北京海淀區(qū)2017屆高三年級(jí)一模語(yǔ)文試卷

　　高考,作為選拔人才的高規(guī)格的考試,自然對(duì)語(yǔ)文這門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科要進(jìn)行考察,那么北京海淀區(qū)2017屆高三年級(jí)一模語(yǔ)文試卷你做過(guò)嗎?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了北京海淀區(qū)2017屆高三年級(jí)一模語(yǔ)文試卷及答案，一起來(lái)看看吧。

　　北京海淀區(qū)2017屆高三年級(jí)一模語(yǔ)文試卷

　　一、本大題共8小題，共24分。

　　閱讀下面的材料，完成1一8題。

　　材料一

　　當(dāng)今中國(guó)正大踏步走近世界舞臺(tái)的中央，上演著一個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人的中國(guó)故事，世界為之驚嘆喝彩。講故事是進(jìn)行國(guó)際傳播的最佳方式。講好中國(guó)故事，關(guān)乎國(guó)家形象，關(guān)乎國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，關(guān)乎國(guó)家文化軟實(shí)力。要講好中國(guó)故事，應(yīng)該注意以下三個(gè)方面。

　　發(fā)掘中國(guó)之美。“欲揚(yáng)其美，必知美之所在。”五千年薪火相傳的中華文明孕育了取之不竭的故事寶藏，不忘初心、砥礪奮進(jìn)的當(dāng)代中國(guó)噴涌著數(shù)不盡的故事源泉。中華文化的博大精深、中國(guó)特色社會(huì)主義的勃勃生機(jī)、中國(guó)夢(mèng)征途的蹄疾步穩(wěn)、中國(guó)人民的勤勞智慧，凝結(jié)成中國(guó)故事的豐富內(nèi)涵。向世界展示一個(gè)全面、真實(shí)、立體的中國(guó)，就要善用生動(dòng)精彩的故事，講清楚中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國(guó)情，闡釋好中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化，讓世界更好地讀懂中國(guó)。

　　① 。“工欲善其事，必先利其器。”講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，創(chuàng)新表達(dá)方式至關(guān)重要。好的表達(dá)，是真實(shí)與藝術(shù)、內(nèi)容與形式、“陳情”與“說(shuō)理”的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)新我們的表達(dá)，贏得世界的傾聽(tīng)，就要認(rèn)真研究國(guó)外不同受眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。當(dāng)中國(guó)表達(dá)不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持“國(guó)際范兒”與“中國(guó)味兒”相結(jié)合，中國(guó)故事就能跨越種族文化和地域的藩籬，直抵人心，中國(guó)形象就能潤(rùn)物無(wú)聲地融入國(guó)外受眾的腦海。

　?、?。“一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。”合唱比獨(dú)唱更震撼更有氣勢(shì)，和聲比單音更動(dòng)聽(tīng)更有韻味。中國(guó)故事的“大合唱”，需要政府部門(mén)打好“拍子”，做好引領(lǐng)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。媒體是講好中國(guó)故事的主體，新聞發(fā)言人、專(zhuān)家學(xué)者、文化交流使者和出境人員等是講好中國(guó)故事的骨干。“領(lǐng)唱”不力則“合唱”不響，“各聲部”無(wú)聲則“和聲”難鳴。惟有人人都是故事員，個(gè)個(gè)都做傳播者，中國(guó)故事才能講得氣勢(shì)磅礴，贏得世界更廣泛的歡迎和贊譽(yù)。

　　(取材于宣言《向世界講好中國(guó)故事》)

　　1.下列對(duì)“材料一”中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A.砥礪：本義為“磨刀石”，引申為“磨煉”。 B. 藩籬：比喻界限或屏障。

　　C.和聲：“和”字讀音為“hè”。 D. 磅礴：可用“恢弘”替換。

　　2.根據(jù)“材料一”，下列對(duì)“美之所在”, 理解有誤的一項(xiàng)是(2分)

　　A.有獨(dú)特悠久的文化傳統(tǒng) B. 中國(guó)人民的勤勞智慧

　　C.中國(guó)夢(mèng)的步伐又快又穩(wěn) D. 善講精彩生動(dòng)的故事

　　3.根據(jù)“材料一”，在①②處分別為三、四段擬寫(xiě)一個(gè)中心句，每句不超過(guò)8個(gè)字。(3分)

