人教版高一語文必修一第二單元過關測試卷
人教版高一語文必修一第二單元過關測試卷
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人教版高一語文必修一第二單元過關測試卷及答案
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1.下列各組詞語中，加點的字讀音全都不同的一組是( )
A.顫動/顫栗 幽僻/癖好 點綴/輟學
B.纖細/纖繩 罪愆/敷衍 鐐銬/瞭望
C.處分/處理 虛誕/垂涎 狼藉/枕藉
D.禪院/坐禪 店肆/肄業(yè) 招聘/馳騁
解析：本題考查識記字音的能力。A項，chàn/zhàn，pǐ/bì，zhuì/chuò;B項，qiān/qiàn，qiān/yǎn，liào;C項，chǔ，dàn/xián，jí/jiè;D項，chán，sì/yì，pìn/chěng。
答案：A
2.下面語段中畫線的詞語，使用不恰當的是一項是( )
我一個人看著車窗外，這是我第一次來傳說中的深圳。這個國內其他城市難以望其項背，蜚聲國際的大都市，正值晚上8點夜生活開始的時候，走在街上勁爆的音樂紛至沓來。但是這一切的繁華離我這么近，卻又那么遠。 我聽不懂他們的講話，我記不清錯綜復雜的道路。
A.望其項背 B.蜚聲
C.紛至沓來 D.錯綜復雜
解析：本題考查正確使用詞語的能力。A項，“望其項背”表示差距不大，表示趕得上或比得上。多用于否定式。 B項，“蜚聲”聞名于。C項，“紛至沓來”形容紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。不合語境。D項，“錯綜復雜”形容頭緒繁多，情況復雜。
答案：C
3.下列句子，沒有語病的一項是( )
A.10多年來，趙廣軍“生命熱線”累計志愿服務5萬多小時，接訪求助個案14570例，幫助千千萬萬的失足青少年扶回正路。
B.離開文化的浸潤和文明修養(yǎng)的增強，人們的精神世界就會變得蒼白和空虛，內心極度焦慮，人際關系自然也就變得緊張了。
C.各地要改革學生綜合素質評價體系，積極探索在高中學業(yè)水平考試中增加體育科目的新路子，推進高考綜合評價體系建設。
D.根據社科院調查數據顯示，事業(yè)單位人員的家庭幸福感指數最高，其次就是離退休人員，農民工的家庭幸福感指數最低。
解析：本題考查辨析病句的能力。A項，結合混亂，應是“幫助……走回正路”或“把……扶回正路”。B項，搭配不當，應為“文明修養(yǎng)的提高”。D項，句式雜糅，應是“根據社科院最新調查數據”或“社科院最新調查數據顯示”。
答案：C
4.把下列4句話填入橫線處，順序恰當的一項是( )
在先秦，主要有五種人格理想：墨子的苦行俠人格，______________;楊朱的貴我人格，______________;孟子的大丈夫人格，______________;荀子的君子式人格，______________;再有一種便是莊子式的人格了：獨來獨往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來聚散，在一種遠離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。
?、黉h芒畢露，正義在胸?、谄胶凸?，循規(guī)蹈矩?、鄹皽富穑敺捧?，利天下而為之 ④絕對自我，拔一毛而利天下，不為也
A.②④③① B.①④③②
C.③④②① D.③④①②
解析：本題考查語言表達連貫的能力。解答本題時，要注意各種代表人物的人格特點。
答案：D
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5～9小題。
(張)良嘗閑從容步游下邳圯(音yí，橋)上。有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下。顧謂良曰：“孺子，下取履!”良愕然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去，良殊大驚，隨目之。父去里所(所，表約數;里所，即一里路左右)，復還，曰：“孺子可教矣!后五日平明與我會。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往，父已先去，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日復早來!”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見旦日，視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。
(《史記•留侯世家》)
淮陰侯韓信，始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。常數從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨炊蓐(內室的床)食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣于城下，諸母漂。有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎?”淮陰屠中有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之，曰：“信能死，刺我;不能死，出我胯下。”于是信孰視之，蒲伏，俯出胯下。一市人皆笑信，以為怯。
(選自《史記•淮陰侯列傳》)
5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )
