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      人教版高二語文上冊月考試題及答案

      時(shí)間: 鳳梅1137 分享

        到了逼近高二語文月考的日子,做好每份語文月考試題,能有效的檢查出你對語文知識的掌握程度。以下是小編給你推薦的高二語文上冊月考試題及答案,希望對你有幫助!

        人教版高二語文上冊月考試題

        第Ⅰ卷 閱讀題

        一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

        閱讀下面的文字,按要求完成1&mdash;3題

        “和而不同”的文化心態(tài)

        “和”與“同”是先秦時(shí)期兩個(gè)重要的哲學(xué)概念。和同之辨早在西周末年《國語》、《左傳》中就有明確記載??鬃佑嘘P(guān)和同之辨的理論,是對前人學(xué)說的一種繼承和發(fā)展。“君子和而不同,小人同而不和?!?《論語&bull;子路》)“和而不同”是孔子理想人格的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。和與同的區(qū)別,在于是否承認(rèn)原則性和差異性。承認(rèn)差異,有差異性的統(tǒng)一才是“和”?!昂投煌?被公認(rèn)是典型的中國哲學(xué)智慧?!昂投煌钡奈幕膽B(tài)反映了一個(gè)國家、一個(gè)民族甚至一個(gè)時(shí)代的包容性和開放性,是文化發(fā)展和繁榮的必不可少的保證,也是新的歷史發(fā)展時(shí)期處理好各種文化關(guān)系的理論依據(jù)。

        以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化正是“和而不同”、海納百川的文化心態(tài)的歷史體現(xiàn)。孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派,在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面反思的基礎(chǔ)上,提出了“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉!吾從周”(《論語&bull;八佾》)的文化理想。但是孔子并未一味求“同”于周禮,而是在對三代文化的“損益”、“因革”有著清醒認(rèn)識的基礎(chǔ)上,采取了取其所長、擇善而從的態(tài)度。整個(gè)儒學(xué)的發(fā)展史也充分體現(xiàn)了這一特征。戰(zhàn)國中后期以來,儒學(xué)的所謂的“駁雜不純”的特征就日漸明顯。漢代以后所謂的“獨(dú)尊”的儒學(xué),也是儒、道、墨、法、陰陽等等諸子思想的結(jié)合體。實(shí)質(zhì)上,自漢代開始,陽儒陰法或者說儒顯道隱,一直是中國文化發(fā)展的特征,而其他諸子學(xué)說,也一直是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈脈潛流,從而成為中國文化的不竭源泉。

        “和而不同”還表現(xiàn)在中華文化在對待外來文化的態(tài)度上。漢代以來,隨著中國本土道教的產(chǎn)生以及印度佛教的東來,在中國逐步形成了儒、釋、道三教鼎立以至三教融合的局面。這期間從對立到交融,是經(jīng)過了一個(gè)長期過程的。后來的伊斯蘭以及____的傳入也屬于這種情形。自從16世紀(jì)末葉以來,中國的傳統(tǒng)文化又得以在與異域的文化的交鋒中實(shí)現(xiàn)了交融,從而使得中華文化更加豐富并發(fā)展。

        “和而不同”的文化心態(tài)有助于人們對文化的發(fā)展有清醒的認(rèn)識和目標(biāo)。全球化使今天的世界文明面臨著兩個(gè)課題:一方面,積極尋找各種文明間深層對話、溝通與理解的文化路徑;另一方面,民族性的存在和堅(jiān)持也同樣比以往任何時(shí)候都重要和必要。“文化全球一體化”與“文化全球多元化”使文化價(jià)值的發(fā)展陷入一種悖論之中。

        中華文明在全球化時(shí)代將扮演怎樣的角色、起到怎樣的作用?“和而不同”就是我們的哲學(xué)依據(jù),“尋找現(xiàn)代文明的普遍標(biāo)志和中華文化的契合點(diǎn)”、高揚(yáng)“文化自覺”、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“綜合創(chuàng)新”,應(yīng)是我們對待中華文化的理性而現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。

