魯迅在高中語文的地位

　 魯迅依然是中國偉大的作家

　　“魯迅依然是中國偉大的作家!”孔慶東用一句話回應了對《阿Q正傳》等經(jīng)典作品被刪除的質(zhì)疑。

　　他說，“阿Q”不會退出語文教材，阿Q的“精神勝利法”具有豐富的內(nèi)涵，但是和魯迅的其他作品一樣，現(xiàn)在的學生理解起來有一定的難度。他主張選擇一些能讓學生讀懂的文章，并從中去了解和認識魯迅。高中的時候可以選擇一些有一定深度的魯迅作品。

　　有一種觀點認為，現(xiàn)在“對魯迅作品存在闡釋過度的傾向”，孔慶東說，判斷“闡釋過度”要從作品本身來衡量，只有超出了文本蘊藏的多層次文化意味的闡釋才是過度的。

　　對魯迅的作品，他認為不是“過度闡釋的問題，而是闡釋得不夠”，最大的問題是現(xiàn)在老師對魯迅的講解很“僵化”。學習魯迅作品最重要的問題在于老師怎樣去教。

　　“《阿Q正傳》等作品被關注得很多，這次選入新教材的《鑄劍》，也是魯迅很重要的作品，但長期被忽略。”孔慶東說，魯迅的精神就是一種“鑄劍精神”，他本身就如小說中的“黑衣人”一樣，一直在向舊的黑暗勢力復仇。

　　英雄、先烈、犧牲??這樣一些“紅色語言”，對今天“90后”的高中生還有吸引力嗎?當他們面對這樣一些內(nèi)容的課文時，是否還能接受?

　　作為編委之一，孔慶東大力主張在新教材中保留這一部分內(nèi)容。他認為，現(xiàn)在的語文課，面臨著很嚴重的形式和內(nèi)容分離。講的更多的是一些小感動、小情緒、小體驗，軟綿綿的東西很多。而且，從一個極端走到了另一個極端，“凡是被認為是弘揚人性的，就都認為不是人性的”，“紅色經(jīng)典”就是一個很典型的例子。

　　孔慶東說，任何一個國家和民族都有自己的歷史，這是一種“精神”。“包括很多發(fā)達的國家，都不會忘記，越發(fā)達越不會忘記，包括他們的敵人”。如果忘記了這點，就無異于放下了自己的“精神武器”，這會把我們的孩子置身于一個危險的境地中。

　　他主張選擇這部分內(nèi)容，就是為了在教材中達到一種平衡，增加一些“硬”的東西，讓學生從中知道什么是“大義”，至少也要讓他們學會去問一句：自己的生活是怎么來的。

　　而且，這些“紅色經(jīng)典”都具有很高的文學價值。