A.顧謂良曰：“孺子，下取履!” 顧：回頭看
B.不復見旦日 旦日：第二天
C.始為布衣時，貧無行 布衣：平民百姓
D.若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳 若：假若
解析：本題考查正確理解文言文實詞的能力。A項，若：第二人稱代詞，你。
答案：D
6.下列各組句子中加點的詞的用法相同的一組是(3分)( )
A.食時信往，不為具食 乃為裝遣荊軻
B.常從人寄食飲 張良是時從沛公
C.直墮其履圯下 吾其還也。亦去之。
D.父以足受 一市人皆笑信，以為怯
解析：本題考查正確理解文言虛詞的能力。A項，介詞，為，替，給/動詞，準備，打點。B項，都為動詞，跟隨，跟從。C項，代詞，他的/表示商量或希望的語氣詞，還是。D項，介詞，用/動詞，認為。
答案：B
7.下列句子中，與“視其書，乃《太公兵法》也”句式不同的一項是(3分)( )
A.是寡人之過也 B.太子及賓客知其事者
C.沛公之參乘樊噲者也 D.亞父者，范增也
解析：本題考查文言文的句式。B項為倒裝句中的定語后置句，其他句和例句皆為判斷句。
答案：B
8.下列對文意的理解不正確的一項是(3分)( )
A.張良能忍辱為老父取履，穿履，并能聽從老父訓導，如期赴約，終有所得。
B.從張良愕—忍—怪—異的心理變化中，可以看到他性格轉變的過程。
C.漂母的大怒是為了激發(fā)韓信作為男子漢的尊嚴。
D.韓信受胯下之辱中，在他“孰視”、“蒲伏”中表現了他的心理活動。
解析：本題考查對文言文的理解能力。C項，原文為“母怒曰：‘吾哀王孫而進食。’”
答案：C
9.將下列句子翻譯為現代漢語。(10分)
(1)良因異之，常習誦讀之。(3分)
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答案：張良于是認為這件事很奇怪，經常反復誦讀它(《太公兵法》)。(“因”“異”“之”各1分)
(2)于是信孰視之，蒲伏，俯出胯下。(3分)
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答案：在這時韓信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。(“孰”“蒲伏”“俯出跨下”各1分)
(3)有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下。(4分)
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答案：有一個老人，穿著褐色的衣服，到了張良站的地方，徑自把他的鞋子丟到橋下。(“老父”“衣”“褐”“墮其履圯下”各1分)
參考譯文
張良很悠閑地信步走到下邳的橋上。有一個老人，穿著褐色的衣服。到了張良站的地方，徑自把他的鞋子丟到橋下?；仡^看著張良說：“小子，下去把鞋子取來。”張良很驚訝，想打他。因為他年紀大的緣故，強忍著，下去取了鞋來。老人說：“為我穿上鞋。”張良已經為他取了鞋子，于是直著身子跪下為他穿上。老人用腳接受(張良為他穿鞋)，笑著離開，張良非常吃驚，用眼看著老父離去。老人離去一里左右，又返回來，說：“小子值得教育啊!五天后天亮時和我(在這里)相會。”張良于是認為這很奇怪，跪下說：“好的。”五日后天亮時，張良前往，老人已經先行離去了，生氣地說：“和老人約定了時間，卻比老人后到，為什么?”就離去了。說：“五天后早上再來!”五天后，張良在夜還未過半時就去了，有一會兒，老人也來了，高興地說：“應當像這樣!”拿出一冊書，說：“讀了這個就可以作為皇上的老師了!十年后，就能興盛。十三年后，你來濟北見我，谷城山下黃石就是我在的地方。”于是就離開了，沒有其他的話，張良第二天不再見到他。看他的書，是《太公兵法》。張良于是認為這件事很奇怪，經常反復誦讀它。
淮陰侯韓信，當初為平民百姓時，貧窮，沒有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做買賣維持生活，經常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。曾經多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長處吃閑飯，接連數月，亭長的妻子嫌惡他，就做好早飯后端到內室床上去吃。開飯的時候，韓信去了，卻不給他準備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，居然離去不再回來。韓信在城下釣魚，有幾位老大娘在漂洗衣物。其中一位大娘看見韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對那位大娘說：“我一定重重地報答老人家。”大娘生氣地說：“大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎?”淮陰屠戶中有個侮辱韓信的人，說：“你雖然長得高大，喜歡帶刀佩劍，其實內心里在這時是個膽小鬼罷了。”又當眾侮辱他說：“你要不怕死，就拿劍刺我;如果怕死，就從我胯下爬過去。”在這時韓信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信，認為他膽小。
10.閱讀下面兩首詩歌，回答后面的問題。(7分)
題烏江亭
杜 牧
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
烏 江 亭
王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?