　　材料二

　　從傳播學(xué)角度看，講故事也屬于一種傳播行為，因此，它需要符合傳播心理學(xué)規(guī)律。

　　研究證明，在一個(gè)富余的信息場(chǎng)域中，受眾的選擇性很強(qiáng)。選擇的范式，既有選擇性重視，也有選擇性忽視，還有選擇性遺忘。故事如果講得不好，故事中包含的很多信息，在產(chǎn)生傳播效果前就已經(jīng)被忽視、被遺忘了。

　　在故事傳播中，“人”應(yīng)該始終占據(jù)中心位置。講好中國(guó)故事，實(shí)際上是講好中國(guó)人的故事。在這片土地上生活的人民群眾，是各種故事的主人。故事當(dāng)然要有情節(jié)，但更要聚焦人的心靈，人的甘苦冷暖。好的故事不是硬編出來(lái)的，而是真實(shí)的人生寫(xiě)照。在一個(gè)巨變的時(shí)代，最不缺乏的就是人的奮斗、人的成功與失敗交織的實(shí)踐，這些實(shí)踐都貫穿著人的情感。情感是流動(dòng)的血脈，有情感有溫度的故事，更容易讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴。

　　在對(duì)外傳播的大量實(shí)踐中，我們能夠感受到，政治體制不同、宗教信仰和文化習(xí)慣迥異的受眾，在接受心理上卻有著共同特征：聽(tīng)故事的人最在意，異國(guó)的故事與我的生存狀態(tài)有什么關(guān)聯(lián)?你講的故事與我的關(guān)系體現(xiàn)在什么地方?你講的故事對(duì)我的成長(zhǎng)發(fā)展有精神上的幫助嗎?生存、關(guān)系、成長(zhǎng)三個(gè)英文單詞的首字母分別為E、R、G，把ERG組合起來(lái)并當(dāng)作提示語(yǔ)，提醒自己在講中國(guó)故事時(shí)要重視受眾的心理特征和心理需求。

　　新世界出版社印行了一本中英文對(duì)照的小冊(cè)子，書(shū)名叫《中國(guó)關(guān)鍵詞》。這本小書(shū)幫助外國(guó)人從關(guān)鍵詞的角度，理解中國(guó)故事中一些必不可少的概念。小時(shí)候聽(tīng)廣播中的孫敬修講故事，發(fā)現(xiàn)他很注意在講的過(guò)程中，時(shí)時(shí)解釋一些字詞句的含義，照顧到小聽(tīng)眾跟不上情節(jié)的情況?，F(xiàn)在我們給外國(guó)人講中國(guó)故事，是不是也要學(xué)學(xué)孫敬修，從聽(tīng)眾的認(rèn)知基礎(chǔ)入手，在細(xì)微處多下功夫，進(jìn)而成就講故事的大家風(fēng)范?

　　(取材于江作蘇《探索表達(dá)規(guī)律，講中國(guó)故事如何不事倍功半》)

　　4.下列名著中的人物形象，最能體現(xiàn)“材料二”中畫(huà)線句意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.翠翠(《邊城》) B.狂人(《吶喊·狂人日記》)

　　C.孫少安(《平凡的世界》) D.桑地亞哥(《老人與?！?

　　5.根據(jù)“材料二”，下列不符合“傳播心理學(xué)規(guī)律”的一項(xiàng)是(3分)

　　A.故事中沒(méi)有多余信息 B.講有情感有溫度的故事

　　C.重視受眾的心理特征 D.從聽(tīng)眾的認(rèn)知基礎(chǔ)入手

　　材料三

　　對(duì)外表達(dá)是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，關(guān)乎國(guó)家形象和聲譽(yù)。如果我們不能很好地表達(dá)自己，就將會(huì)被別人表達(dá)。

　　上世紀(jì)90年代，中國(guó)文化作為一股風(fēng)潮席卷世界，“中國(guó)符號(hào)”成為世界的“商業(yè)利器”。比如迪斯尼電影《花木蘭》，全球總票房高達(dá)3 . 043億美元，《功夫熊貓》更以5.771億美元的票房，創(chuàng)造了好萊塢動(dòng)畫(huà)電影史上的票房奇跡。

　　為什么同樣的故事我們很難講到國(guó)外去，別人來(lái)講卻可以風(fēng)靡全球?區(qū)別在于我們講花木蘭的故事只突出了忠孝，而迪士尼塑造的花木蘭，則是一位追求實(shí)現(xiàn)自我和男女平等、具有豐富情感的女人。

