7年級(jí)下冊(cè)歷史第二單元知識(shí)點(diǎn)
7年級(jí)下冊(cè)歷史第二單元知識(shí)點(diǎn)的掌握了多少。學(xué)習(xí)的過程在于知識(shí)點(diǎn)整理。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了7年級(jí)下冊(cè)歷史 第二單元知識(shí)點(diǎn)，一起來看看吧。
7年級(jí)下冊(cè)歷史 第二單元知識(shí)點(diǎn)：重文輕武
一、“重文教”
宋太祖深知“馬上得天下，馬下治天下”的道理，因而有一系列尊崇文人的措施出臺(tái)。宋朝大力發(fā)展科舉，徹底取消了門第限制，社會(huì)各階級(jí)的優(yōu)秀子弟都被允許應(yīng)試入仕。范仲淹、李綱、岳飛、宗澤、文天祥、陸秀夫等皆科舉出身。而這些寒門出身的士子一旦登第，多懷忠君愛國之心。宋朝統(tǒng)治者對(duì)文人極其尊重，不得殺士大夫及上書言事人，俸祿也極豐厚。世人多稱宋朝為士大夫政治。
在一系列重文措施的鼓勵(lì)下，宋朝開始盛行讀書風(fēng)氣，宋代兒童啟蒙教育念的《神童詩》開篇就說：萬般皆下品，唯有讀書高。這一政策極大地促進(jìn)宋朝科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，諸如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、火藥、指南針、活字印刷術(shù)、造船技術(shù)等方面成果累累，對(duì)世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。文學(xué)藝術(shù)也發(fā)展到新的水平，涌現(xiàn)出的眾多的文學(xué)家、畫家和詞人，宋代的名著和名作成為世界文化寶庫中璀璨的明珠。
二、“輕武事”
北宋輕武政策具體表現(xiàn)在其軍事領(lǐng)導(dǎo)體制，將握兵權(quán)、調(diào)兵權(quán)與統(tǒng)兵權(quán)分而為三：殿前司、侍衛(wèi)馬軍司、侍衛(wèi)步軍司。三衙平列分立，全都握有兵權(quán)，卻無調(diào)兵權(quán)。樞密院掌握調(diào)兵權(quán)。這樣就形成了統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)的相互制約，兩者都由皇帝直接管轄。保證了軍權(quán)從屬于皇帝。同時(shí)軍隊(duì)實(shí)行更戍法，讓統(tǒng)兵的將帥定期調(diào)動(dòng)，互換防區(qū)，避免將帥培植自己的勢力，形成小的集團(tuán)。
輕武政策，雖然有效地防止了將領(lǐng)的擁兵自重，鞏固了中央集權(quán)，但它也產(chǎn)生了不利影響，武官的積極性受到了致命的打擊，嚴(yán)重削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和國防力量。因此，在對(duì)遼、西夏、金的戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗，只能屈辱忍讓、納幣求和。即使面對(duì)國難，皇帝對(duì)武將的猜疑始終如一，致使岳飛的精忠報(bào)國之愿未遂，以“莫須有”的罪名，被朝廷殺害。
宋朝重文輕武，所以，宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛，軍事上卻軟弱至極，不堪一擊?？蓪?shí)際上，宋王朝這種積貧積弱的局面卻是宋王朝的統(tǒng)治者吸取前代教訓(xùn)，千方百計(jì)方才達(dá)到的長治久安的理想狀態(tài)。作為后人的我們應(yīng)該客觀地看待這一切。
7年級(jí)下冊(cè)歷史 第二單元知識(shí)點(diǎn)：宋代的酒肆
宋代的東京和臨安都是超過100萬常住人口的大城市，而宋人飲酒之風(fēng)盛行，酒的銷路廣大，大大小小的酒肆星羅棋布，從城市到鄉(xiāng)村，隨處可見。據(jù)孟元老的《東京夢(mèng)華錄》記載：當(dāng)時(shí)東京擁有大酒店72個(gè)，即所謂“正店”，中小酒店“不能遍數(shù)”。當(dāng)時(shí)最大的酒店首推“白礬樓(又稱樊樓)”劉子翚《汴京紀(jì)事》詩云：
梁園歌舞足風(fēng)流，美酒如刀解斷愁。
憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。