(1)這兩首詩都是詠史詩，各自對項羽烏江自刎一事發(fā)表了看法。兩首詩分別表達了什么觀點?(4分)
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(2)你認為江東子弟能否跟隨項羽卷土重來?簡要說明你的觀點及理由。(3分)
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解析：本題考查詩詞鑒賞的能力?！额}烏江亭》是晚唐杜牧的七言絕句。杜牧于公元841年官池州刺史時，過烏江亭，寫了這首詠史詩。“烏江亭”即現在安徽和縣東北的烏江浦，舊傳是“楚漢爭霸”時期，項羽失敗自刎之處。這首詩針對項羽兵敗身亡的史實，批評他不能總結失敗的教訓，不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人，惋惜他負氣自刎，使如日中天的英雄事業(yè)歸于覆滅，詩中暗寓諷刺之意。
《烏江亭》是王安石針對杜牧的《題烏江亭》而作，表達了自己對項羽失敗的看法。王安石根據自己的理解，認為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領江東子弟卷土重來，因為他們不一定再肯為戰(zhàn)爭賣命了。
答案：(1)杜牧通過這首詩，表達了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝負乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起。(2分)王安石則認為民心和形勢決定了戰(zhàn)爭的勝負，歷史的規(guī)律不可違背。(2分)(意思對即可)
(2)(示例一)我認為能。(1分)項羽英勇蓋世，正直仁厚，體恤部下，江東子弟對他仍懷有鄉(xiāng)土之情。(2分)
(示例二)我認為不能。(1分)項羽剛愎自用，聽不進部下意見，江東子弟對他失去了信心，加之八千子弟盡失，長期征戰(zhàn)，百姓不堪重負，劉邦天下已定，善撫人心，故江東父老不會再支持項羽了。(2分)(答案不唯一，只要言之有理皆可)
11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計分)(6分)
(1)________________，不仁;失其所與，________________。(《燭之武退秦師》)
答案：因人之力而敝之 不知
(2)又前而為歌曰：“______________，______________!”復為慷慨羽聲。(《荊軻刺秦王》)
答案：風蕭蕭兮易水寒 壯士一去兮不復還
(3)__________________，__________________。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)
答案：大行不顧細謹 大禮不辭小讓
(4)夫秦王有虎狼之心，____________________，____________________，天下皆叛之。(司馬遷《鴻門宴》)
答案：殺人如不能舉 刑人如恐不勝
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12～15小題。
西洋鏡里的中國文化面目與出路
苗蠻子
兩個世紀之前，中國的文官制度與科舉考試、語言文字與文學藝術、圣哲文化與賢明統(tǒng)治等等，無一不受到歐洲啟蒙思想家們的盛贊。伏爾泰在《風俗論》中說，“哲學家在東方發(fā)現了一個新的精神和物質的世界”。而在霍爾巴哈、波維爾等人眼里，“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結合的國家”，“如果中國的法律變?yōu)楦鲊姆?，中國就可以為世界提供一個作為歸向的美妙境界”。