　　要想向世界講好中國(guó)故事，我們先要清楚應(yīng)向世界傳遞怎樣的價(jià)值觀，悉心研究和調(diào)整講故事的策略，提高再創(chuàng)作故事的能力，采用能引起世界共鳴的方式來(lái)講述。2016年G20峰會(huì)上，《最憶是杭州》就是對(duì)中國(guó)故事的一次成功講述。

　　《最憶是杭州》共有九個(gè)節(jié)目，其中《采茶舞曲》是由300名身著中國(guó)傳統(tǒng)服飾的舞蹈演員集體演繹的，“采茶姑娘們”用優(yōu)美的身姿盡情展現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞、樸實(shí)和美麗。在《美好愛(ài)情故事》中，導(dǎo)演擇取“偉大的愛(ài)情”這一視角來(lái)贊頌梁山伯與祝英臺(tái)的堅(jiān)貞愛(ài)情，通過(guò)戲、曲、舞、歌等多種藝術(shù)形式，形象表達(dá)了東方“羅密歐與朱麗葉”的愛(ài)情悲劇。《茉莉花》作為最負(fù)盛名的中國(guó)民歌，其經(jīng)典旋律已在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，是極具代表性和辨識(shí)度的東方音樂(lè)符號(hào)。此次晚會(huì)上的《難忘茉莉花》是基于《茉莉花》的一次再創(chuàng)作。這些表演，都恰當(dāng)?shù)厥褂昧酥腥A傳統(tǒng)文化符號(hào)，并提取能與世界人民互通、互感的部分，用情感引起國(guó)外觀眾的共振，這就是“情感共振的故事講述”。

　　《最憶是杭州》中來(lái)自外國(guó)藝術(shù)原型的節(jié)目也巧妙融入了中國(guó)符號(hào)。在世界知名的芭蕾舞《天鵝湖》中，導(dǎo)演將西湖的斷橋融入其中;《月光》是法國(guó)鋼琴家德彪西的傳世之作，當(dāng)承載著鋼琴和演奏家的平臺(tái)緩慢地在水面上移動(dòng)時(shí)，背景仍然是斷橋。整臺(tái)晚會(huì)采用中西合璧的敘事視角將中國(guó)文化進(jìn)行講述、傳播，向世界傳遞著人類(lèi)共通的情感力量，傳達(dá)著融合共處的美好愿景和中國(guó)文化的自信。

　　(取材于鄭英明等的相關(guān)文章)

　　6.根據(jù)“材料三”，下列對(duì)迪斯尼電影《花木蘭》和《功夫熊貓》風(fēng)靡全球原因的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

　　A.傳達(dá)了正確的價(jià)值觀 B.能夠引起世界的共鳴

　　C.擁有獨(dú)特的文化符號(hào) D.取得優(yōu)秀的票房成績(jī)

　　7.根據(jù)“材料三”，下列不屬于《最憶是杭州》表演成功原因的一項(xiàng)是(2分)

　　A.情感共振的故事講述 B.扣人心弦的故事情節(jié)

　　C.豐富多彩的藝術(shù)形式 D.中西合璧的敘事視角

　　8.下面文字選自我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人“在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的演講”，該演講獲得國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。請(qǐng)根據(jù)上面三則材料，并結(jié)合下面文字，分析該演講為什么能取得成功。(6分)

　　獨(dú)立自主，是中華民族和法蘭西民族的共有稟賦。中國(guó)和法國(guó)都是有著獨(dú)特文明的古老國(guó)度。以黃河長(zhǎng)江和盧瓦爾——羅訥水系為母親河的兩個(gè)偉大民族，都曾經(jīng)長(zhǎng)期引領(lǐng)各自所在地區(qū)的文明發(fā)展進(jìn)程。老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的法國(guó)思想家們?yōu)槿祟?lèi)提供了寶貴精神財(cái)富。進(jìn)入近現(xiàn)代，兩國(guó)都經(jīng)歷了民族苦難、戰(zhàn)火洗禮和對(duì)發(fā)展模式的艱辛探索，走出了符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。中法都堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，不隨波逐流，不隨風(fēng)起舞，積極倡導(dǎo)和致力于多邊主義、世界多極化、國(guó)際關(guān)系民主化。

