2016年福建省莆田市中考語文試卷及答案
2016年福建省莆田市中考語文試卷及答案
如果你想更好學好初中語文的話,那不妨和學習啦小編一起來了解下2016年福建省莆田市中考語文試卷及答案,希望對各位有幫助!
2016年福建省莆田市中考語文試卷
一、積累與運用(18分)
(一)古詩文背誦。(10分)
1.名句默寫。(選填10處即可)(10分)
(1)問君何能爾? 。(陶淵明《飲酒》)
(2)商女不知亡國恨, 。(杜牧《泊秦淮》)
(3)何當共剪西窗燭, 。(李商隱《夜雨寄北》)
(4)黑云壓城城欲摧, 。(李賀《雁門太守行》)
(5) ,芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)
(6) ,自緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)
(7) ,再而衰,三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)
(8)《木蘭詩》中概述戰(zhàn)爭曠日持久,戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩句是:“ , 。”
(9)蘇軾在《江城子·密州出獵》中借用典故表達自己希望得到朝廷重用的詩句是:“ , ?”
(10)常言道:“興趣是最好的老師。”這正如《論語》中所言:“:“ , 。”
(二)語言運用。(8分)
2.閱讀下面一段文字,按要求回答問題。(8分)
南日島,古名南匿山,歷來為莆田 福清兩地的海上門戶。山上奇石層層疊疊,置身山之巔,島上風光盡收眼底。面海觀潮,視線所及,銀帆輕飄,白鷗競翔,海天猶如一幅壯闊無比的油畫。登高遠望,你會濾盡塵囂和煩惱,líng tīng( )到發(fā)自生命之源的呼喚。此情此景,只有 (親自到了那個地方)才能有深切的感受。
(1)根據拼音寫出詞語。(1分)
líng tīng( )
(2)根據釋義寫出成語。(2分)
親自到了那個地方:
(3)方框內應填上的標點符號是 。(1分)
(4)請你參照示例,仿寫句子。要求表意完整,內容不做限制。(4分)
示例:銀帆輕飄,白鷗競翔,海天猶如一幅壯闊無比的油畫。
二、閱讀(54分)
(一)閱讀下面甲、乙兩文,完成3-6題。(17分)
【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
(選自《<孟子>二章》)
【乙】當今天下之病,臣請譬諸病者:其安時調養(yǎng)適宜,固不病矣;病在皮膚,醫(yī)者能早去之,病且安矣。此二者皆已不及,而病在支①體,若得良醫(yī),可速愈也。天下之病,勢已如是,于可醫(yī)之時,陛下又選任良醫(yī),倘信任不疑,聽其施設,非徒愈病,又致民于壽。若于此時,使②良醫(yī)不得盡其術,則天下之病愈深。愿陛下拔賢材,收眾策,不憚③改作,以成大功,天下幸甚幸甚!
(選自蔡襄奏折《乞④用韓琦⑤、范仲淹》,有刪改)
【注釋】①支:通“肢”。②使:假使。③憚:怕,畏懼。④乞:乞求,請求。⑤韓琦:北宋政治家,名將。
3.解釋下列語句中加點字的意思。(4分)
(1)舜發(fā)于畎畝之中 (2)勞其筋骨 (3)征于色發(fā)于聲而后喻 (4)非徒愈病
4.用現代漢語翻譯甲文中劃線的句子。(6分)
(1)故天將降大任于是人也。(3分)
(2)困于心衡于慮而后作。(3分)
5.請用選文中的句子填空。(3分)
(1)甲文中孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,所以說“ ”,有了這樣的磨煉,才能“動心忍性,曾益其所不能”。(2分)
(2)乙文作者認為“天下之病愈深”的原因使“ ”。(1分)
6.甲、乙兩文都論述了治理國家的問題,它們的觀點分別是什么?在人才的問題上,它們的看法又有何相同之處?(4分)
(二)閱讀下文,完成7-8題。(8分)
我們?yōu)槭裁聪矚g猴
王逸之
猴年以來,有關猴的新聞層出不窮,讓我們看到了猴的高人氣。早在去年暑期,動畫片《大圣歸來》就打破了國產動畫電影的新紀錄;新發(fā)行的第四輪猴年郵票,大版的價格從38.4元暴漲到了1100元,升值近28倍;春晚的猴年吉祥物圖案,引發(fā)全民討論的熱潮;猴年甚至刺激了人們的生育愿望,有媒體預計2016年“猴寶寶”將扎堆出生。
為什么我們喜愛猴呢?論造型可愛,羊和兔也不差;論機靈乖巧,鼠和狗也夠格;論神通廣大,更比不上呼風喚雨的龍。有意思的是,我們喜愛猴,卻沒有制造什么有關它的褒義成語。“沐猴而冠”“心猿意馬”都不是什么好詞。然而,相比較“蛇蝎心腸”“過街老鼠”,猴的形象并不差。這么一個既不太好也不太壞的形象,憑什么贏得了人們的喜愛?