歐洲啟蒙時代的中國觀，當然是不完整的，也更是功利的——啟蒙思想家筆下的中國，不過是他們按照“既定需要”主動剪裁了的文明片段。歐洲啟蒙時代，啟蒙思想家急需一種外力作為傳統(tǒng)思想堡壘的突破口。而中國文化里恰好有他們所需要的東西：比如孔子思想中“有教無類”的不分貴賤的平等觀念、中國科舉制相對開放的人才選拔等等。于是，中國文化也就順理成章地成為挑戰(zhàn)神權的絕好武器。有人比喻說，中國文化之于歐洲思想啟蒙運動，結果是“拿東方之火煮熟了西方的肉”，此話雖有自大之嫌，卻也不無道理，因為對于啟蒙思想家來說，中國文化也僅僅只是一種工具而已。
今天，漢語、孔子、kongfu(功夫)、書法、京劇、飲食……這些中國文化符號，無一例外地受到了老外的關注。面對這股前所未有的外國人學習中國文化的熱潮，我們無疑有必要省思：老外是真的對這些東西感興趣嗎?是真正認同中國文化，還是更多出于一種獵奇心態(tài)?在我看來，答案恐怕更多地傾向于后者。甚至要警惕這樣一種盲目樂觀心態(tài)：看著發(fā)燙的“中國熱”，便天真地以為中國文化征服了全世界。“中國熱”以及莫言獲諾獎，只能說明中國文化正逐步走向世界。事實上，莫言的作品能夠進入西方主流視野，很大程度上得益于“翻譯”以及“影視”的傳播。因此我們必須清醒認識到，中國文化的國際話語權還存在著很大的落差，甚至根本就無從說起。而且中國一些傳統(tǒng)文化也因保護不力或墨守成規(guī)，呈現衰敗模樣。更為尷尬的是，像書法、茶道等傳統(tǒng)文化，在儒家文化圈的其他國家如日本、韓國，反而做得有聲有色。
中國文化的國際影響力究竟如何，不妨與最近風靡全球的韓國“神曲”《江南Style》作個比較。這支由韓國“富二代”樸載相(英文名PSY，人稱鳥叔)發(fā)明的“騎馬舞”，不到半個月便席卷全球，各色人等都在盡情地跳，甚至成了美國總統(tǒng)候選人羅姆尼兩兒子為老爹拉票的武器。潘基文很驕傲地宣稱，“《江南Style》為世界和平帶來強勁力量，有超過4億人喜愛并欣賞鳥叔的表演”。想想近些年，我們大把地砸錢在紐約做國家形象廣告、在世界各地辦孔子學院，據官媒報道說效果還不錯，可鳥叔的一陣哼哈唱跳，便吸引了8億只眼球，我們能不臉紅嗎?
傳統(tǒng)文化“強”而當代文化“弱”這種不平衡狀態(tài)，并不是向世界所展示的一個完整而有活力的中國。顯然，未來中國能否在國際文化交流和世界文明格局中具有話語權，取決于中國能否在接續(xù)傳統(tǒng)的前提下，創(chuàng)造出反映時代精神和普世價值的文化符號。當然，在此過程中，我們不能妄自菲薄，老是仰西方人之鼻息，而有必要培養(yǎng)自己的文化評價標準和價值取向，畢竟無論是“中國熱”還是莫言獲諾獎，背后都有著強烈的歐洲中心主義色彩;但與此同時，我們也要警惕那種文化自戀的心態(tài)，而盲目搞出一套標準與人類文明相隔絕，否則便貽人笑柄了。
( 2012年11月14日《光明日報》，有刪改)
12.下列說法，不符合文意的兩項是(5分)( )( )
A.兩個世紀之前，歐洲啟蒙思想家們盛贊中國的文官制度與科舉考試、語言文字與文學藝術、圣哲文化與賢明統(tǒng)治。
B.“中國熱”雖只是一些中國文化符號，但無一例外地受到了老外的關注，無疑都充滿著藝術的魅力，征服了全世界。
C.莫言的作品很大程度上靠著翻譯與影視的傳播進入了西方主流視野，但中國文化的國際傳播力依然不夠，中國文化的國際話語權還相當小弱。
D.中國一些傳統(tǒng)文化如書法、茶道、京劇等因保護不力或墨守成規(guī)，呈現衰敗模樣，而在儒家文化圈的其他國家如日本、韓國，反而做得有聲有色。
E.鳥叔發(fā)明的“騎馬舞”，不到半個月便席卷全球，吸引了8億只眼球，幾乎沒花錢卻為韓國作了極好的宣傳。
解析：本題考查辨別、篩選并整合重要信息的能力。要求考生在原文找到相關語段，進行比較分析。B項，“都充滿著藝術的魅力，征服了全世界”，與文本第3段內容不符;D項，“在日本、韓國，反而做得有聲有色”的不包括京劇。
答案：BD
13.下列言論，不屬于“歐洲啟蒙時代的中國觀”的一項是(3分)( )
A.哲學家在東方發(fā)現了一個新的精神和物質的世界。