　　二、本大題共6小題，共23分。

　　閱讀下面的文言文，完成9——14題。

　　袁先生傳①

　　薛季宣

　　袁先生，諱溉，字道潔，汝陰人也。嘗舉進(jìn)士，免貢②，避地州西山中。建炎初，集鄉(xiāng)民為保聚，與金人及群劫抗，屢克。后移居蜀之富順。

　　先生初從二程先生學(xué)，聞蜀薛先生名。富順鄰家薛翁以賣(mài)香自給，其子晨以香出，父則掩關(guān)待之。子莫而歸，因不復(fù)事鄰里，莫詳其趨步。先生疑其薛先生也，具刺③謁之，薛翁慢罵不應(yīng)。先生固已疑之矣。間日再往，又不得前，于是積日屢造其門(mén)，薛翁喜而見(jiàn)之。先生與之語(yǔ)，不對(duì);再見(jiàn)談古今百氏，又不得一言;三見(jiàn)縱論六經(jīng)，薛翁才有喜色。曰：“子學(xué)已博，然寡要。夫經(jīng)所以載道，而言所以明道，何以多為!”先生曰：“如先生言，吾心將以會(huì)道爾。”薛翁擊節(jié)稱(chēng)善，因以所學(xué)授之。居月余，勵(lì)先生出關(guān)，薛翁因亦遁去。

　　先生出關(guān)至夏口，岳開(kāi)府飛必欲延至幕下，先生一見(jiàn)而出，不辭而行。語(yǔ)所知曰：“岳公武人而泥古，幕府無(wú)圓機(jī)之士，難乎免矣!”未幾而及難。先生因家荊州，往來(lái)夷陵、秭歸諸郡，與士夫言必稱(chēng)善，悅其意旨，然后和之，循循然，人知其厚德君子也。

　　初，靖康后，天下兵荒甫起，先生家為汝陰盛族，嘗有客過(guò)其舍，先生察其狀貌有異，白諸父曰：“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇來(lái)，遂與鄉(xiāng)社義兵斗死。后眾欲據(jù)前山為保，先生爭(zhēng)之，不聽(tīng)。獨(dú)將妻子聚保山后。已而，前山果沒(méi)。金人大至，欲以萬(wàn)眾攻山后營(yíng)。先生塢中兵不滿(mǎn)千，召其眾計(jì)曰：“虜則勢(shì)盛，吾知數(shù)術(shù)，保以一箭破之。”其夕，虜砦山阿、先生使數(shù)十人各執(zhí)鼓燧，如四山伏，約虜軍噪擾，燔山擊鼓為應(yīng)。有談經(jīng)客愚甚，先生激使為虜裝，竊虜號(hào)入宿虜酋帳下，以二矢授曰：“夜中發(fā)矢而竄。”客如先生計(jì)，恇恇④僅能發(fā)箭。虜營(yíng)驚亂，顧見(jiàn)火光并起，鼓聲四合，因潰自相攻殺數(shù)百人，遂不敢復(fù)至。

　　甌浦薛某⑤曰：圣人之學(xué)不可復(fù)見(jiàn)，走于先生焉取焉?嘗侍先生觀弈，能為負(fù)棋，易置數(shù)子，以弱為強(qiáng)。外舅強(qiáng)先生弈，則曰：“先人嘗以弈為廢事⑥，所不忍違。”走從問(wèn)義理之辨，先生曰：“學(xué)者當(dāng)自求之，他人之言善，非吾有。”走請(qǐng)終身誦服斯語(yǔ)。(有刪改)

　　【注釋】①本文是南宋哲學(xué)家薛季宣為其師袁溉所作的傳記。②免貢：沒(méi)有考中③刺：名帖，名片。

　　④恇恇：害怕，驚恐。⑤薛某：“某”與下文的“走”，均為謙辭，指作者。⑥廢事：耽誤做事

　　9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

　　A.子莫而歸 莫：傍晚

　　B.勵(lì)先生出關(guān)，薛翁因亦遁去 遁：逃跑

　　C.天下兵荒甫起 甫：始，剛

　　D.如四山伏 如：到……去

　　10.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是(3分)

