2016年文昌中學(xué)高一語(yǔ)文下冊(cè)期末試卷及答案
2016年文昌中學(xué)高一語(yǔ)文下冊(cè)期末試卷及答案
在期末的時(shí)候，對(duì)于高一語(yǔ)文在期末復(fù)習(xí)要怎樣做練習(xí)呢?還很困惑的話，那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份2016年文昌中學(xué)高一語(yǔ)文下冊(cè)期末試卷，希望對(duì)各位有幫助!
2016年文昌中學(xué)高一語(yǔ)文下冊(cè)期末試卷及答案
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
何為國(guó)學(xué)?學(xué)術(shù)界有各種不同的看法。有的學(xué)者認(rèn)為，國(guó)學(xué)這個(gè)概念太籠統(tǒng)，太模糊，從“科學(xué)”的意義上說(shuō)本不可用(“學(xué)無(wú)分中西”)，作為一時(shí)代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而事實(shí)上這個(gè)概念已廣泛流行，我們不可能視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。在我看來(lái)，學(xué)界目前所講的“國(guó)學(xué)”，就其指稱對(duì)象和時(shí)空范圍來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得基本一致的看法，即以其指稱中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這就是狹義的國(guó)學(xué)概念。廣義的國(guó)學(xué)是“一國(guó)所有之學(xué)”，除了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之外，還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍大體相同。
將國(guó)學(xué)界定為中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其實(shí)也是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古學(xué)”“舊學(xué)”或“國(guó)故學(xué)”，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。
我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”，“國(guó)學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)是“通人之學(xué)”，主張?zhí)斓厝素炌?、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫?hellip;…而以成人之道為中心。“通”是以類分為前提的，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書(shū)典籍分類中?！稘h書(shū)•藝文志》將中國(guó)古代的書(shū)籍分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技六類，《隋書(shū)•經(jīng)籍志》形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編訂《四庫(kù)全書(shū)總目》，已形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)。
臺(tái)灣詩(shī)人余光中說(shuō)：國(guó)學(xué)是一座山，我等不過(guò)是蚍蜉而已。不僅國(guó)學(xué)是山，而且其中的每一類都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實(shí)確實(shí)如此。就以四部中的“子部”來(lái)說(shuō)，《四庫(kù)全書(shū)總目》又分為十四類，涵蓋了哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的內(nèi)容。其中每一類都內(nèi)涵豐富，比如“醫(yī)家”，最近出版的一部《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》，收錄歷代中醫(yī)古籍一萬(wàn)三千余種，說(shuō)它是“一座山”，并非夸張之言。
國(guó)學(xué)是一個(gè)學(xué)科體系，一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國(guó)學(xué)有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，二者存在大量交叉重合。如果將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢(shì)必也要大大窄化，難以使人們對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。這實(shí)際上不是提高而是降低了國(guó)學(xué)的地位。
隨著時(shí)代的發(fā)展，資料積累的豐富，理論和方法的成熟，國(guó)學(xué)古為今用的任務(wù)可能還會(huì)不斷有所調(diào)整和發(fā)展變化，在重建國(guó)學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)認(rèn)識(shí)分歧和“百家爭(zhēng)鳴”的情況也是很正常的。對(duì)于作為中華民族文化根源和血脈的國(guó)學(xué)，我們一方面要心存敬意，另一方面又要把包括古典文獻(xiàn)、出土文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的祖先的豐厚饋贈(zèng)保護(hù)好，保存下來(lái)，對(duì)其進(jìn)行整理、研究與合理利用，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)，讓它在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)和積極參與人類文明對(duì)話中發(fā)揮更大的作用。
1.下列關(guān)于“國(guó)學(xué)”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是
A.有的學(xué)者建議暫時(shí)不要用“國(guó)學(xué)”的概念，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)時(shí)代約定俗成的概念，內(nèi)涵籠統(tǒng)、模糊，而且外延邊界不清。
B.狹義的國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這是從指稱對(duì)象和時(shí)空范圍的角度界定的，也是多數(shù)學(xué)者所達(dá)成的共識(shí)。
C.廣義的國(guó)學(xué)與海外的“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍上大體相同，即西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化。
D.作者認(rèn)為，國(guó)學(xué)是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，它是近代分科之學(xué)形成之前的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和、總稱。
2.下列說(shuō)法不屬于“國(guó)學(xué)內(nèi)涵豐富”的內(nèi)容的一項(xiàng)是
A.我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，既可以指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，也可以是傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)。
B.國(guó)學(xué)內(nèi)容宏博，僅《四庫(kù)全書(shū)總目》的“子部”就分為十四類，涵蓋了哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的內(nèi)容。
C.《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》收錄了一萬(wàn)三千余種歷代中醫(yī)古籍，因此說(shuō)國(guó)學(xué)是“一座山”，沒(méi)有任何夸張。
D.因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)內(nèi)涵方面，國(guó)學(xué)和現(xiàn)代學(xué)科體系存在著大量交叉重合，因此國(guó)學(xué)與文、史、哲是并列的一級(jí)學(xué)科。