細想來,有很大一部分原因是在于猴像人,有“人性”,我們在猴身上看到了自己的影子。就像《莊子·齊物論》中所言,狙公喂猴,“朝三暮四”則猴怒,“朝四暮三”則猴喜,所得不多不少,卻引發(fā)了喜怒變幻,說的不正是蕓蕓眾生的模樣?退一步,就是“食色,性也”的動物;進一步,也可以是脫胎換骨的人。
再以猴形象的集大成者《西游記》為例,孫悟空調皮、古怪、愛捉弄人、向往自由、蔑視規(guī)矩,這些特征,使他談不上完美,卻很接近一個真實復雜、有血有肉的人的形象;而悟空后來皈依佛門,追隨玄奘普度眾生的理想,歷經磨難,成為蓋世英雄,這恰恰也像是人在實現人生價值過程中的艱苦跋涉。有不足也有追求,既滑稽又偉大,悟空是這樣,人不是也很類似?
再看《西游記》的其他形象,比如玄奘正經得不近人情,八戒懶惰得讓人厭煩,沙僧木訥得呆頭呆腦,唯獨孫悟空卻正直中不乏靈氣,聰慧里透著狡猾,而且絕不言敗、一往無前,這種復雜而飽滿的個性,使它成為了幾百年來最膾炙人口的動物形象了。
想想我們的圖書、電影、游戲、動畫片,有多少是關于猴的,尤其是孫悟空,衍生出了多少豐富的解讀與闡釋。猴的形象具有廣闊的延展性,可以寄托豐富無限的詮釋意義。十二生肖里,怕是沒有哪一個形象的文化衍生創(chuàng)作可以和猴相比了。想想那么多被我們所銘記的文化形象,恰恰不在于完美,而在于真實豐富。
作為生肖形象的猴,在個性中包含了豐富的多面性,也具備向善、升華的可塑性。由此而創(chuàng)作出的藝術形象,老百姓往往喜聞樂見。譬如古代畫像中以猴子騎在馬上寓意“馬上封侯”,民間傳說中也有“水中撈月”的猴子,以及當代韓美林畫的“水墨猴”等。唯有在與人的相似中顯出其可愛,才會讓讀者、觀眾與之心生親近,產生共鳴。
(選自2016年3月19日《光明日報》,略有刪改)
7.下列說法與原文意思不相符的一項是(2分)
A.第四輪猴年郵票價格暴漲,讓人們看到了猴的高人氣。
B.孫悟空形象雖不完美,卻成為了幾百年來最膾炙人口的動物形象。
C.人們喜愛猴,因此也制造了許多有關它的褒義成語。
D.十二生肖里,猴形象的文化衍生創(chuàng)作最豐富。
8.我們?yōu)槭裁聪矚g猴?請根據文意回答。(6分)
(三)閱讀下文,完成9-13題。(22分)
給燕子留個門
干亞群
當河里最后一塊冰被我們搗碎后,叮叮咚咚的水流聲從村東一直響到村西。也就這么幾天里,村里又多了一份熱鬧,門前的棗樹上開始有嘰嘰喳喳的聲音。老人便把門開得大大的。我們感到不解。老人說,燕子回來了,它們要筑巢,如果關著門,燕子會覺得主人不歡迎它們。
敞開的門,有春風灌進來。春風仿佛在鋪一條無形的路,是空中溫暖的路。燕子順著趕過來。春風把沿途的樹都弄綠了。于是,有一天,我們聽見燕子的叫聲,看見燕子的身影——像黑色的閃電。
老屋橫梁上的那只燕子窩,跟我們玩的那種爛泥炮形狀差不多,上寬下窄,不過看起來有點疙里疙瘩。我們也不知道哪一年筑的,每年的春天總能看到兩只燕子飛進飛出,然后孵出一窩小燕子。去年的燕子窩在守候今年的燕子。
村里的房屋多是平房,有些還是茅草房。燕子似乎并不嫌棄,只要人們開著門,有一處可容它們筑巢的地方,它們就會把巢安在那兒。老人們說,家有燕子窩,那是一家人的福氣,說明這家風水好。所以家里有老人的,每到春天總是盼望著門前喃呢的聲音。我們那兒并不重視喜鵲,而把燕子看成喜鵲的化身。村里一些上了年紀的老人,如果身體不適,他們就把能不能熬過冬天作為給自己的一個命數。二月初燕子準時飛回來,那些躺了一冬的老人不管可不可以下床,都要起來在門口坐一坐,聽聽燕子的喃呢,看看燕子忙碌地銜草加固巢,心里覺得有一種踏實。