　　A.與金人及群劫抗 吾與點(diǎn)也

　　B. 其子晨以香出 失其所與，不知

　　C. 因以所學(xué)授之 因賓客至藺相如門(mén)謝罪

　　D. 先生一見(jiàn)而出 搶榆枋而止

　　11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.因不復(fù)事鄰里，莫詳其趨步

　　于是不與鄰里往來(lái)，沒(méi)有人了解他的行跡

　　B.幕府無(wú)圓機(jī)之士，難乎免矣

　　幕府里沒(méi)有圓滑機(jī)巧的人，災(zāi)難可以免除了

　　C.竊虜號(hào)入宿虜酋帳下

　　竊取敵人的口令進(jìn)入，并在首領(lǐng)的帳下過(guò)夜

　　D.圣人之學(xué)不可復(fù)見(jiàn)，走于先生焉取焉

　　(如果)圣人的學(xué)說(shuō)不能再見(jiàn)到，我到先生那里學(xué)習(xí)什么呢

　　12將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

　　①夫經(jīng)所以載道，而言所以明道，何以多為!

　?、谧哒?qǐng)終身誦服斯語(yǔ)。

　　13.根據(jù)第二段內(nèi)容，請(qǐng)用三個(gè)熟語(yǔ)(包括成語(yǔ))從不同角度概括薛翁這一人物的特點(diǎn)。(3分)

　　14.文章寫(xiě)了袁溉的哪些過(guò)人之處?請(qǐng)概括回答，并選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀惬@得的啟示。(5分)

　　三、本大題共4小題，共18分。

　　閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成15——18題。

　　鷺鷥

　　來(lái)鵠

　　裊絲翹足傍澄瀾，消盡年光佇思間。

　　若使見(jiàn)魚(yú)無(wú)羨意，向人姿態(tài)更應(yīng)閑。

　　鷺鷥

　　劉象

　　潔白孤高生不同，頂絲①清軟冷接風(fēng)。

　　窺魚(yú)翹立荷香里，慕侶低翻柳影中。

　　幾日下巢辭紫閣②，多時(shí)凝目向晴空。

　　摩霄志在潛修羽，會(huì)接鸞③凰別葦叢。

　　【注釋]①頂絲：頭頂上細(xì)長(zhǎng)的羽毛。②紫閣：指鷺鷥居所。③鸞：神話(huà)傳說(shuō)中鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。

　　15.下列對(duì)兩首詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.兩詩(shī)均在吟詠鷺鷥中寄寓情懷，來(lái)詩(shī)聚焦于一幅畫(huà)面，劉詩(shī)則描繪了多個(gè)情景。

　　B.來(lái)詩(shī)一二句描寫(xiě)鷺鷥依傍清波、翹足獨(dú)立、凝神靜思的神態(tài)，引出后面的議論。

　　C.劉詩(shī)開(kāi)篇贊美鷺鷥的品質(zhì)，中間兩聯(lián)運(yùn)用擬人、烘托等手法來(lái)塑造鷺鷥的形象。

　　D.劉詩(shī)以“摩霄”“葦叢”表現(xiàn)鷺鷥的生存環(huán)境，用“會(huì)”字強(qiáng)調(diào)其實(shí)現(xiàn)愿望的信心。

　　16.劉詩(shī)額聯(lián)運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，下列詩(shī)句沒(méi)有運(yùn)用這一手法的一項(xiàng)是(3分)

　　A.黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀。(杜甫《送韓十四江東覲省》)

　　B.月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。(張繼(楓橋夜泊》)

　　C.鶯邊日暖如人語(yǔ)，草際風(fēng)來(lái)作藥香。(唐庚《春日郊外》)

　　D.萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。(王禹偁《村行》)

　　17.來(lái)詩(shī)和劉詩(shī)筆下的鷺鷥形象有何不同?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析。(6分)

　　18.在橫線上填寫(xiě)作品原句。(6分)

　　飛鳥(niǎo)的形象經(jīng)常出現(xiàn)在中國(guó)詩(shī)文中，是人們表達(dá)情感、寄托懷抱的載體。如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“① ，② ”，借鳥(niǎo)鳴渲染離情;又如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“③ ，錦鱗游泳”和毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中“④ ，⑤ ”以鳥(niǎo)魚(yú)對(duì)舉，贊頌生命的蓬勃自由;再如莊子《逍遙游》用“水擊三千里，⑥ ”的大鵬來(lái)寄托高遠(yuǎn)的人生理想。