3.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.國(guó)學(xué)是一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，它有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類，現(xiàn)代學(xué)科體系就是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)的。
B.“通”是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類的前提，這種分類到《隋書(shū)•經(jīng)籍志》時(shí)形成了經(jīng)、史、子、集四部這樣一套完整體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)知識(shí)系統(tǒng)的分類法。
C.“以成人之道為中心”的中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)其實(shí)就是“通人之學(xué)”，它包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通等。
D.對(duì)于國(guó)學(xué)，我們正確的態(tài)度是既要心存敬意，又要對(duì)其進(jìn)行整理、研究與合理利用，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)。
【答案】
1.C
2.D
3.B
【解析】
1.本題考查理解文中重要概念的含義的能力。C項(xiàng)，“即西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化”錯(cuò)，原文是說(shuō)“除了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之外，還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化”。
2.本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。D項(xiàng)，答非所問(wèn)，內(nèi)容為介紹國(guó)學(xué)學(xué)科體系而不是國(guó)學(xué)內(nèi)涵豐富。另外，根據(jù)原文“如果將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了”，可知國(guó)學(xué)與文、史、哲不是同一級(jí)別的學(xué)科。
3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想的能力。B項(xiàng)，說(shuō)法錯(cuò)誤，“通”是以類分為前提的，并且《隋書(shū)•經(jīng)籍志》只是形成分類法的雛形，直到清代編訂《四庫(kù)全書(shū)總目》時(shí)才形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)。
二、古詩(shī)文閱讀
閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
?、?gòu)埡庾制阶?，南?yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
?、诤馍茩C(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。
③順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。
?、荜?yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書(shū)典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。
⑤時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之。衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》以宣寄情志。
?、抻篮统?，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲;又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。年六十二，永和四年卒。
(節(jié)選自范曄《后漢書(shū)•張衡傳》)
4. 下列句子中加線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.尤致思于天文陰陽(yáng)歷算 致思：用盡心思
B.衡下車，治威嚴(yán)，整法度 下車：指官吏初到任
C.視事三年，上書(shū)乞骸骨 視事：指官員到職工作
D.衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏 圖身：圖謀進(jìn)取
5. 下列各組句子中，加線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.因入京師，觀太學(xué) 君因我降，與君為兄弟
B.精思傅會(huì)，十年乃成 今其智乃反不能及，其可怪也歟
C.雖才高于世，而無(wú)驕尚之情 王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
D.飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可
6. 下列語(yǔ)句中，屬于表現(xiàn)張衡的“科學(xué)才能”的一組是
?、偻ㄎ褰?jīng)，貫六藝 ②衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》
?、鬯炷搜泻岁庩?yáng)，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀 ④陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀
?、葜鹅`憲》《算罔論》，言甚詳明 ⑥陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然
?、吣俗鳌端夹x》以宣寄情志
A.①②⑦ B.③④⑤ C.③⑤⑥ D.②④⑦
7. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。
(2)宦官懼其毀己，皆共目之。衡乃詭對(duì)而出。
【答案】
4.D
5.C
6.B
7.(1)永元年間，(張衡)被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒(méi)有就任。
(2) 宦官害怕張衡說(shuō)出他們，都給他使眼色。張衡于是沒(méi)有對(duì)皇帝說(shuō)實(shí)話就出去了。
【解析】
4.本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。D項(xiàng)，圖身：自身安全。
5.本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項(xiàng)，副詞，于是/介詞，因?yàn)?B項(xiàng)，副詞，才/副詞，反而;C項(xiàng)，介詞，比;D項(xiàng)，介詞，用/介詞，因?yàn)椤?/p>
6.本題考查篩選信息的能力。①②是文學(xué)才能，⑥是政治才能，運(yùn)用排除法即可得出答案。
7.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。關(guān)鍵詞：(1)舉：被推舉;辟：被征召;(2)目：使眼色;詭對(duì)：說(shuō)假話。
【備注】【參考譯文】
張衡，字平子，是南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，在三輔一帶游學(xué)，于是就進(jìn)了洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝。雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。(他)平時(shí)舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，(張衡)被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒(méi)有就任。此時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王公貴族到一般官吏，沒(méi)有不過(guò)度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫(xiě)了《二京賦》，用它來(lái)(向朝廷)諷喻規(guī)勸。(這篇賦，他)精心構(gòu)思文章的組織、布局、命意、修辭，用了十年才完成。大將軍鄧騭對(duì)他的才能感到驚訝，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。