我們不知道鴛鴦是怎么一回事,卻知道家里的燕子是雙飛雙宿的。大清早,等門一開燕子馬上飛去了,當它回來的時候嘴里肯定銜著草什么的,有時獨自回來,有時兩只一塊兒。你一口草我一口泥,共筑著它們的窩。到了傍晚,如果另一只還沒有回來,那只先回來的燕子肯定停在門前的樹上或屋檐下,歪著頭一動不動,直到另一只回來,然后輕輕幾聲嘰嘰,便飛進窩里再也看不到它們的影子。村里小夫妻哪天吵架了,做妻子的就會責備自己的男人,怎么連燕子都不如,它們還懂得溫情。剛才還氣呼呼的男人,此時默不作聲,一個人提了只筐出去了。等他回來的時候筐里準有妻子愛吃的水果。
燕子等窩筑好后開始產卵,大約一個月后窩里便會伸出幾張黃黃的小嘴。此時是燕子最最忙碌的時候,兩只燕子飛進飛出,喂養(yǎng)著它們的小寶寶。老人說,燕子一頓煙的工夫要飛出三次,一天下來將近要飛一百多次,直到小燕子能獨立覓食為止。而小燕子長大的那陣子,家里是頗為熱鬧的。一會兒嘰嘰喳喳,一會兒唧唧啾啾,尤其當燕子爸爸與燕子媽媽從外面覓食回來的時候,橫梁上是一片喧鬧。只只張大著黃口,爭先恐后地要食吃。等老燕子飛走了,它們才個個縮回窩里安靜下來。再過一段時間,小燕子開始學飛,撲棱棱地從窩里飛到窩外,再由屋檐下飛到樹枝上,這樣一路地飛遠。如果還不到遷徙的時候,小燕子們絕不會飛走,到了晚上還是會飛到自己的窩里。
我們家約定俗成,最晚進門的人,總會看一看燕子是不是到齊了,然后關門——這是晚上最后一道儀式。就像大人牽掛會玩的孩子遲歸那樣,我也會提醒家里人:給燕子留著門。
村里開始有人建房,原來居住的老房子得拆掉。上了年紀的人遵循一個原則,五黃六月是不可以動土木的。所以村里很多人建房子多選擇在秋天,這時候燕子已準備南飛了。那些拆了老房子的人家,把拆下來的燕子窩整個地端下來,然后放在樹杈上,希望明年燕子歸來的時候還能發(fā)現這個標記。然而,那些建了新房子的人家第二年再也不會有燕子進出。整天鎖著的大門和平整的天花板,讓燕子越飛越遠了。
當村里最后一棟樓立起來的時候,村子變得寂寞起來。年復一年,燕子只是在記憶里呢喃,又漸漸消隱。以至回憶燕子確確實實的叫聲,卻模糊了。村民習慣了關門。
(選自浙江文藝出版社《給燕子留個門》,略有刪改)
9.村里人的哪些行為表現了對燕子的重視和喜愛?請簡要概述。(6分)
10.請結合語境,分析“這是晚上最后一道儀式”中“儀式”一詞的妙處。(3分)
11.“年復一年,燕子只是在記憶里呢喃,又漸漸消隱。”你如何理解這句話的含義?(4分)
12.請分析文中劃橫線句子的表達作用。(5分)
到了傍晚,如果另一只還沒有回來,那只先回來的燕子肯定停在門前的樹上或屋檐下,歪著頭一動不動,直到另一只回來,然后輕輕幾聲嘰嘰,便飛進窩里再也看不到它們的影子。
13.“村民習慣了關門”,你贊同村民的這種做法嗎?請說說你的理由。(4分)
(四)名著閱讀。(7分)
14.填空題。(4分)
(1)“蝸牛認為,一生中最光榮的事兒就是被煮成黑顏色,放在銀色的盤子里,讓他們邊吃邊說一聲:‘味道好極啦!’”
