——教師，任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治。——以上四則材料出自岳麓版、人教版
和人民版教科書
材料5：蘇格拉底以自知無知為自豪，提出：“知識即美德”;“我平生只知道一件事，我為什么是那么無知”;“知道得越多，才知道得越少。”
請回答：
(1)依據(jù)材料1至材料4分別概括歸納智者學(xué)派對人的價值問題所關(guān)注的側(cè)重點。
(2)概括指出材料5中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。
(3)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價值觀點產(chǎn)生的社會根源是什么?
閱讀下列材料：
材料1：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的;問題是晦澀的，人生是短促的。
——普羅泰格拉
材料2：你，我的朋友，偉大、強盛而且智慧的城市雅典的一個公民，像你這樣只注意金錢名位，而不注意智慧、真理和改進你的心靈，你不覺得羞恥嗎?
美德即知識。
——蘇格拉底
請回答：
(1)材料1屬于哪個學(xué)派的思想?怎樣理解此材料的觀點?
(2)據(jù)材料2概括蘇格拉底的倫理思想。蘇格拉底是針對雅典怎樣的狀況提出的?其目的是什么?
看了高二歷史必修三西方人文主義思想的起源練習(xí)試題的人還看：