張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車特地征召他，授予他郎中的官職。后來(lái)遷升為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽(yáng)之學(xué)(包括天文、氣象、歷法諸種學(xué)問(wèn))，精辟地研究出測(cè)天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書(shū)籍，論述極其詳盡。
(漢)順帝初年，(張衡)又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過(guò)了五年，又回到這里。
(順帝)陽(yáng)嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的，直徑有八尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥(niǎo)、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來(lái)?yè)軇?dòng)機(jī)件。外面有八條龍，龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧，都隱藏在酒樽形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來(lái)，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機(jī)器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中，從來(lái)沒(méi)有這種事。有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京城的學(xué)者都責(zé)怪它這次沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書(shū)的人來(lái)了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。
當(dāng)時(shí)政治昏暗，中央權(quán)力向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書(shū)陳述這些事。后來(lái)被升為侍中，皇帝讓他進(jìn)皇宮，在皇帝左右，對(duì)國(guó)家的政事提意見(jiàn)?；实墼?jīng)向張衡問(wèn)起天下人所痛恨的是誰(shuí)?；鹿俸ε聫埡庹f(shuō)出他們，都給他使眼色。張衡于是沒(méi)有對(duì)皇帝說(shuō)實(shí)話就出去了。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認(rèn)為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫(xiě)了《思玄賦》表達(dá)和寄托自己的情思。
(漢順帝)永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令;又有很多豪族大戶，與他們一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，稱贊政治清明。(張衡)在河間相位上任職三年，給朝廷上書(shū)，請(qǐng)求辭職回家，朝廷任命他為尚書(shū)。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。
閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下!”宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之。”相如聞，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車避匿。
于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎?臣等不肖，請(qǐng)辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?” 曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”
廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪， 曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!”
卒相與歡，為刎頸之交。
8. 下列加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.且相如素賤人 素：向來(lái)
B.顧吾念之 顧：回頭看
C.宣言曰 宣言：揚(yáng)言
D.相如引車避匿 引：調(diào)轉(zhuǎn)
9. 下列句中加線字的用法與“且庸人尚羞之”中“羞”字相同的一項(xiàng)是
A.相如每朝時(shí) B.大王必欲急臣
C.而相如廷叱之 D.以先國(guó)家之急而后私仇也
10. 下列各項(xiàng)中，詞類活用分類正確的一項(xiàng)是
?、僦?，寧許以負(fù)秦曲 ②乃使其從者衣褐
③遂許齋五日，舍相如廣成傳 ④且庸人尚羞之
⑤故令人持璧歸，間至趙矣 ⑥趙王于是遂遣相如奉璧西入秦
⑦相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰 ⑧畢禮而歸之
⑨卒廷見(jiàn)相如 ⑩以先國(guó)家之急而后私仇也
A.①②④/⑤⑦⑨/⑥⑧/③⑩ B.①⑧/②③⑦/④⑩/⑤⑥⑨
C.①④⑨/②⑥⑦/③⑩/⑤⑧ D.①⑧/②⑥⑦/③⑤⑨/④⑩
11. 下列各項(xiàng)中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是
A.秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺 B.使不辱于諸侯
C.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 D.計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者
【答案】
8.B
9.D
10.B
11.D
【解析】
8.本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。B項(xiàng)，顧：不過(guò)。
9.本題考查理解常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義的能力。這里考查詞類活用。例句與D項(xiàng)相同，均為意動(dòng)用法;A項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞;B項(xiàng)，形容詞使動(dòng)用法;C項(xiàng)，名詞用作狀語(yǔ)。
10.本題考查理解常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義的能力。這里考查詞類活用。①⑧使動(dòng)用法;②③⑦名詞作動(dòng)詞;④⑩意動(dòng)用法;⑤⑥⑨名詞作狀語(yǔ)。
11.本題考查文言句式的能力。A、B、C項(xiàng)相同，均為被動(dòng)句;D項(xiàng)，定語(yǔ)后置句。
【備注】參考譯文
(澠池之會(huì))結(jié)束以后，回到趙國(guó)，由于藺相如功勞大，被封為上卿，官位在廉頗之上。
廉頗說(shuō)：“作為趙國(guó)的將軍，我有攻戰(zhàn)城池作戰(zhàn)曠野的大功勞，而藺相如只不過(guò)靠能說(shuō)會(huì)道立了點(diǎn)功，可是他的地位卻在我之上。況且藺相如本來(lái)就出身卑賤，我感到羞恥，無(wú)法容忍在他的下面!”并且揚(yáng)言說(shuō)：“我遇見(jiàn)藺相如，一定要羞辱他一番。”藺相如聽(tīng)到這話后，不愿意和廉頗相會(huì)。每到上朝時(shí)，藺相如常常聲稱有病，不愿和廉頗去爭(zhēng)位次的先后。沒(méi)過(guò)多久，藺相如外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到廉頗，藺相如就掉轉(zhuǎn)車子回避。
于是藺相如的門(mén)客就一起來(lái)向藺相如規(guī)勸說(shuō)：“我們之所以離開(kāi)親人來(lái)侍奉您，是仰慕您高尚的節(jié)義呀。如今您與廉頗官位相同，廉頗傳出壞話，而您卻害怕躲避著他，膽怯得也太過(guò)分了，一般人尚且感到羞恥，更何況是身為將相的人呢?我們這些人沒(méi)有出息，請(qǐng)讓我們辭去吧。”藺相如堅(jiān)決地挽留他們，說(shuō)：“諸位認(rèn)為廉將軍和秦王相比誰(shuí)更厲害?”眾人都說(shuō)：“廉將軍比不上秦王。”藺相如說(shuō)：“以秦王的威勢(shì)，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無(wú)能，難道會(huì)害怕廉將軍嗎!但是我想到，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢對(duì)趙國(guó)用兵，就是因?yàn)橛形覀儍扇嗽谘?。如今我們倆相斗，就如同兩猛虎爭(zhēng)斗一般，勢(shì)必不能同時(shí)生存。我所以這樣忍讓，就是將國(guó)家的危難放在前面，而將個(gè)人的私怨擱在后面罷了!”
