2017年新課標(biāo)歷史知識(shí)點(diǎn)
新課標(biāo)歷史教材的編寫應(yīng)堅(jiān)持時(shí)代性、科學(xué)性、可讀性、互動(dòng)性、探索性、開放性等原則,并凸顯相應(yīng)的特色。那么2017年新課標(biāo)歷史有哪些知識(shí)點(diǎn)呢?接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了2017年新課標(biāo)歷史知識(shí)點(diǎn)，一起來看看吧。
2017年新課標(biāo)歷史知識(shí)點(diǎn)：羅馬法
1、羅馬法的形成和發(fā)展
①早期羅馬國家只有習(xí)慣法，沒有成文法，具有很大的伸縮性和不確定性
?、凇妒~表法》——羅馬共和國第一部成文法典
是在平民保民官的強(qiáng)烈要求下制定的，基本上是習(xí)慣法的匯編，它明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益。成文法。審判、量刑有法可依(積極)。根本上還是維護(hù)貴族利益的(消極)。是羅馬法的淵源，標(biāo)志著羅馬法的誕生。
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皇帝查士丁尼設(shè)立專門委員會(huì)編篡羅馬法，形成了法律匯編，即《民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。2、羅馬法的影響
當(dāng)時(shí)——維系帝國，影響后世
對后世的深遠(yuǎn)影響：
以《十二銅表法》為開端，《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，是影響廣泛
而深遠(yuǎn)的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較完備的法律體系。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的
基礎(chǔ)。 (法國的《拿破侖法典》是以羅馬法為藍(lán)本起草的;西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及訴訟原則。近代初期階段，西方資產(chǎn)階級都根據(jù)自然法思想，制定保障自己利益的法律。如英國的《權(quán)利法案》美國的《獨(dú)立宣言》和1787年憲法、法國的《人權(quán)宣言》等。我國現(xiàn)行的《民法通則》和《繼承法》也在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。)
2017年新課標(biāo)歷史知識(shí)點(diǎn)：西方人文精神的起源
1、智者學(xué)派
①產(chǎn)生背景：公元前5世紀(jì)，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民積極參與政治活動(dòng)。
②主張：關(guān)注社會(huì)，美洲人與人之間的關(guān)系，提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。
?、鄞砣宋铮浩樟_塔哥拉。提出“人是萬物的尺度”的名言。
④地位和評價(jià)：智者學(xué)派把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)：構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵，體現(xiàn)了西方人文主義精神;強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然力量對社會(huì)人生的作用，具有高度的自信，樹立了人的尊嚴(yán)。
2、蘇格拉底
基本思想：
①強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視人的倫理首先，提出“認(rèn)識(shí)你自己”的名言;
?、趶?qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，提出“知識(shí)即美德”的名言
意義：開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，他崇尚知識(shí)和自由的探索的理性精神對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3、人文主義精神內(nèi)涵：其核心內(nèi)容是提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福，而不是都會(huì)強(qiáng)調(diào)的滅人欲，以便死后升入天堂;它倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對盲人盲信的愚昧思想它適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要。
2017年新課標(biāo)歷史知識(shí)點(diǎn)：宗教改革
1、歷史背景：
?、俑驹颍禾熘鞫紩?huì)的腐敗和專橫阻礙了資本主義的發(fā)展
②文藝復(fù)興的影響：人文主義思想起了推動(dòng)作用
?、蹖?dǎo)火線：羅馬教皇在德意志出售贖罪券
2、概況
★德意志馬丁·路德宗教改革
序幕——馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”
主張：①因信稱義;②信仰的惟一依據(jù)是《圣經(jīng)》;③簡化宗教儀式，神甫可以娶妻。
★加爾文宗教改革
?、俸诵模褐鲝埾榷ㄕ摚瑥纳駥W(xué)的角度論證世俗活動(dòng)和個(gè)人奮斗的必要性和合理性;②《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，反對教皇權(quán)威;③主張建立政教合一的政權(quán);④主張簡化宗教儀式，神職人員選舉產(chǎn)生。
★英國宗教改革
3、歷史意義
性質(zhì)：早期資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)支的反封建的思想和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
作用：打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們的思想得到解放，發(fā)展了天文主義，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響;促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展;促進(jìn)新興的民族國家的發(fā)展。
【宗教改革時(shí)期的人文主義含義】
宗教改革時(shí)期的人文主義與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義基本思想是相通的，只不過它側(cè)重宗教領(lǐng)域的思想。宗教改革時(shí)期的人文主義主要是指反對天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，使人們從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個(gè)從自由。
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