這段文字出自《安徒生童話》中的《 》。(篇名)
(2)“吳用道:‘命中有四句卦歌,小生說與員外,寫于壁上;日后應驗,方知小生靈處。’”
這段文字中被吳用施計騙倒的“員外”是 。(人名)
(3)“她的臉是離他那么近,她的衣裳是那么干凈光滑,她的唇是那么紅,都使他覺得一種新的刺激。她還是那么老丑,可是比往常添加了一些活力。”
這段文字中讓祥子覺得與平時不大相同的“她”是 。(人名)
(4)“最后,他又把頭放在地上,靠近我的腳邊,然后又像上次那樣,把的另一只腳放在他的頭上。這樣做之后,又向我做出各種姿勢,表示順從降服,愿終身做我的奴隸,為我效勞。”
這段文字中愿意成為“我”的奴隸的“他”是 。(人名)
15.判斷題。(正確的打“√”,錯誤的打“×”)(3分)
(1)在比丘國,唐僧師徒四人與三位國師斗法,分別比試了祈雨、坐禪、隔板猜物等,最后悟空施計讓三位國師現了原形。( )
(2)“在我們到首都拉格多去的途中,國王時常下令要本島停留在某些城市、村鎮(zhèn)的上空,以便接受下方臣民的請愿書。”這句話描述的大人國國王巡視國土的情景。( )
(3)在羅切斯特和簡·愛第一次舉行婚禮時,有人出來指證,羅切斯特在府內還藏著一個瘋妻,婚禮因此中斷。( )
三、綜合性學習(8分)
“世界那么大,我想去看看。”近年來旅游市場快速發(fā)展,旅游業(yè)的戰(zhàn)略地位逐漸提高,“大眾旅游”成為人們熱議的話題。學校決定開展“走出書齋·暢游天下”為主題的系列活動,請你積極參與,完成以下任務。
16.班級舉行“大眾旅游”主題班會,為做好發(fā)言,某同學搜集了以下三則材料,請你仔細閱讀并進行研究,用一句話寫出你的結論。(4分)
材料一
2000-2015年我國國內游人數變化情況
材料二
過去大部分旅游都屬于景色觀光式,以旅行社組織為主,少有文化型、體驗型旅游。隨著大眾旅游時代的到來,青少年游學、文化旅游、生態(tài)養(yǎng)生旅游、鄉(xiāng)村海島游等新興旅游方式如雨后春筍般不斷涌現。
材料三
每逢旅游旺季,熱門景點人多擁擠,游客亂扔垃圾,隨手涂鴉的現象時有發(fā)生;從青島“天價蝦”到哈爾濱“天價魚”,眾多旅游地商戶都將游客當作了“待宰肥羊”;不合理低價團、強迫和誘導購物等消費陷阱屢禁不止。
結論:
17.班級開展“學生旅游利弊談”的辯論賽,正方的觀點是“學生旅游利大于弊”,反方的觀點是“學生旅游弊大于利”,你支持哪方觀點?請闡述你的理由。(字數60字左右)(4分)
四、作文(70分)
18. 作文(70分)
那霧,不知從何處而至,愈來愈濃,以至你看不清咫尺之遙的事物。
不知何時,那縷清風,那片陽光,驅散了混沌,明媚了眼前的世界。
霧,它可以困擾你的視線,卻不能束縛你的行動,更無法裹住你的神往。
請你以“穿過迷霧”為題目,寫一篇記敘文。
要求:
(1)文體符合要求;(2)字數不少于600字;(3)不得抄襲或套作;(4)作文中不要出現真實的人名、校名、地名。
2016年福建省莆田市中考語文試卷答案