廉頗聽(tīng)說(shuō)了這些話，就脫去上衣，露出上身，背著荊條，由賓客引領(lǐng)，來(lái)到藺相如的門(mén)前請(qǐng)罪，他說(shuō)：“我這個(gè)粗野卑賤的人，想不到將軍的胸懷如此寬大啊!”
二人終于相互交歡和好，成了生死與共的好友。
閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。
寒食許昌道中寄幕府諸君
司馬光
原上煙蕪淡復(fù)濃，寂寥佳節(jié)思無(wú)窮。
竹林近水半邊綠，桃樹(shù)連村一片紅。
盡日解鞍山店雨，曉天回首酒旗風(fēng)。
遙知幕府清明飲，應(yīng)笑驅(qū)馳羈旅中。
【注】寒食：即寒食節(jié)，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫“寒食節(jié)”，后來(lái)與清明節(jié)合并。
12.(本題10分)本詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)描繪了什么樣的景色，有什么作用?
13.(本題10分)本詩(shī)尾聯(lián)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?表達(dá)了作者怎樣的思想情感?
【答案】
12.①描繪了作者在許昌道中寒食節(jié)氣所見(jiàn)春天生機(jī)勃勃、風(fēng)雨不歇的景色：綠竹青青，照映在附近水畔;桃花燦燦，連村火紅一片;春雨綿綿，阻礙旅人行途;酒旗搖搖，風(fēng)吹天色將暮。②頷聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)景，為詩(shī)人抒情作鋪墊;紅花綠竹、春雨春風(fēng)，都是清麗可樂(lè)之景，詩(shī)人細(xì)膩描繪卻是為了抒發(fā)自己佳節(jié)孤獨(dú)寂寥、羈旅漂泊無(wú)奈的情感，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，倍增其哀。
13.①尾聯(lián)運(yùn)用了聯(lián)想、想象的藝術(shù)手法(或答“從對(duì)方寫(xiě)起”“虛寫(xiě)法”)。詩(shī)人想象幕府中的朋友們?cè)谇迕鲿r(shí)節(jié)飲酒的時(shí)候，其樂(lè)陶陶，酒席宴飲之間，朋友們可能還將詩(shī)人在外羈旅無(wú)歸、驅(qū)馳趕路的事情當(dāng)作笑談。這里詩(shī)人不說(shuō)自己想念朋友，而想象朋友們?cè)谙肽钪?shī)人，是“從對(duì)方寫(xiě)起”的手法。②詩(shī)人在尾聯(lián)有一種自我解嘲的情緒，這種情緒的背后，是詩(shī)人對(duì)自己孤獨(dú)落寞的羈旅之愁的抒發(fā)，是對(duì)美好安寧生活的向往，是對(duì)幕府中朋友們真摯思念情感的流露。
【解析】
12.本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的形象的能力。解答此題首先要明確答題的范圍是“頷聯(lián)和頸聯(lián)”，再進(jìn)行具體分析。“竹林近水半邊綠，桃樹(shù)連村一片紅。”描繪出綠竹青青，照映在附近的水畔，桃花燦燦，連村火紅一片，一副春天生機(jī)勃勃的景色;“盡日解鞍山店雨，曉天回首酒旗風(fēng)”，是寫(xiě)春雨綿綿，阻礙了旅人行途，酒旗搖搖，風(fēng)吹天色將暮。頷聯(lián)、頸聯(lián)的景物描寫(xiě)了春日清麗之景，卻引發(fā)了詩(shī)人佳節(jié)孤寂、漂泊無(wú)奈的哀情?？梢?jiàn)，頷聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)景為詩(shī)人抒情做了鋪墊，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，培增其哀。
13.本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力。尾聯(lián)“遙知幕府清明飲，應(yīng)笑驅(qū)馳羈旅中”，是想象幕府中的朋友們?cè)谇迕鲿r(shí)節(jié)飲酒的時(shí)候，其樂(lè)陶陶，酒席宴飲之間，朋友們可能還將詩(shī)人在外羈旅無(wú)歸、驅(qū)馳趕路的事情當(dāng)作笑談?？梢?jiàn)此處運(yùn)用了聯(lián)想、想象的藝術(shù)手法。同時(shí)這也是一種自嘲，是對(duì)自己孤獨(dú)落寞的羈旅生活的無(wú)奈，對(duì)幕府朋友的想念，對(duì)安寧生活的向往。
14.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)《蜀道難》中“ ， ”兩句，用鳥(niǎo)兒的啼鳴與互逐渲染了蜀道悲涼孤寂的氛圍。
(2)白居易《琵琶行》中“ ， ”兩句，正面描寫(xiě)琵琶女在再三邀請(qǐng)下出場(chǎng)時(shí)那種羞怯的神態(tài)。