　　四、本大題共6小題，共23分。

　　閱讀下面的作品，完成19——24題。

　　吟唱

　?、偾瓘R腳下集合了一山坡的秋蟬，鬼柳樹(shù)、杜仲樹(shù)和柑橘樹(shù)上都是，仿佛全世界的蟬都團(tuán)結(jié)起來(lái)，在屈原廟下嘶鳴，像騷壇詩(shī)人們的吟唱。樂(lè)平里①整個(gè)被蟬鳴覆蓋了，秋天也被蟬鳴包裹。

　　②我原以為秋天村子里會(huì)安安靜靜，卻不料吵聲一片。大蟲(chóng)、小蟲(chóng)都吵，白天吵，夜里還吵。打開(kāi)窗子，蟲(chóng)鳴涌進(jìn)來(lái)，讓人耳鼓齊鳴;關(guān)上窗子，村莊似被這些聲音抬了起來(lái)。我枕著蟲(chóng)鳴睡覺(jué)，蟲(chóng)鳴像無(wú)數(shù)只手，撫摸著我;又像一層厚厚的被子蓋著我，讓我熱熱乎乎。我似睡非睡，覺(jué)得整個(gè)村子都?jí)艋闷饋?lái)。蟲(chóng)在吟唱，騷壇的詩(shī)人們也在吟唱，恍惚中我分不清，這種吟唱究竟是痛苦呢還是快樂(lè)。

　?、蹖?shí)在說(shuō)，蟲(chóng)鳴千篇一律，只有那些詩(shī)人們的吟唱像呼喚，又類(lèi)似歡慶秋天的豐收。朦朧中一個(gè)個(gè)吟唱詩(shī)人開(kāi)始在我的眼前浮現(xiàn)?！炯住坷顕?guó)杰，顫顫抖抖，一身樸素，面容枯千，長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子像鳥(niǎo)兒的羽毛，如果來(lái)一陣風(fēng)，他會(huì)像鳥(niǎo)兒一樣飛上天。他的吟唱是天籟，能讓河流蘇醒，沿著他的詩(shī)行，可以找到太陽(yáng)的光芒。徐正端開(kāi)始登臺(tái)了。他也是老態(tài)龍鐘，現(xiàn)在中氣不足，哮喘不斷，神韻暗淡，但他的吟唱挺有味道，只是需間隔、要停頓，把咳咳嗽嗽摻和了進(jìn)來(lái)。李盛良也飄飄渺渺地來(lái)了，他不是故去多年了嗎?難道他的魂兒又回歸騷壇了?他有一個(gè)好看的鼻子，紅紅的臉龐，【乙】他在吟唱時(shí)，嘴巴一張一合，像在噴吐一粒粒飽滿(mǎn)的果實(shí)。耕田犁地時(shí)想出一首詩(shī)，他就在牛尾巴后面、拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾音，深情地吟唱。盧學(xué)俊亮相了，耳朵大如一只勺子，他寫(xiě)詩(shī)不如兒子盧瓊，吟唱卻是高手，聲音洪亮得像村里的大喇叭……

　　④凌晨三點(diǎn)，我被蟲(chóng)鳴鬧醒了。清醒過(guò)來(lái)后，憂(yōu)慮卻裝上了心頭。李國(guó)杰九十歲了，他的吟唱不會(huì)永遠(yuǎn)，會(huì)隨時(shí)中斷，端午詩(shī)會(huì)、中秋詩(shī)會(huì)，都不能上場(chǎng)了。徐正端離九十也只有一拃長(zhǎng)的距離，病魔纏身，詩(shī)會(huì)如在廟里舉行，他還可以參加，如在村外，他就只有在廟里吟唱了。李盛良已故去多年，吟唱之聲還留在我的記憶里，這是他飄蕩的魂靈，但已不可復(fù)制，吟唱來(lái)去無(wú)蹤。盧學(xué)俊已得了腎病，吟唱開(kāi)始喑啞。

　?、蓐P(guān)于吟唱，有人說(shuō)，哼哼哈哈搖頭晃腦的，是遠(yuǎn)去的古音，毫無(wú)詩(shī)意;有人說(shuō)，這是最美的詩(shī)歌。

