語(yǔ)文演講活動(dòng)是語(yǔ)文學(xué)科常見(jiàn)的教學(xué)活動(dòng)形式,很多教師也常常以此方法作為輔助語(yǔ)文教學(xué)的第二通道。下面學(xué)習(xí)啦小編給你分享高中語(yǔ)文演講稿范文，歡迎閱讀。

　　高中語(yǔ)文演講稿范文篇一

　　老師們，同學(xué)們：大家好!我是XXX，今天我演講的主題是“探索廣闊無(wú)垠的宇宙”。

　　在我們生活著的地球之外，有一個(gè)美麗的世界。這個(gè)世界被人們稱為“宇宙”。宇宙是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際、無(wú)始無(wú)終的世界，不論使用多么先進(jìn)的望遠(yuǎn)鏡，我們的視線也不能到達(dá)宇宙的盡頭;不論我們懂得多少知識(shí)，也難以全部了解宇宙所有的奧秘。

　　幾千年前，華夏民族就有了“宇宙”一詞?！段淖?middot;自然》中有“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇。”因此，“宇”代表所有的空間，“宙”代表所有的時(shí)間，“宇宙”這個(gè)詞即是“所有的時(shí)間和空間”的意思。

　　遠(yuǎn)古時(shí)代，人們往往通過(guò)自己的生活環(huán)境對(duì)宇宙作出猜測(cè)。西周時(shí)期，生活在華夏大地上的人們提出了天圓地方的蓋天說(shuō)。東漢時(shí)，張衡則提出了 “渾天說(shuō)”。那時(shí)渾天說(shuō)無(wú)法立刻取代蓋天說(shuō)，與蓋天說(shuō)各執(zhí)一詞，爭(zhēng)論不休。直到唐代一些天文學(xué)家經(jīng)過(guò)精確的測(cè)量，才徹底否定了蓋天說(shuō)。從此，渾天說(shuō)在中國(guó)古代天文領(lǐng)域上稱雄上千年。

　　中國(guó)古代還有一個(gè)宇宙猜想叫宣夜說(shuō)。雖然不是很有名，但它卻是我國(guó)歷史上最有卓見(jiàn)的宇宙無(wú)限論思想。它最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張宇宙是無(wú)限的，宇宙中充滿著氣體，所有天體都在氣體中漂浮運(yùn)動(dòng)。星辰日月的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是由它們各自的特性所決定的。它不同于之前的人們的思想，打破了固體天球的理論，創(chuàng)造了天體漂浮于氣體中的理論，這種思想與現(xiàn)代天文學(xué)的許多結(jié)論一致，這是十分可貴的。只可惜在中國(guó)古代沒(méi)有被重視，甚至幾乎失傳。

　　華夏大地外的人們也對(duì)美麗的宇宙做出過(guò)許多猜想。

　　公元前6世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為一切立體圖形中最美的是球形，主張?zhí)祗w和我們所居住的大地都是球形的。直到1522年，麥哲倫完成了第一次環(huán)球航行后 ，這種觀點(diǎn)才被證實(shí)。

　　地心說(shuō)和日心說(shuō)想必大家已經(jīng)很熟悉了，這里我就不多說(shuō)了。下面我主要說(shuō)一說(shuō)大爆炸說(shuō)和星云說(shuō)。 1929年，埃德溫•哈勃發(fā)現(xiàn)宇宙正在不斷膨脹。這使天文學(xué)家勒梅特猜想，現(xiàn)在的宇宙是由一個(gè)“原始原子”爆炸而成的。這是大爆炸說(shuō)的前身。美國(guó)天文學(xué)家伽莫夫接受并發(fā)展了勒梅特的思想，于1948年正式提出了宇宙起源的大爆炸學(xué)說(shuō)。大爆炸學(xué)說(shuō)認(rèn)為，早期的宇宙是一大片由微觀粒子構(gòu)成的溫度極高，密度極大，以很大的速率膨脹著的均勻氣體。這些氣體在熱平衡下有均勻的溫度，這是宇宙狀態(tài)的重要標(biāo)志，因而稱宇宙溫度。氣體的絕熱膨脹使溫度降低，從而使得原子核、原子乃至恒星系統(tǒng)相繼出現(xiàn)。

　　這種學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)挺起來(lái)十分不可思議，同時(shí)也缺乏有力的證據(jù)。直到1965年，大爆炸說(shuō)曾預(yù)言宇宙中還應(yīng)該到處存在著“原始火球”的“余熱”溫度恰好與宇宙背景輻射的溫度相當(dāng)。另一方面，由于有關(guān)天文學(xué)數(shù)據(jù)已被改進(jìn)，因此根據(jù)這個(gè)數(shù)據(jù)推算出來(lái)的宇宙膨脹年齡，已從原來(lái)的50億年增到100-200億年，這個(gè)年齡與天體演化研究中所發(fā)現(xiàn)的最老的天體年齡相吻合。因此，大爆炸說(shuō)開(kāi)始被越來(lái)越多的天文學(xué)家所認(rèn)可，是最有影響、最有希望的一種宇宙學(xué)說(shuō)。

　　18世紀(jì)下半葉，德國(guó)哲學(xué)家康德和法國(guó)天文學(xué)家拉普拉斯提出了康德一拉普拉斯星云說(shuō)。他們認(rèn)為：太陽(yáng)系是由一塊星云以先形成太陽(yáng)、后演化成其他行星的方式收縮而成的。

　　不過(guò)，康德一拉普拉斯星云說(shuō)只是初步地說(shuō)明了太陽(yáng)系的起源問(wèn)題，還有許多觀測(cè)事實(shí)卻難以用它來(lái)解釋。所以，星云說(shuō)在很長(zhǎng)時(shí)間里陷入了窘境。直到本世紀(jì)，隨著現(xiàn)代天文學(xué)和物理學(xué)的進(jìn)展，恒星演化理論的日趨成熟，現(xiàn)代星云說(shuō)逐漸完善起來(lái)了?？墒菍?duì)于星云的演化過(guò)程仍有不少分歧。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，銀河系里下團(tuán)密度較大的星云在銀河系旋臂處受到擠壓，繼而自身開(kāi)始收縮。中央部分增溫使核聚變發(fā)生，形成了太陽(yáng)。此外，收縮導(dǎo)致離心力增大，在赤道面附近的物質(zhì)通過(guò)不斷合并演化為其它天體?？傊?，人們己能用星云說(shuō)比較詳細(xì)地描述太陽(yáng)系的起源，但仍有很多細(xì)節(jié)有待完善。

　　在茫茫的宇宙中，人類是如此的渺小。懷揣著對(duì)天地寰宇的敬畏，我們從未停止過(guò)探索這片璀璨星空。幾千年前那些動(dòng)人的傳說(shuō)如今已在“神舟”、“嫦娥”的一次次飛天中圓夢(mèng)。我堅(jiān)信，終有一天，我們將完成千年的夢(mèng)想，在宇宙中自由遨游。