高中歷史必修3第4課習(xí)題及答案
明清之際活躍的儒家思想是高中歷史必修3第4課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中歷史必修3第4課習(xí)題及答案，一起來看看吧。
高中歷史必修3第4課習(xí)題
1.右圖是位于福建泉州的號稱“離經(jīng)叛道”的思想家李贄的故居，形成其“離經(jīng)叛道”的不羈性格的原因有
?、偕钤诿鞒笃冢芙逃谕鯇W(xué)的泰州學(xué)派 ②青年時代生活困乏，到處奔波 ③中年后做過二十多年小官，感受到明末社會的黑暗和官場的腐敗 ④晚年的入獄迫害致死，著作被列為禁書
A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
2.明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名將李贄迫害致死，下列哪些是其“敢倡亂道，惑世誣民”的表現(xiàn)
?、偌怃J地揭露道學(xué)家“陽為道學(xué)，行若豬狗” ②是非應(yīng)隨時代變遷發(fā)展而改變，不應(yīng)以孔子的話作為永久不變的定論 ③主張維持封建社會男尊女卑的現(xiàn)象，反對追求平等、個性 ④贊揚寡婦再嫁，贊揚改革，肯定農(nóng)民起義
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
3.對于李贄思想的評價正確的是
A.抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強調(diào)個性發(fā)展，不利于社會穩(wěn)定
B.他“離經(jīng)叛道”，是一個徹頭徹尾的異端分子
C.“敢倡亂道，惑世誣民”，阻礙了社會的進步與發(fā)展
D.將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神
4.黃宗羲、顧炎武、王夫之的類似經(jīng)歷是
A.都反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”
B.處在動蕩的時代，早年參加抗清斗爭、后來隱居著書立說
C.中年都做過小官，感受到清朝社會的黑暗和官場的腐敗
D.晚年都拒絕清政府的征辟
5.下列反映中華民族寫照的言論出現(xiàn)的先后順序是
①“保天下者，匹夫之賤,與有責(zé)焉” ②“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛” ③“己所不欲，勿施于人” ④“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
A.①②③④ B.③②④① C.②①③④ D.①②④③
6.明清時期，我國出現(xiàn)了早期民主啟蒙思潮。提出君主專制是“天下之大害”的是
A.李贄 B.黃宗羲
C.顧炎武 D.王夫之
7.明末清初.顧炎武主張做學(xué)問要“經(jīng)世致用”。對后代學(xué)風(fēng)影響很大。他的代表作是
A.《農(nóng)政全書》 B.《天工開物》
C.《天下郡國利病書》 D.《坤輿萬國全圖》
8.黃宗羲反對重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想，為此，他主張
A.反對空談,文人應(yīng)該多研究一些有關(guān)國計民生的現(xiàn)實問題，
B.強調(diào)做學(xué)問要“經(jīng)世致用”，即研究學(xué)問要解決現(xiàn)實問題
C.繼承先秦儒家的民本思想
D.“工、商皆民生之本”
9.我們稱王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，這主要是因為他
A.批判理學(xué)先前宣揚的“天命論”和“生知論”，主張物質(zhì)是第一性的
B.萬物由元氣構(gòu)成，精神依存于形體，“人死不為鬼”
C.主張“制天命而用之”
D.人的精神和形體是統(tǒng)一的，形體存在，精神就存在，形體死亡，精神也就消失
10.李贄說：“仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)。”此話的真實意圖是
A.儒家思想是中國傳統(tǒng)思想的精華，應(yīng)該繼承
B.對儒家思想應(yīng)該去其糟粕，取其精華
C.對儒家思想進行批判和否定
D.強調(diào)個性，主張人性的解放
11.明清(前期)時期的科技文化大多反映了商品經(jīng)濟和君主專制制度衰落的時代特征，下列事實并不順應(yīng)時代特征的是
A.黃宗羲：“為天下之大害者，君而已矣!”
B.顧炎武：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣!”
C.宋應(yīng)星：“此書(按：《天工開物》)與功名進取毫不相關(guān)也!”
D.明末，一官員奏：“蜀昔有沃野之稱……近為五府者什七，軍屯者什二，民間者什一而已。”
12.明清之際三位進步思想家的思想實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成什么思想：
A.經(jīng)世致用思想 B.君主批判思想
C.自由平等思想 D.重農(nóng)抑商思想
13.下列關(guān)于儒家思想的評述，不正確的是
A.它始終代表著中國的先進思想文化
B.其思想核心是仁，其中包含了民本思想
C.從西漢開始成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想
D.對我們今天建立和諧社會仍有一定積極作用
14.閱讀下列材料：
材料一：西漢元始二年的人口統(tǒng)計表明，南北人口比例為1：3.2 ， 就人才而言，兩漢時代的三公九卿、儒林文苑人物也都集中于北方，南方幾乎空白。
材料二：天寶初年，南北戶口之比達到4:5 ，雙方相去不遠。盛唐文化堪稱南北共榮的文化，而北方仍略占優(yōu)勢，如唐前期北方進士的人數(shù)就明顯多于南方。
材料三：明朝科舉，南方人中進士的十倍于北方，以至于不得不采用南北分卷制，以勉強維持南北人數(shù)的均衡。
材料四：有清一代，江蘇狀元約占全國一半，而蘇州狀元又近乎江蘇的一半。更重要的是著名學(xué)者，包括先進思想家和乾嘉考據(jù)派，絕大多數(shù)都是南方人。
──以上材料均摘自《中國歷史文化區(qū)域研究》
請回答：
(1)依據(jù)以上材料，概括指出中國古代人才的區(qū)域分布特點。
(2)造成這種變化的經(jīng)濟原因主要是什么?
(3)材料四中提到“有清一代……先進思想家”，請列出明末清初一位進步思想家及其主要思想。
15.閱讀下列材料：
材料一：予性好高，好高則倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚勢仗富之人耳。否則稍有片長寸善，雖隸卒人奴，無不拜也。予性好潔，好潔則狷隘不能容。然所不能容者，不能容彼一等趨勢諂富之人耳。
材料二：以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，……然則為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼，豈設(shè)君之道固如是乎!
請回答：
(1)材料一是哪位思想家的言論?說出你判斷的依據(jù)。
(2)材料二是哪位思想家的言論?就此他得出了什么樣的結(jié)論?
高中歷史必修3第4課習(xí)題答案
1.C 2.A 3.D 4.B 5.B
6.B 7.C 8.D 9.A
10.C 11.D 12.A 13.A
14.(1)唐朝以前北方人才數(shù)量多于南方，唐朝時南北相當(dāng)，到明清時期，南方人才數(shù)量大大超過北方。
(2)漢代北方是全國的經(jīng)濟政治中心，魏晉以來南方開始得到大規(guī)模開發(fā)，經(jīng)濟重心逐漸南移。
(3)黃宗羲：認為君主專制是天下之大害;提倡法治，反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本。顧炎武：強調(diào)經(jīng)世致用，反對君主專制政治。王夫之：具有唯物主義觀點和樸素的辯證法思想，用發(fā)展的觀點看待歷史。
15.(1)思想家：李贄;依據(jù)：從“好高則倨傲”、“好潔則狷隘不能容”等字眼中可以斷定是具有“離經(jīng)叛道”的不羈性格的反封建先驅(qū)李贄的言論。
(2)思想家：黃宗羲;結(jié)論：“君主專制是天下之大害”。
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