(3)辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》中“ ， ”兩句，將英雄劉裕成長(zhǎng)地方的歷史遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。
【答案】(1)但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木 雄飛雌從繞林間 (2)千呼萬(wàn)喚始出來(lái) 猶抱琵琶半遮面 (3)斜陽(yáng)草樹(shù) 尋常巷陌
【解析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：(1)號(hào)、繞;(2)始、猶;(3)斜、陌。
15.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
中國(guó)蘋(píng)果之父——李善祥
1915年，李善祥發(fā)起組建錦縣東荒恒康農(nóng)場(chǎng)，研究科學(xué)務(wù)農(nóng)，從事改良?jí)A荒的農(nóng)墾事業(yè)。這片荒地近海，四處荊棘叢生，而且是一望無(wú)際泛白的鹽堿地。要治理這片鹽堿地，改良土壤，先要開(kāi)掘通海排水。終于在1928年順利通海，這片四萬(wàn)多畝鹽堿地得以改良，試種水稻。這一舉措，開(kāi)了遼西地區(qū)試種水稻之先河，從此，錦州一帶的水稻成為大米中的精品，為未來(lái)的遼西農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
自古以來(lái)，東北地區(qū)不產(chǎn)醬油，遼西百姓大多利用大醬或鹽等調(diào)節(jié)咸淡，而農(nóng)場(chǎng)盛產(chǎn)大豆，李善祥看到這個(gè)商機(jī)，1917年，聘了浙江著名醬油技師楊迪生在恒康農(nóng)場(chǎng)試制醬油，并將醬油贈(zèng)給一些頭面人物，初嘗佳品，非常可口，李善祥與人合資創(chuàng)辦錦州第一個(gè)醬園——萬(wàn)生醬園，還在浙江紹興聘請(qǐng)了師傅和經(jīng)理，又相繼制作了南式豆腐乳、各種醬菜，利潤(rùn)頗豐，從此錦州有了南方式的醬油和乳腐生產(chǎn)，后來(lái)竟成了東北地區(qū)的錦州特產(chǎn)。
李善祥經(jīng)營(yíng)恒康農(nóng)場(chǎng)時(shí)，經(jīng)常來(lái)往大連。當(dāng)時(shí)日本人在大連、熊岳一帶種植蘋(píng)果樹(shù)，秋天蘋(píng)果成熟，就到南滿鐵路線上沿站出售，每斤蘋(píng)果2角多錢，而當(dāng)時(shí)高粱米一斤才1分多錢，20倍啊!看到日本人用暴利欺壓中國(guó)人，李善祥很氣憤，這引發(fā)了他種植蘋(píng)果的念頭，既可獲利又可抵制日本人的水果壟斷和傾銷，對(duì)抗日本的經(jīng)濟(jì)侵略。
1923年，李善祥選擇了與熊岳水土相仿的錦州廟溝，創(chuàng)辦了生生果樹(shù)股份有限公司，后改名為“生生苗果農(nóng)園”。“生生果園”是遼西地區(qū)歷史上最早大面積實(shí)施科學(xué)栽培蘋(píng)果的第一家果園，是李善祥人生歷程中最受人矚目的創(chuàng)業(yè)成就。
李善祥從遼南日本人經(jīng)營(yíng)的果園花高價(jià)購(gòu)買蘋(píng)果樹(shù)苗，每月花300塊銀元高薪聘請(qǐng)一位日本園藝技師栽培果樹(shù)，聘請(qǐng)燕京大學(xué)果藝系畢業(yè)的劉雄飛等人采用科學(xué)技術(shù)經(jīng)營(yíng)果園。他還購(gòu)買大量英文、日文果藝書(shū)籍用于研究。功夫不負(fù)苦心人，一年后，李善祥也成了行家里手，成為一名精于園藝技術(shù)的園藝師。李善祥知道要想把日本人的蘋(píng)果趕出中國(guó)市場(chǎng)，一個(gè)人的力量是有限的，所以他鼓勵(lì)別人種蘋(píng)果，并無(wú)償援助栽培技術(shù)和樹(shù)苗。朱慶瀾率先響應(yīng)李善祥“果園計(jì)劃”，建立了朱家果園。隨后，董家果園、楊家果園、常家果園、泰來(lái)公司果園、劉家果園、李家果園相繼建立，頗為壯觀，錦州蘋(píng)果業(yè)自此響譽(yù)東北，傳遍神州。
1930年秋天，李善祥舉辦了一次為期5天的蘋(píng)果品評(píng)會(huì)，蘋(píng)果品評(píng)會(huì)使錦州蘋(píng)果名聲大振。東北各地乃至關(guān)內(nèi)許多城市紛紛前來(lái)錦州購(gòu)買蘋(píng)果，大有壓倒日產(chǎn)蘋(píng)果之勢(shì)。李善祥也被人們譽(yù)為“中國(guó)蘋(píng)果之父”。
李善祥深知“中國(guó)要富強(qiáng)，沒(méi)有教育、沒(méi)有人才不行”。李善祥以曉莊師范為藍(lán)本，購(gòu)地300畝，請(qǐng)著名設(shè)計(jì)師在錦州南山建造校舍，在學(xué)校周圍種植果樹(shù)3000株，1928年耕余果藝專門(mén)學(xué)院(簡(jiǎn)稱“耕余學(xué)院”)開(kāi)學(xué)，宗旨是培養(yǎng)植物學(xué)和園藝學(xué)人才，造就高等的果樹(shù)培育經(jīng)濟(jì)型、知識(shí)型、勞動(dòng)型的大學(xué)生。