        “和而不同”文化心態(tài)的價(jià)值追求是“有容乃大”。當(dāng)今中國的文化建設(shè),從“文化自覺”到實(shí)現(xiàn)“和而不同”,必須處理好幾個(gè)“要”和“不要”的問題,要充滿自信,看到中華文化極其豐富的優(yōu)秀成分,同時(shí)要敢于正視中華文化中也含有一些糟粕成分,因而既不要妄自尊大,也不要妄自菲薄;要自覺吸收外來文化中對我們的文化建設(shè)有益的東西,而不要希望全盤西化等等。這樣,才會使我們的新文化既具有濃厚的民族性,又具有高度的智慧性。

        《中庸》云:“萬物并育而不相害,道并行而不相悖?!焙投煌?,共同發(fā)展,建構(gòu)一個(gè)和諧的現(xiàn)代社會,正需要這樣的文化心態(tài)作基礎(chǔ)。

        1、下列關(guān)于“和而不同”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

        A. 在《論語&bull;子路》》中,孔子提出“君子和而不同,小人同而不和”的主張,成為有關(guān)和同之辨理論的源頭。

        B. “和而不同”被公認(rèn)為是典型的中國哲學(xué)智慧,“和”與“同”的區(qū)別,在于是否承認(rèn)原則性和差異性。

        C.在全球化使世界文明面臨著兩個(gè)課題的今天,“和而不同”的文化心態(tài)有助于人們對文化的發(fā)展有清醒的認(rèn)識。

        D.“和而不同”這一哲學(xué)依據(jù),有助于中華文明在全球化時(shí)代扮演好自己的角色,以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“綜合創(chuàng)新”。

        2、下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

        A.孔子不是一味求“同”于周禮,而是對三代文化采取了取其所長、擇善而從的態(tài)度,體現(xiàn)了儒家文化“和而不同”的文化心態(tài)。

        B.在對待外來文化上,“和而不同”的態(tài)度使得本土道教和外來的印度佛教迅速融合,在中國形成了儒、釋、道三教融合的局面。

        C. “和而不同”、海納百川的文化心態(tài)使中國的傳統(tǒng)文化在與異域的文化的交鋒中實(shí)現(xiàn)了交融,使得中華文化更加豐富并發(fā)展。

        D.“和而不同”文化心態(tài)的價(jià)值追求是“有容乃大”,這提醒我們在面對外來文化時(shí),應(yīng)該自覺吸收其中對我們的文化建設(shè)有益的東西。

        3、根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )

        A.“和而不同” 的文化心態(tài)具有包容性和開放性,這種心態(tài)有利于 一個(gè)國家、一個(gè)民族在新的歷史發(fā)展時(shí)期處理好各種文化關(guān)系。

        B.戰(zhàn)國中后期儒學(xué) “駁雜不純”的特征體現(xiàn)了“和而不同” 的文化心態(tài),漢代以后 “獨(dú)尊”儒學(xué),表明這種心態(tài)的影響力急劇下降。

        C.中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體,以其他諸子學(xué)說為脈脈潛流和不竭源泉,體現(xiàn)了 “和而不同”、海納百川的文化心態(tài)。

        D.當(dāng)今世界,“文化全球一體化”與“文化全球多元化”使文化價(jià)值的發(fā)展陷入一種悖論之中,“和而不同”的文化心態(tài)更顯其重要性。

        二、古代詩文閱讀

        (一)文言文閱讀(21分)

        閱讀下面的文言文,文成4-7題。

        燕昭王收破燕后即位,卑身厚幣,以招賢者,欲將以報(bào)仇。故往見郭隗(kui)先生曰:“齊因孤國之亂,而襲破燕。孤極知燕小力少,不足以報(bào)。然得賢士與共國,以雪先王之恥,孤之愿也。敢問以國報(bào)仇者奈何?”