由此我們可以想象樊樓當(dāng)時(shí)燈火通明，通宵達(dá)旦的熱鬧場面。
南宋都城臨安的酒肆也不少，由官庫(指官辦的釀酒作坊)經(jīng)營的著名酒樓有和樂樓、和豐樓、中和樓、春風(fēng)樓、太和樓、西樓、太平樓、豐樂樓等。由私人經(jīng)營的著名的酒樓有熙春樓、三元樓、五間樓、賞心樓、花月樓等。各大酒樓，都是“歌管歡笑之聲，每夕達(dá)旦，往往與朝天車馬相接。雖風(fēng)雨暑雪，不少減也。”(《武林舊事?酒樓》)
不用說城市，單說廣袤的農(nóng)村，酒肆同樣星羅棋布。我們可以從文學(xué)作品中了解到其酒店的風(fēng)貌?！端疂G》第二十八回“施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神”中記載武松去快活林一共十四五里地，賣酒的人家也有十二三家，幾乎一里地就有一個(gè)酒店。《水滸》第三十八回“潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信”中寫到：“正行到一座酒樓前過，仰面看時(shí)，傍邊豎著一銀望竿，懸掛著一個(gè)青布酒旆子，上寫道：“潯陽江正庫。”雕檐外一面牌額，上有蘇東坡大書“潯陽樓”三字。……宋江來到樓前，看時(shí)，只見門邊朱江華表柱上兩面白粉牌，各有五個(gè)大字，寫道：“世間無比酒;天下有名樓。”這是一般城鎮(zhèn)的酒店的風(fēng)貌。而鄉(xiāng)村酒店快活林檐前立著望竿，上面掛著一個(gè)酒望子，寫著四個(gè)大字，道：“河陽風(fēng)月”。轉(zhuǎn)過來看時(shí)，門前一帶綠油欄桿，插著兩把銷金旗;每把上五個(gè)金字，寫道：“醉里乾坤大，壺中日月長”。鄉(xiāng)村酒店雖然簡陋，但是此聯(lián)卻寫得很有氣勢，頗耐人尋味。
按那時(shí)的風(fēng)俗，酒樓門前都用枋木和各色花扎縛成既高大又美麗的彩樓。近里門面窗戶皆有紅綠裝飾，稱歡門。彩樓、紅綠杈子及梔子燈成為酒樓的重要標(biāo)志。其原因是“蓋因五代時(shí)郭高祖游幸汴京，茶樓酒肆俱如此裝飾，故至今店家仿效成俗也。”(《夢(mèng)粱錄》卷十六)到底京城的酒樓如何氣派呢?《夢(mèng)粱錄》中描寫“三元樓”是：“店門首彩畫歡門，設(shè)紅綠杈子，緋綠簾幕，彩樓，裝飾廳院廊廡，花木森茂，酒座瀟灑。但此店入其門，一直主廊，約一二十步，分南北兩廊，皆濟(jì)楚閣兒，穩(wěn)便坐席，向晚燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女?dāng)?shù)十，聚于主廊面上，以待酒客呼喚，望之宛如神仙。”僅外觀就使一般人望而止步，非一般酒店可比。作者說：“曩者東京楊樓、白礬、八仙樓等處酒樓，盛于今日，其富貴又可知矣。”那么，白礬、八仙樓等處酒樓究竟如何富貴呢?《東京夢(mèng)華錄》給我們留下了一些記載：“白礬樓，后改為豐樂樓。宣和間，更修三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通。珠簾繡額，燈燭晃耀，明開數(shù)日，毎先到者賞金旗，過一兩夜，則已元夜，則金一瓦隴中皆置蓮燈一盞。”會(huì)仙酒樓又別具特色：“正店，常有百十分廳館動(dòng)使，各各足備。不尚少闕一件，大抵都人風(fēng)俗奢侈，度量稍寬。凡酒店中不問何人，止兩人對(duì)坐飲酒，亦須用注碗一副，盤盞兩副，果菜碟各五片，水菜碗三五只，即銀近百兩矣。雖一人獨(dú)飲，碗遂亦用銀盂之類，其果蔬，無非精潔，若別要下酒。即使人外買軟羊、龜背、大小骨、諸色包子、玉板鲊、生削巴子、瓜姜之類.”我們要注意，會(huì)仙酒樓除建筑華麗外，酒桌上都使用銀器。但使用銀器的并非只此一家，《東京夢(mèng)華錄》巻五記載：“其正酒店戶，見腳店三兩次打酒，便敢借與三五百兩銀器。以至貧下人家，就店呼酒，亦用銀器供送。有連夜飲若，次日取之，諸妓館只就店呼酒而已，銀器供送，亦復(fù)如是，其闊略大量，天下無之也。”《夢(mèng)粱錄》卷十六也記載：“王家酒店、暗門外鄭廚分茶酒肆，俱用全桌銀器皿沽賣，更有碗頭店一二處，亦有銀臺(tái)碗沽賣，于他郡卻無之。”說明京都大酒樓普遍使用銀器。這些大酒店的服務(wù)對(duì)象主要是達(dá)官貴人、富商大賈等上流社會(huì)的人物。酒店不論貧富，一視同仁，能“借”或“供送” 銀器，說明當(dāng)時(shí)的人誠實(shí)守信。
宋人張擇端在《清明上河圖》中曾描繪一座“××正店”的酒樓，通過此圖，我們可以一窺當(dāng)年這類酒樓的風(fēng)貌。