“九•一八”事變后，日本鬼子入侵錦州，曾多次拉攏李善祥，為逼李善祥就范，日軍及他們的幫兇先設(shè)計(jì)了一場(chǎng)綁架案，后又將他軟禁，許諾讓他當(dāng)錦州市市長(zhǎng)。這一切都動(dòng)搖不了李善祥絕不當(dāng)漢奸的決心。李善祥先將妻兒老小偷偷送回南方，在“七七事變”后，他終于避開(kāi)日本人的監(jiān)視，不顧東北的偌大產(chǎn)業(yè)，跑回寧波小港，投入了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。李善祥出錢又出力，要求孩子們參加抗日救亡活動(dòng)，還出資建了一家小型醫(yī)院。
日本投降后，陳毅將軍派專人護(hù)送李善祥，1946年通過(guò)山東解放區(qū)渡?；氐搅藮|北闊別9年的錦州南山生生果園，又開(kāi)始從事他的果藝事業(yè)。他一方面精心培育錦州的蘋(píng)果，一方面與中共地下工作人員保持聯(lián)系，收集敵人情報(bào)，為1948年10月錦州的解放做出了重要的貢獻(xiàn)。
(摘編自《錦州名人》，有刪改)
相關(guān)鏈接
?、倮钌葡椋?880年出身北京官宦家庭，青年時(shí)代接受民主思想啟蒙，1911年參加辛亥革命鎮(zhèn)海起義，被鎮(zhèn)海縣民眾推選為該縣縣長(zhǎng)。1912年他辭去官職到遼西錦縣東大荒，走上實(shí)業(yè)救國(guó)的道路。(《威名震東北——李善祥》)
②錦州解放后，1949年2月3日，李善祥致信遼西省政府，要求捐獻(xiàn)“生生果園”和他一手創(chuàng)辦起來(lái)的“耕余學(xué)院”及其私宅，言辭懇切，一片至誠(chéng)，政府接納了他的捐獻(xiàn)。(《李善祥：讓“錦州那個(gè)地方出蘋(píng)果”》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.李善祥出身官宦人家，自小受到家庭民主思想的啟蒙，青年時(shí)代參加了鎮(zhèn)海起義，辛亥革命失敗后，開(kāi)始實(shí)業(yè)救國(guó)。
B.李善祥有著敏銳的商業(yè)眼光，他在發(fā)現(xiàn)遼西沒(méi)有醬油后，意識(shí)到這是一個(gè)巨大的商機(jī)，于是創(chuàng)辦醬油廠，大獲成功。
C.日本蘋(píng)果橫掃南滿鐵路線，李善祥的民族自尊心受到傷害，便立志引進(jìn)日本優(yōu)良果種進(jìn)行種植，抵御日本，以夷制夷。
D.李善祥是一個(gè)愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家，為了挽救民族危亡，他參加過(guò)革命，創(chuàng)辦過(guò)實(shí)業(yè)，并出錢出力，帶領(lǐng)家人抗擊日本侵略者。
E.日本投降后，李善祥在陳毅的幫助下回到錦州，以培育蘋(píng)果為掩護(hù)，積極收集敵人的情報(bào)，投身錦州的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。
(2)除種植蘋(píng)果外，李善祥對(duì)錦州還做出了哪些杰出的貢獻(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(3)李善祥為什么被譽(yù)為“中國(guó)蘋(píng)果之父”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
(4)作為愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家，李善祥給后人留下的不光是芳香的錦州蘋(píng)果，更重要的是崇高的精神。是哪些崇高的精神?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
【答案】(1)BD(答D給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分;答C、E不給分)
(2)①治理鹽堿地，開(kāi)遼西種植水稻的先河，為未來(lái)遼西農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。②創(chuàng)辦萬(wàn)生醬園和乳腐產(chǎn)品，使醬油和乳腐產(chǎn)品發(fā)展為錦州特產(chǎn)。③創(chuàng)辦學(xué)院，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才。
(3)①李善祥創(chuàng)辦“生生果園”，是中國(guó)種植蘋(píng)果的“第一人”。②鼓勵(lì)他人，無(wú)償援助栽培技術(shù)和樹(shù)苗，使錦州蘋(píng)果業(yè)響譽(yù)東北，傳遍神州。③李善祥抵制日本的水果壟斷，錦州蘋(píng)果大有壓倒日產(chǎn)蘋(píng)果之勢(shì)。