B.中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結合的國家。
C.如果中國的法律變?yōu)楦鲊姆?，中國就可以為世界提供一個作為歸向的美妙境界。
D.國家不是根據神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的，君權也不是神授的，而是人民授予的。
解析：本題考查辨別、篩選并整合重要信息的能力。D項，無中生有，它是歐洲啟蒙思想家霍布斯的話，但不是針對中國說的，與“中國觀”無關。其他各項都在文本的第1段中，都是歐洲啟蒙思想家說的話，且均與“中國觀”有關。
答案：D
14.請指出第2段中“拿東方之火煮熟了西方的肉”在文中的含義。(4分)
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解析：本題考查理解文中重要句子含意的能力。解答本題時注意結合語句，解讀“東方之火”與“西方的肉”的具體含意。
答案：以“不分貴賤的平等觀念、中國科舉制度相對開放的人才選拔”等為代表的中國文化(2分)，幫助了歐洲啟蒙思想家突破傳統(tǒng)思想堡壘，挑戰(zhàn)神權。(2分)
15.作者認為當代中國文化如何才能找到出路?請分條列出。(4分)
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解析：本題考查篩選并整合文中的信息，歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答本題時，要注意審讀題干，如何才能找到出路，也就是該怎么做的問題。
答案：①未來中國要在國際文化交流和世界文明格局中取得話語權。(1分)
②在接續(xù)傳統(tǒng)的前提下，能創(chuàng)造出反映時代精神和普世價值的文化符號。(1分)
?、鄄荒芡苑票?，老是仰西方人之鼻息，要培養(yǎng)自己的文化評價標準和價值取向。(1分)
?、芤枘欠N文化自戀的心態(tài)，防止盲目搞出一套標準與人類文明相隔絕。(1分)
四、本大題3小題，共15分。
閱讀下面的文字，完成16～18小題。
吟 風
張緒佑
昨夜一陣凜風，將報社門前臺階上的盆景吹得落葉滿地。昨日還是滿樹黃葉的銀杏，忽然間只剩光骨臨風了。季風就這樣將冰清玉潔的冬姑送臨。
日復一日，當我在踏上門前的臺階，總要留心關注這盆銀杏的生態(tài)。四時的變換，世情的冷暖、心境的憂樂，似乎都是伴隨著季風而變幻，從它的生命常態(tài)中顯現出來。新歲來臨時，當春風悄悄拂過，銀杏的禿枝上就萌發(fā)了嫩綠，綠葉漫漫地展開了翅膀，將新的生命張揚。滿眼的碧綠帶著極好的心情，又迎來了涼爽的夏風，將生命的熱情推向極致。當夏至盡頭，氣爽的高秋帶來了新的生命信息，滿樹的金黃預示著生命的成熟，盡管它并未結出豐盈的碩果。秋后的寒風無情襲來，它便適時地脫下金色的外衣，將生命珍藏，將希望孕育。生命之樹就這樣隨著季風而四時變幻。
風是什么?風是大氣的精靈。集日月精氣于心，集天地靈氣于表，集山川海洋豪氣于懷，化作流暢的血脈，靈動的氣韻，去感受世界，去催生萬物。人間萬豪，山川陡變，唯有風最敏感。
風是人間的使者。風既帶給人們高山的偉岸氣質，又帶給人們大海的寬廣胸懷;既可給人們帶來心高氣爽的愉悅，又可給人們帶來秋盡葉落的慈憐;既帶來春燕的呢喃，又帶來秋雁的長吟……它掠過叢林、村莊、田野、河流，閱盡了人間姿色，教人識時應世，臨風應對四時的變換。保持生命之樹不衰。
風是大自然的雕塑家。風刀犀利，歲月無涯，數萬年雕塑了無數溝壑、奇山異水，雕塑了古道，雕塑了枯樹，雕塑了瘦詞，雕塑了自然界這個大盆景。塑了霜，塑了雪，塑了云，塑了霧，塑造了有形和無形的自然境界，留下了萬年不衰的藝術創(chuàng)意。