在各大酒樓，給酒客提供的服務(wù)時(shí)一流的?！段淞峙f事》卷六記載：“凡下酒羹湯，任意索喚，雖十客各欲一味，亦自不妨。過賣鐺頭，記憶數(shù)十百品，不勞再四傳喝。如流便即制造供應(yīng)，不許少有違誤。”有一些人給酒客提供各種服務(wù)，以求賞錢。“更有街坊婦人，腰系青花布手巾，綰危髻，為酒客換湯斟酒，俗謂之‘焌糟’。更有百姓入酒肆，見子弟少年輩飲食，近前小心供過，使令買物命妓，取送錢物之類，謂之‘閑漢’。又有向前換湯斟酒歌唱，或獻(xiàn)菓子香樂之類，客散得錢，謂之‘廝波’，又有下等妓女，不呼自來，筵前歌唱，臨時(shí)以些小錢物贈(zèng)之而去，謂之‘札客’，亦謂之‘打酒坐’。又有賣藥或果實(shí)蘿卜之類，不問酒客買與不買，散與坐客，然后得錢，謂之‘撒暫’。”(《東京夢(mèng)華錄?飲食果子》)
宋時(shí)的酒肆沽酒論“角”。例如《水滸》第二回寫魯達(dá)三人“先打四角酒來，”后又“再吃了兩角酒”。 “角”原來是盛酒器，后來成為量酒器一杓的量?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：“街南遇仙正店。前有樓子，后有臺(tái)。都人謂之‘臺(tái)上’，此一店最是酒店上戶，銀瓶酒七十二文一角，羊羔酒八十一文一角。”
另外，鄉(xiāng)村的小酒店一般懸掛一酒簾做標(biāo)志，最簡陋的是用一把掃帚充當(dāng)酒旗，《水滸》第九回寫道：“林沖住腳看時(shí)，見籬笆中，挑著一個(gè)草帚兒在露天里。林沖逕到店里。主人道：‘客人，那里來?’…… 店家切一盤熟牛肉，燙一壺?zé)峋疲?qǐng)林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數(shù)杯”。這類酒店的服務(wù)對(duì)象是下層人，通常是喝幾碗酒，填飽肚子就走。
7年級(jí)下冊(cè)歷史 第二單元知識(shí)點(diǎn)：宋詞與兩宋社會(huì)
一、北宋結(jié)束了五代十國的分裂局面后，涌現(xiàn)了反映亡國之君的故國之思和感傷的詞篇
李煜是用凝煉樸摯的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法，揭發(fā)自己的靈魂、表現(xiàn)沒落貴族的悲哀。如李煜《虞美人》“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”追憶帝王生活的沉醉豪奢，江山依舊而人事全非，客觀自然永恒而生命變化無端。
錢惟演是吳越王錢椒之子，隨父歸附宋朝，晚年被貶，政治上極感失意，臨死前有一首傷春之作──《木蘭花·城上風(fēng)光鶯語亂》。 “……綠楊芳草幾時(shí)休?淚眼愁腸先已斷。情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。……”時(shí)間的推移催老世人，愁比病更強(qiáng)烈，因而不顧病情而痛飲狂喝，將全詞近乎絕望的愁緒推向高潮。
二、北宋財(cái)政危機(jī)和邊防危機(jī)加劇了政治危機(jī)，士大夫?qū)颐\(yùn)的擔(dān)憂
如王安石的《桂枝香·金陵懷古》中“……千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。”這是對(duì)當(dāng)?shù)勒叩木选?/p>
政治失意但仍然憧憬著美好生活。如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。”即使政治上極為失意，仍對(duì)生活持有積極態(tài)度。“千里共嬋娟”一句，成為后代離人相互祝愿的用語。
三、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都市市民的審美情趣出現(xiàn)，體現(xiàn)了市民意識(shí)和封建禮教的矛盾
長期落魄江湖的柳永的《定風(fēng)波》中“向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲，針線閑拈伴伊坐。”帶有較少的封建思想羈縻，敢于反抗封建禮教壓迫，深富市民氣息的生活情味和審美趣味。
四、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來生活水平的提高