(4)①實(shí)業(yè)救國(guó)，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，抵制外族經(jīng)濟(jì)入侵。②尊重科學(xué)，尊重人才，重視教育。③崇高的民族氣節(jié)，無(wú)論日本人怎樣威逼利誘，他絕不做漢奸，并積極投身民族抗日事業(yè)。④無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，將自己一生的成就無(wú)償奉獻(xiàn)給新中國(guó)。
【解析】(1)本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“自小受到家庭民主思想的啟蒙”于文無(wú)據(jù);C項(xiàng)， “以夷制夷”說(shuō)法錯(cuò)誤;E項(xiàng)， “以培育蘋(píng)果為掩護(hù)”理解錯(cuò)誤，培育蘋(píng)果是他一生的努力。
(2)本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。解答此題要抓住幾個(gè)關(guān)鍵詞：除種植蘋(píng)果外、錦州、貢獻(xiàn)。也就是要在文中篩選出李善祥對(duì)錦州的貢獻(xiàn)，去掉種植蘋(píng)果的貢獻(xiàn)，就是答案。從文中可知，“開(kāi)了遼西地區(qū)試種水稻之先河”“為未來(lái)的遼西農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”“創(chuàng)辦錦州第一個(gè)醬園——萬(wàn)生醬園”“錦州有了南方式的醬油和乳腐生產(chǎn)，后來(lái)竟成了東北地區(qū)的錦州特產(chǎn)”“耕余果藝專門(mén)學(xué)院(簡(jiǎn)稱‘耕余學(xué)院 ’)開(kāi)學(xué)，宗旨是培養(yǎng)植物學(xué)和園藝學(xué)人才，造就高等的果樹(shù)培育經(jīng)濟(jì)型、知識(shí)型、勞動(dòng)型的大學(xué)生”，從中歸納總結(jié)，精煉語(yǔ)言即得答案。
(3)本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。解答此題也就是要找出李善祥為我國(guó)蘋(píng)果的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)。從文中可知，“創(chuàng)辦了生生果樹(shù)股份有限公司，后改名為 ‘生生苗果農(nóng)園’”“‘生生果園’是遼西地區(qū)歷史上最早大面積實(shí)施科學(xué)栽培蘋(píng)果的第一家果園”“他鼓勵(lì)別人種蘋(píng)果，并無(wú)償援助栽培技術(shù)和樹(shù)苗”“李善祥舉辦了一次為期5天的蘋(píng)果品評(píng)會(huì)，蘋(píng)果品評(píng)會(huì)使錦州蘋(píng)果名聲大振。東北各地乃至關(guān)內(nèi)許多城市紛紛前來(lái)錦州購(gòu)買蘋(píng)果，大有壓倒日產(chǎn)蘋(píng)果之勢(shì)”，從中總結(jié)歸納即可得答案。
(4)本題考查探究文中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。解答此題要從文中的李善祥的具體事件中歸納出他的精神品格。從李善祥種水稻、開(kāi)醬園及鏈接①可知，李善祥實(shí)業(yè)救國(guó)，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì);從李善祥種植蘋(píng)果的事跡可知，他熱愛(ài)祖國(guó)，抵御敵人的經(jīng)濟(jì)侵略;從李善祥創(chuàng)辦耕余果藝專門(mén)學(xué)院可知，他尊重科學(xué)、尊重人才，重視教育;從“九•一八”事變后，李善祥對(duì)日本鬼子的態(tài)度可知，他有崇高的民族氣節(jié)，無(wú)論日本人怎樣威逼利誘，他絕不做漢奸，并積極投身民族抗日事業(yè);從鏈接②可知，他有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，將自己一生的成就無(wú)償奉獻(xiàn)給新中國(guó)。
第II卷
四、語(yǔ)言知識(shí)基礎(chǔ)
16.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
①如果一個(gè)人腹內(nèi)空空，且不懂得去不斷豐富自己的才識(shí)，到頭來(lái)也僅是 ，是沒(méi)有本事去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的，再美麗的夢(mèng)想也只能是“水中月”“鏡中花”。
?、诿C順雖出身于八旗貴胄，但他對(duì)那些庸庸碌碌的滿族親貴卻十分看不起，認(rèn)為這些人除了撈錢以外， 。相反，他認(rèn)為漢人中不乏才識(shí)出眾者，因而刻意加以接納和延攬。
③記者在省人才市場(chǎng)了解到，現(xiàn)在又到了應(yīng)屆畢業(yè)生找工作的高峰期，然而很多畢業(yè)生剛開(kāi)始工作時(shí)會(huì)比較迷茫， ，忽略了很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，導(dǎo)致不能找到自己合意的工作。