　?、掾}壇是屈原故里一個(gè)古老的詩(shī)社，傳統(tǒng)就是吟唱。幾年的中秋詩(shī)會(huì)，年輕娃娃們的吟唱并不成功，各唱各的腔，各吹各的調(diào)，有的像山歌，有的像喪事鬧夜的調(diào)子，也有的像蟬像小蟲(chóng)子，沒(méi)有起伏，干吼，韻味都沒(méi)出來(lái)，老一輩精髓的東西沒(méi)有學(xué)到。廟里的守社人、騷壇社長(zhǎng)徐正端看著著急，跟我說(shuō)他要帶個(gè)徒弟。培養(yǎng)騷壇傳人，我給他推薦了聰明伶俐的明月。立秋那天，我和明月一起到了廟里。房間里暗淡，我們便把方桌抬到天井里。徐正端掏出本泛黃的書(shū)，那是他的寶貝《韻學(xué)津梁》，油漬斑斑的，老師傳給他的，他從未示人。他一頁(yè)頁(yè)地翻，一頁(yè)一頁(yè)地講，他吟唱一句，明月跟著學(xué)一句，整整一天。教明月之前，他還在不停地咳嗽，喘不上氣來(lái)，奇怪的是傳藝過(guò)程卻很平靜，他只是偶爾咳嗽那么一兩下。在教明月句一句地吟唱《橘頌》時(shí)，突然來(lái)了一陣風(fēng)，廟前所有的樹(shù)呼嘯起來(lái)，接著撒下一陣雨。看天上，還有陽(yáng)光從云霧中透射出來(lái)。那這陣雨是從哪兒來(lái)的呢了大概是屈原聽(tīng)到《橘頌》的吟唱之聲要魂歸故里吧。風(fēng)雨過(guò)后，師徒倆又接著吟唱。直到天色已晚，看不清字了。他把《韻學(xué)津梁》遞給了我，吩咐我把這本古舊的書(shū)多印些，在中秋詩(shī)會(huì)上發(fā)給詩(shī)友。我心里一熱，以為這本書(shū)他會(huì)送給明月，送給嫡傳的弟子，沒(méi)想到他考慮得更多。

　?、哌@天晚上，蟲(chóng)兒的吟唱更加聲嘶力竭，田園里，山坡上，樹(shù)叢中，都在喧囂。這是一支有組織的隊(duì)伍，千軍萬(wàn)馬。

　?、酁榱藢Ⅱ}壇現(xiàn)狀探個(gè)究竟，我和騷壇秘書(shū)長(zhǎng)擇日又去探訪了盧學(xué)俊。有一次遇到盧學(xué)俊的兒子盧瓊，他把詩(shī)從手機(jī)里翻出來(lái)，就像從地里翻土豆一樣。不是讓我看詩(shī)，而是讓我聽(tīng)詩(shī)，那是他父親的聲音，仿佛從遠(yuǎn)古傳來(lái)。我當(dāng)時(shí)就對(duì)他說(shuō)，你寫(xiě)的詩(shī)都讓你父親給吟唱出來(lái)，以后出詩(shī)集，就出吟唱版的。這次盧瓊也在家，對(duì)于我們的造訪，爺倆兒既吃驚又感動(dòng)?，F(xiàn)在寫(xiě)詩(shī)的人不多，吟唱的少之又少，更別說(shuō)學(xué)吟唱了?，F(xiàn)在竟然有人登門(mén)聽(tīng)他們吟唱詩(shī)歌、交流詩(shī)歌。盧學(xué)俊祖上都是讀書(shū)人，也都是教書(shū)人，潛移默化，他吟唱的根便扎了下來(lái)?，F(xiàn)在老了，他把希望寄托在了兒子身上。吟唱不能斷根，詩(shī)歌要進(jìn)行到底。盧瓊有良好的文化基因，能把詩(shī)歌和吟唱的事業(yè)進(jìn)行下去，我毫不懷疑盧瓊已寫(xiě)了很多詩(shī)，吟唱也在起步。

　　⑨從盧學(xué)俊家出來(lái)，我的心特別爽快。村莊漆黑一片，空中卻是滿(mǎn)天的星星。樂(lè)平里晚上的天空和白天迥然不同，但蟲(chóng)鳴是一樣的。盧學(xué)俊家里很弱的吟唱之聲隱隱傳來(lái)。蟲(chóng)子們是要鳴叫的，騷壇的詩(shī)人也要吟唱，這是天性。

　　(取材于周凌云的同名散文)

　　【注釋】：①樂(lè)平里：位于湖北省株歸縣，是屈原的誕生地，至今保存著大量關(guān)于屈原的遺跡遺址，如屈原宅、屈原廟、樂(lè)平里牌坊等。

　　19.根據(jù)文意，用括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)替換文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)

　　A.千篇一律(老生常談) B.摻和(融合)