從宋經(jīng)元至明清，中國的人口增加到4億左右，無論是絕對(duì)數(shù)還是增長率都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超了同時(shí)代的歐洲。宋朝以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的迅速提高為前提，帶來經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，手工業(yè)、商業(yè)的繁榮，中小市鎮(zhèn)的大規(guī)模興起和大城市的膨脹。描寫北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大量詞篇成為了解這段歷史的寶貴史料。
1.在農(nóng)本經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)水的迫切渴望
蘇軾的《浣溪沙》“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。”本篇寫的是作者“謝雨”途中的感受。由于災(zāi)后得雨，旱象解除，作者濃厚的喜悅之情。
2.水稻逐漸躍居糧食產(chǎn)量首位，成為宋朝最重要的糧食作物
如辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。……。”“稻花香里說豐年”，水稻的收成決定了全家的溫飽。在《清平樂·村居》 “茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”呈現(xiàn)出一幅安定與祥和、生產(chǎn)與繁衍的農(nóng)村風(fēng)俗畫。
3.棉花的普遍種植，由兩廣和福建迅速擴(kuò)展到長江流域
范成大《浣溪沙》“膜下珠簾護(hù)绔叢?；ㄖt里燭枝紅。燭光花形夜總定。棉地繡天香霧里，珠星壁月彩云中。人間別日子春風(fēng)。”棉花為人們的生活增添了無限溫暖與舒暢。
4.繁榮的商業(yè)帶來生活用品的豐富和高雅，增添了生活的舒適和恬靜
周邦彥《少年游》“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對(duì)坐調(diào)笙。低聲問：‘向誰行宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。’”經(jīng)濟(jì)發(fā)展與商業(yè)繁榮提升了生活質(zhì)量，通過“并刀”、“吳鹽”、“新橙”、“錦幄”、“獸香”幾件道具營造出安恬靜謐的環(huán)境，表現(xiàn)出相互愛戀與深情體貼的高雅格調(diào)。
5.江南美麗富饒的景色，反映了經(jīng)濟(jì)重心的南移
《望海潮》是柳永詞中廣泛傳誦的名篇。“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。……羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。” 柳永以生動(dòng)的筆墨，把杭州描繪得富麗非凡。柳永的詞還歌詠過蘇州(《木蘭花慢》、《瑞鷓鴣》)、揚(yáng)州(《臨江仙》)、成都(《一寸金》)、洛陽(《少年游》和北宋都城汴京(《傾杯樂》、《透碧霄》)等。為宋代都市繁榮留下了形象的畫面。
歐陽修的《采桑子》“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。”《阮郎歸》“南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛?；吨兀轃煹?，人家簾幕垂，秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕棲。”江南的富饒與美麗、恬靜與繁榮，已經(jīng)成為人們最向往的地方。
6.宋都東京已經(jīng)取消了宵禁，出現(xiàn)了夜市和早市。東京的商業(yè)活動(dòng)，真可謂是一天一夜時(shí)時(shí)都有市
歐陽修《生查子》中“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”在那華燈照得如同白晝一般的花市，主人公與心愛的人在月掛柳梢的黃昏時(shí)刻相約赴會(huì)。蘇軾的《蝶戀花·密州上元》“何事又作南來，看重陽藥市、元夕燈山，花時(shí)萬人樂處，欹帽鞭。” 辛棄疾的《青玉案·元夕》“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”。豐富的夜生活帶來別樣感受。
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