A.志大才疏 一無(wú)所能 眼高手低 B.志大才疏 眼高手低 一無(wú)所能
C.一無(wú)所能 志大才疏 眼高手低 D.眼高手低 一無(wú)所能 志大才疏
【答案】A
【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。志大才疏：志向遠(yuǎn)大，才能不足。一無(wú)所能：什么能耐也沒(méi)有。眼高手低：要求的標(biāo)準(zhǔn)很高，但實(shí)際上自己也做不到。
17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.記者來(lái)到臥龍鎮(zhèn)人民政府南側(cè)的中國(guó)臥龍大熊貓博物館前，只見(jiàn)這座被稱為“中國(guó)唯一的大熊貓博物館”坐落在風(fēng)景秀美的山下，周圍流水淙淙綠樹(shù)成蔭。
B.繼前兩季掀起收視高潮之后，《我是歌手》第三季再度開(kāi)播，韓紅、孫楠、古巨基等歌星紛紛加盟。
C.城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。
D.他很后悔，不該和與自己同過(guò)患難，共過(guò)生死的好朋友分道揚(yáng)鑣。
【答案】D
【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“坐落”前加“的建筑”;B項(xiàng)，不合邏輯，“第三季再度”意思不通，應(yīng)刪去“再度”;C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“提高”不能和“特色”搭配。故本題應(yīng)選D。
18.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
我無(wú)意頌揚(yáng)苦難。如果允許選擇， ， ， 。 。 ， 。而且我相信，當(dāng)他帶著這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí)，他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種深刻的底蘊(yùn)。
?、儆捎谒灰?，絕不會(huì)輕易喪失
②人性的某些特質(zhì)，唯有借此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和提高
③我寧要平安的生活，得以自由自在地創(chuàng)造和享受
?、芤坏┰庥觯驳拇_提供了一種機(jī)會(huì)
?、菀粋€(gè)人通過(guò)承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富
?、薜?，我相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容
A.①⑤②④③⑥ B.①⑥④②③⑤ C.③⑥④②⑤① D.③④⑥①②⑤
【答案】C
【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫。本題答案容易選出，關(guān)鍵是第一個(gè)空格，根據(jù)句意關(guān)系，前句是“如果允許選擇”，此處只能選③“我寧愿……”，而和③能緊密相聯(lián)的只有⑥，其他選項(xiàng)依次承接，答案毫無(wú)疑問(wèn)是C。
五、作文
19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
周星馳幾年才推出一部電影，每部都是精心打磨，從不重復(fù)自己。“星爺出品，必屬精品”，“周星馳”三字，就是品質(zhì)的保證。他說(shuō)：“要拍最好的電影，第二好不要，第三好也不要，第一好才行。”周星馳對(duì)電影的質(zhì)量要求堪稱“變態(tài)”，一個(gè)鏡頭重拍20次甚至上百次都是常事，為此，得罪了不少人。所以，隔三差五就會(huì)掀起一陣“倒周風(fēng)潮”，罵他人品差。周星馳本人從不回應(yīng)，他說(shuō):“不喜歡回應(yīng)，默默拍自己的電影。”
對(duì)于以上事情，你怎么看?
要求綜合材料內(nèi)容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
【答案】略
【解析】本題考查寫(xiě)作能力。研讀材料時(shí)要把握關(guān)鍵詞：“每部都是精心打磨”“要拍最好的電影”“得罪了不少人”“從不回應(yīng)”。思考周星馳對(duì)拍電影的高要求體現(xiàn)了什么樣的人生追求。他不回應(yīng)別人的謾罵，又表現(xiàn)出了怎樣的人生態(tài)度。任選一個(gè)角度作文。參考立意：①只做最好的那一個(gè);②“苛求完美”鑄就成功;③超越自我，追求卓越;④低頭趕路的人;⑤走自己的路;⑥堅(jiān)持自我，追求夢(mèng)想。
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