        郭隗先生對曰:“帝者與師處,王者與友處,霸者與臣處,亡國與役處。詘(同“屈”)指而事之,北面而受學(xué),則百己者至。先趨而后息,先問而后嘿(通“默”,沉默,停止說話),則什已者至。人趨己趨,則若己者至。馮幾據(jù)杖,眄視指使,則廝役之人至。若恣睢奮擊,啕(通“吼”)籍叱咄,則徒隸之入至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者,而朝其門下,天下聞王朝其賢臣,天下之士必趨于燕矣?!?/p>

        昭王日:“寡人將誰朝而可?”郭隗先生日:“臣聞古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得。涓人言于君日:&lsquo;請求之。&rsquo;君遣之。三月得千里馬,馬已死,買其首五百金,反以報(bào)君。君大怒曰:&lsquo;所求者生馬,安事死馬而捐五百金?&rsquo;涓人對曰:&lsquo;死馬且買之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬,馬今至矣。&rsquo;于是不能期年,千里之馬至者三。今王誠欲致士,先從隗始;隗且見事,況賢于隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉?”

        于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往,鄒衍自齊往,劇辛自趙往,士爭湊燕。燕王吊死問生,與百姓同甘共苦。二十八年,燕國殷富,士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍,與秦、楚、三晉合謀以伐齊,齊兵敗,閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北,入至臨淄,盡取齊寶,燒其宮室宗廟。齊城之不下者,唯獨(dú)莒、即墨。

        (選自《戰(zhàn)國策&bull;燕昭王求士》)

        4.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

        A. 眄視指使 眄:斜視。 B.安事死馬而捐五百金?捐:舍棄,扔掉

        C.燕王吊死問生 吊:安慰,慰問。 D.燕兵獨(dú)追北北:潰敗的軍隊(duì)。

        5.以下各組句子中,全都表明燕昭王真誠對待并重用人才的一組是(3分)

       ?、俦吧砗駧?②先趨而后息,先問而后嘿

       ?、鄱溟T下 ④昭王為隗筑宮殿而師之

       ?、菖c百姓同甘共苦 ⑥遂以樂毅為上將軍

        A.①②⑤ B、③④⑤ C.②③⑥ D.①④⑥

        6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

        A.齊國趁著燕國的危亂攻破了燕國,燕昭王明白自己一個(gè)人勢單力薄,即位后就禮賢下士,拜郭隗為師并向他請教,以圖報(bào)齊國破燕之仇。

        B.郭隗采用排比與層遞的手法勸說燕昭王招致人才并施行王道,使自己的說辭氣勢充沛、說理透徹,具有很強(qiáng)的說服力。

        C、郭隗講述養(yǎng)獸官為國君百金買馬首的故事,意在闡明求士要從身邊做起并不惜重金示人以誠的道理。

        D.燕昭王吸引了大批人才爭先恐后地來到燕國,燕昭王還與百姓同甘共苦,致使國富兵強(qiáng)。燕昭王二十八年時(shí)以樂毅為上將軍的燕軍直打到齊都臨淄并最終報(bào)仇雪恥。

        7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)

        (1)王誠博選國中之賢者,而朝其門下,天下聞王朝其賢臣,天下之士必趨于燕矣。

        (2)今王誠欲致士,先從隗始;隗且見事,況賢于隗者乎?

        (3)若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉

        (二)古代詩歌閱讀(8分)

        閱讀下面的詩歌,完成8----9題

        宿洞霄宮 林逋

        秋山不可盡,秋思亦無垠。碧澗流紅葉,青林點(diǎn)白云。

        涼陰一鳥下,落日亂蟬分。此夜芭蕉雨,何人枕上聞?

        【注】洞霄宮:在浙江余杭縣南大滌洞,一向是游覽勝地,是道教第七十二福地。唐代建有天柱觀,北宋改名為“洞霄宮”。

        8、詩的頷聯(lián)是寫景的詩句,寫景很有特色,請結(jié)合詩句具體賞析。(4分)

        9、詩的尾聯(lián)提到了“芭蕉雨”、“枕上聞”,這描繪了怎樣的一種意境?(4分)

        (三)名篇名句默寫(9 分)

        10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(9)

        (1)云銷雨霽,彩徹區(qū)明,___________, __________ 。 王勃《滕王閣序》

        (2)外無期功強(qiáng)近之親,________, __ _ ,____ 。 李密《陳情表》

        (3) ________ ,_________。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。陶淵明《歸去來兮辭》

        (4)且舉世譽(yù)之而不加勸,________ ,定乎內(nèi)外之分,________ ,斯已矣。

        三、實(shí)用類文本閱讀(25分)

        11.閱讀下面的文字,完成(1)一(4)題。(25分) .