風還是忠實的史學家。它用如橡巨筆席卷千年，縱橫天下，翻江倒海，將歷史記在了懸崖，記在了洞穴，記在了無數次山川巨變之中，記住了無數個破敗的村落、庭院和宮殿。伴隨著多少次戰(zhàn)火烽煙，多少回山崩海嘯，多少代歷史變遷，它記下了千里大漠，記下了禿嶺荒原，記下了古羅馬斗獸場、古樓蘭王國、圓明園廢墟、深埋海底的泰坦尼克號。它在記錄歷史的同時也記下了人生，記下了人世的艱辛、生活的印痕、歲月的磨難。將這一切刻寫在每一個人的額頭上、須發(fā)間。
疾風知勁草，敢愛敢怒，頗具英雄氣度。有時狂怒號，摧枯拉朽;有時暴性陡起，肆虐山河;有時和煦可掬，遍布撫愛。風有懷柔、有激越、有狂放、有悲壯。古來多少英雄把酒臨風，抒發(fā)豪情，暢懷壯志。劉邦雄踞天下，重返故里，唱響“大風起兮云飛揚”的《大風歌》。荊軻滿懷壯志，臨風唱響“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的絕命悲壯。血戰(zhàn)沙場的勇猛將士，面對死亡唱起了“風雪滿弓刀”的豪情。風是有情的，風是有骨的。英雄所愛的是大風的一瀉千里的豪邁，是義無反顧的錚錚風骨。在臨風之時，那些隨風而倒的墻頭小草缺少的正是這種風骨。
季風雖有四時之變，而惟有英雄風骨不變。日月經空，乾坤朗朗，是季風萬年不衰的永久風源。愿清麗的風蕩滌世俗塵埃，將世界催化得更清純、更壯麗!
16.為什么作者在文章開頭寫了一盆銀杏?(4分)
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解析：本題考查考生分析把握文章結構和作者思路的能力。解答需要聯系前后文，適當分析文章結構的作用。本題考查開頭的作用，從開篇點題、為下文作鋪墊等方面入手，并適當結合文章內容分析即可。
答案：寫銀杏是為了引出風，(2分)從而以有形寫無形，以銀杏狀風，突出風的形象。(2分)
17.請結合全文，談談你對“季風雖有四時之變，而惟有其風骨不變”這句話的理解。(5分)
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解析：本題重點考查考生理解文中重要句子含意的能力。解答需要聯系前后文，分析文句的字面含意和深層含意，還應適當分析句子在文中的作用。
答案：風從外在看，有溫暖的春風，涼爽的夏風，氣爽的秋風，寒冷的冬風。它是隨著四時的變化而變化的。它時時都在重新雕塑著一個新的世界。(2分)風從本質看，是不變的，它有情，坦蕩磊落，敢愛敢怒;它更有骨，心高氣豪，義無反顧，頗有英雄氣度。(3分)(意思對即可)
18.文章表現了怎樣的感情?請從作品的內容和寫法兩方面分析作者是如何表達的?(6分)
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解析：本題考查考生鑒賞文學作品的表達技巧和評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答時需要結合全文內容和自己的理解綜合解答。本題是開放性的題目，要注意觀點和文中語句的有效結合，并言之成理。
答案：文章表現了激越、豪邁的情感。(2分)內容上從小處寫到大處，旁征博引，縱橫捭闔。例如，“它掠過叢林、村莊、田野、河流，閱盡了人間姿色……保持生命之樹不衰”，通過從小到大、從近到遠的寫景拓展，增強了文章的氣勢，使豪邁的激情得以淋漓盡致地闡發(fā)。(2分)寫法上運用了比喻、排比、擬人等手法。例如，“風是大自然的雕塑家……雕塑了……雕塑了……雕塑了……”綜合運用了多種修辭手法，把風描繪得更加形象、生動，文章的情感也更加豐厚了。(2分)(意思對即可)
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
19.閱讀下面文字，根據要求，完成下面題目。(6分)
時光流逝，中國傳統(tǒng)節(jié)日正處于逐漸演變?yōu)楹唵蔚募偃栈蚴巧碳椅鸬泥孱^的尷尬境地。人們對傳統(tǒng)文化的認同感不再強烈，儀式感日益淡化。面對這個狀況，某校為了讓更多同學廣泛深入地了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，準備開展系列介紹交流活動。