　　C.精髓(精神) D.潛移默化(耳濡目染)

　　20.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.樂(lè)平里的夜晚因?yàn)橄x(chóng)鳴而吵聲一片，作者難以人睡，感到非?？鄲馈?/p>

　　B.文章寫(xiě)徐正端傳藝時(shí)下了一陣雨，意在體現(xiàn)老人對(duì)屈原的深切懷念。

　　C.把盧瓊找詩(shī)歌比喻成翻土豆，說(shuō)明他的作品較粗糙，還需進(jìn)一步打磨。

　　D.本文從蟲(chóng)鳴寫(xiě)起，引出騷壇吟唱，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀的關(guān)注。

　　21.下列對(duì)作品中相關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“吟唱”即吟詠歌唱;“吟”也是中國(guó)古詩(shī)的一種體裁，須用“兮”表示停頓和節(jié)奏變化。

　　B.“嫡傳”的“嫡”表正統(tǒng)，《紅樓夢(mèng)》中鳳姐說(shuō)黛玉像是賈母“嫡親的孫女”，有奉承之意。

　　C.“騷壇”之名源自屈原的《離騷》，“騷”常與《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”并舉，“風(fēng)騷”泛指文學(xué)。

　　D.“秋蟬”又叫寒蟬、暮蟬，是中國(guó)古代詩(shī)歌的常用意象，常常給人以凄切、悲涼的感受。

　　22.縱觀全文，說(shuō)說(shuō)作者心情經(jīng)歷了哪些變化，并簡(jiǎn)要分析變化的原因。(6分)

　　23.第③段對(duì)幾位騷壇詩(shī)人吟唱的描寫(xiě)頗有表現(xiàn)力。請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)商幃?huà)線句中任選一處加以賞析。(4分)

　　24.第⑦段文字寫(xiě)出了“蟲(chóng)鳴”怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)分析作者這樣寫(xiě)的用意。(5分)

　　五、本大題共2小題，共62分。

　　25.微寫(xiě)作(12分)

　　下面三個(gè)題目與《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》和《老人與?！妨课膶W(xué)名著有關(guān)。請(qǐng)從中任選一題，按要求作答。180字左右。

　　①班里舉辦“讀文學(xué)名著，講智慧故事”讀書(shū)交流活動(dòng)，請(qǐng)從上面的名著中任選一個(gè)情節(jié)，講述一個(gè)關(guān)于智慧的故事，與同學(xué)分享。要求符合原著內(nèi)容，語(yǔ)言生動(dòng)。

　?、谟腥苏f(shuō)一本好小說(shuō)，既要有意義，又要有意思。請(qǐng)以上面的一部名著為例，談?wù)剷?shū)這種說(shuō)法的理解。要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)，自圓其說(shuō)。

　?、燮埱рx重，情思似海深。請(qǐng)選擇上面名著中的一部，以書(shū)中某個(gè)人物的身份給該書(shū)中另一個(gè)人物寫(xiě)一封短信。要求中心明確，情感真摯，合乎情理。

　　26.作文(50分)

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

　?、儆幸皇赘柽@樣唱道：

　　回家的路，數(shù)一數(shù)多少個(gè)寒暑;多少的笑，多少的哭?；丶遥鼙б槐Ц改?說(shuō)一說(shuō)，羞澀開(kāi)口的傾訴;拍一拍，肩上歲月的塵土?；丶业穆?，或遠(yuǎn)或近;再累也一樣堅(jiān)持的腳步……

　　上面的歌詞引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和想象?請(qǐng)以“回家的路”為題，寫(xiě)一篇記敘文。將題目抄寫(xiě)在答題紙上。

　?、谝砸皇住冻啥肌窊碛袠O高人氣的民謠歌手趙雷，多年來(lái)一直堅(jiān)持原創(chuàng)，他“一把吉他一首歌”，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的演唱方式，沉靜溫和的臺(tái)風(fēng)，散發(fā)著濃濃詩(shī)意的歌詞，像冬日里的一縷陽(yáng)光，給人以心靈的撫慰。從小喜愛(ài)古典詩(shī)詞的高中生武亦姝，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上一鳴驚人，她2000多首詩(shī)詞的積淀，淡定從容的氣質(zhì)，給人們留下了深刻的印象。他們都在安靜中追求著純凈，終歸顯現(xiàn)出了巨大的力量。

　　以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

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