        高貴的靈魂

       ?、儇惗喾?amp;mdash;&mdash;世界上無數(shù)的人被他的音樂所感動,所震撼,不僅僅是他的音樂,還有他的高貴的靈魂。

       ?、谪惗喾业囊簧鹑缫惶炖子甑娜兆印O仁且粋€(gè)明凈如水的早晨,然后突然之間巨大的陰影擲過,悲壯的雷吼,充滿著聲響的、可怖的靜默,一陣復(fù)一陣的狂風(fēng),有如《英雄交響樂》與《第五交響樂》,然而白日的清純之氣尚未受到損害,歡樂依然是歡樂,悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望。但自1810年后,心靈的均衡喪失了。即使快樂本身也蒙上苦澀與狂野的性質(zhì),所有的情操里都混和著一種熱病,一種毒素。貝多芬1810年5月2日致韋格勒書中有言:“噢,人生多美,但我是永遠(yuǎn)受著毒害&hellip;&hellip;”黃昏來臨,雷雨也隨著醞釀。爾后是沉重的云,飽蓄著閃電,把黑夜染成烏黑,夾帶著大風(fēng)雨,那是《第九交響樂》的開始&mdash;&mdash;突然,當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際,黑暗裂了縫,夜在天空被趕走,由于意志之力,白日的清明重又還給了我們。

       ?、哿_曼&bull;羅蘭曾這樣贊美貝多芬的《第九交響曲》:“什么樣的征服可與之相媲美?波拿巴的哪一次戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜哪一天的陽光達(dá)到了這種超凡努力的光榮?獲得這種心靈從未獲得的最輝煌的勝利?一個(gè)貧困、殘疾、孤獨(dú)、痛苦造就的不幸的人,一個(gè)世界不給他歡樂的人,竟創(chuàng)造了歡樂帶給人間!正像他用一句豪言壯語所說的那樣,他在以自己的苦難鑄就歡樂。在那句豪言壯語中,濃縮了他的人生,并成為一切勇敢的心靈的箴言:用苦痛換來歡樂?!?/p>

       ?、芤恍南蛏疲瑦圩杂筛哂谝磺?,就是面對御座,也決不背叛真理。貝多芬說:“君王們和親王們完全可以造就一些教授和機(jī)要參議,他們可以給后者以各種各樣的頭銜和勛章;但是他們無法造就偉大的人物,無法造就超脫于庸俗社會的心靈&mdash;&mdash;而當(dāng)像我和歌德這樣的兩個(gè)人在一起時(shí),這幫大人先生們應(yīng)該感覺到我們的偉大?!备璧?,這位德國偉大的詩人、思想家,也是受人們愛戴的。但是他比貝多芬高貴的靈魂卻顯得遜色。貝多芬曾講述他與歌德一起散步的情景:“在歸來的路上,我們遇見全體貴族。我們老遠(yuǎn)就看見他們了。歌德便撒開我的手臂,立于大路旁。我白費(fèi)口舌地對他說了我想說的所有的話。但我就是未讓他多走一步。于是,我把帽子壓得很低,扣上外套上的鈕扣,倒背著手,鉆進(jìn)密集的人群中去。親王們和朝臣們排隊(duì)恭迎&hellip;&hellip;我覺很好玩地看著皇家車馬在歌德面前經(jīng)過。他立于路邊,低低地彎著腰,帽子拿在手里。”事后,貝多芬毫不留情地把歌德狠狠地訓(xùn)斥了一通。對此歌德耿耿于懷,永遠(yuǎn)不原諒貝多芬了。

       ?、?8世紀(jì)末的維也納是音樂氣氛最濃的城市,當(dāng)時(shí)在顯赫貴族的客廳里,音樂表演成了一件高尚和時(shí)髦的事,所以貝多芬也就經(jīng)常處在貴族及頭面人物的包圍之中??伤偸歉吒甙浩鹚仟{子般的大頭顱,從不獻(xiàn)媚于任何人,顯得比貴族還要高貴。