(1)下列詩句與哪一個中國傳統(tǒng)節(jié)日有關?請將答案填在橫線上。(2分)
?、冱S花應笑關山客，每歲登高在異鄉(xiāng)：
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②不效艾符趨習俗，艾符蒲酒話升平：
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(2)請你為學校開展的這項活動擬一條宣傳標語。(不超過30個字，至少運用一種修辭方法)(4分)
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解析：本題考查正確運用常見的修辭方法和語言表達準確、鮮明、生動的能力。
重陽節(jié)，農歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。 慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動，所以還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)等說法。艾符：端午日懸艾蒿于門戶，并黏貼符箓以祛邪。蒲酒：菖蒲酒，端午日有飲菖蒲酒的傳統(tǒng)習俗。
答案：(1)①重陽 ②端午節(jié)(答對一個給1分)
(2)(示例一)尊重傳統(tǒng)節(jié)日風俗，傳播中華文化精髓。
(示例二)走近傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文明。
(突出宣傳對象“傳統(tǒng)節(jié)日”，1分;突出“尊重風俗”“弘揚精神”“傳播文化”“傳承文明”“肩負責任”等活動目的或意義，1分;修辭方法，2分)
20.校運會剛結束，高一攝影小組的同學打算在宣傳窗開設主題為“精彩瞬間”的欄目，展出校運會中抓拍的部分競技照片。請你幫他們寫一段欄目介紹詞，突出欄目照片的特點。要求語言鮮明、生動、語意連貫，至少使用兩種修辭，不少于60字。(6分)
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解析：本題考查語言表達連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。解答時，注意主題是給校運會的“精彩瞬間”寫欄目介紹詞，要突出欄目照片的特點。評分要點：內容3分，不能只抓住一個畫面進行描寫，如此則酌情扣分;兩種修辭、語言鮮明生動2分;語意連貫1分 。
答案：(示例)在這里，你可以領略跳高選手奮力躍起，騰空而上的精彩;你可以感受鉛球選手凝神托球，追逐夢想的鎮(zhèn)定;你可以分享短跑選手身如利箭，沖向終點的興奮——瞬間的精彩，永恒的記憶!
六、本大題1小題，60分。
21.閱讀下面的文字，根據要求作文。
眼下，在很多家長費盡心思把孩子送往城市重點學校就讀時，武漢有7對父母反其道而行，將孩子從城市帶到農村，讓孩子們在一所廢棄小學內學習生活，家長自己則當起老師教育孩子，過著類似“世外桃源”的生活。家長們說，操場上的沙子、磚頭、茅草，也是孩子們最心愛的玩具，孩子們常常在這里堆沙堡、建草屋。
這些父母的教育方式引發(fā)了你怎樣的思考?你有過這樣的經歷嗎?請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
解析：材料中的7對家長，他們教育孩子的方式很特別，既鍛煉了孩子的自立能力，又讓孩子們回歸到大自然，甚至是回歸到了天性。本文可以立意為：特別的愛給特別的你;家長應該培養(yǎng)孩子的自立能力。另外，考生在寫作時可以引用古人教育子女的例子，如“孟母三遷”;講述父母教育子女的故事，如傅雷的教子故事;還可以引用詩詞，豐富文章內容。
答案：略。
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