       ?、抻幸淮?,在利西諾夫斯基公爵的莊園里,來了幾位“尊貴”的客人,正是侵占了維也納的拿破侖軍官。當(dāng)時(shí)貝多芬正住在公爵的莊園里,當(dāng)軍官們從主人那里得知后,公爵便請求貝多芬為他們演奏一曲。貝多芬絕不愿為侵略者演奏,斷然拒絕,猛地推開客廳大門,在傾盆大雨中憤然離去?;氐阶√?,他把利西諾夫斯基公爵給他的胸像摔個(gè)粉碎。并寫了封信:“&hellip;&hellip;公爵,你所以成為一個(gè)公爵,只是由于偶然出生;而我之所以成為貝多芬,完全是靠我自己,公爵現(xiàn)在有的是,將來也有的是,而貝多芬只有一個(gè)?!?/p>

        ⑦是的,一個(gè)人是出身貴族還是平民,不是自己決定的。但是一個(gè)人是選擇高貴還是低賤,卻完全可以由自己決定。誠如貝多芬所言,由于偶然的出身,世界上有無數(shù)的公爵,而歷史無情,這些曾顯赫一時(shí)的公爵一個(gè)個(gè)都灰飛煙滅,消失在歷史的長河中。而貝多芬沒有高貴的出身,卻有不朽的作品、高貴的靈魂,在人們心中鑄起一座豐碑。

        (本文有刪改)

        (1)下列對文章的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是(5分) ( )( )

        A.文章第二段用比喻修辭形象的告訴我們貝多芬戰(zhàn)勝苦難并創(chuàng)作《第九交響曲》的過程,第三段告訴我們這一過程就像波拿巴的戰(zhàn)役、奧斯特利茨娜的陽光那樣,讓人心靈獲得了輝煌的勝利。

        B.貝多芬之所以訓(xùn)斥歌德一通,是因?yàn)樗J(rèn)為歌德就像君王們和親王們一樣,只是擁有地位和頭銜,沒有超脫庸俗社會的心靈。

        C.貝多芬拒絕利西諾夫斯基公爵的請求,是因?yàn)樨惗喾矣幸活w熾熱的愛國之心,對公爵向入侵者阿諛奉承的行徑感到憤怒。

        D. “公爵現(xiàn)在有的是,將來也有的是,而貝多芬只有一個(gè)!”這句話充分體現(xiàn)了貝多芬對權(quán)貴的不屑,對自我獨(dú)特個(gè)性的肯定。

        E.文章主要運(yùn)用了敘述的表達(dá)方式,兼有描寫、抒情、議論,向讀者展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉、情感豐富、思想深刻的貝多芬形象。

        (2) 結(jié)合文本,概括貝多芬的“高貴的靈魂”體現(xiàn)在那些方面?(6分)

        (3)文章第四段有兩處引用了貝多芬的話,請簡要分析這兩處引用的作用。(6分)

        (4) “一個(gè)人是出身貴族還是平民,不是自己決定的。但是,一個(gè)人是選擇高貴還是低賤,卻完全可以由自己決定的。”這段文字可謂是思想深邃,讓人深思,請結(jié)合文本,并聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕母形颉?8分)

        第Ⅱ卷 表達(dá)題

        四、語言文字運(yùn)用(18分)

        12.下列各句中,加橫線的成語使用正確的一項(xiàng)是(3分)

        A.從尋夢到追夢,松山湖高科技產(chǎn)業(yè)園已經(jīng)走過的10年是東莞升級的一個(gè)真實(shí)寫照。雖然未來的圓夢旅程不能倚馬可待,但松山湖已走在路上。

        B.對于美國體操協(xié)會和三家保險(xiǎn)公司承認(rèn)桑蘭當(dāng)年從跳馬上摔下來不是她的錯(cuò)的事實(shí),桑蘭的律師連用彈冠相慶來形容他們此時(shí)的心情。

        C.經(jīng)過二十多年的鉆研和努力,我們?nèi)止ぶ谱鞯拇善鳌拔宀式M壺”不但造型古樸端莊,而且線條流暢飽滿,恰有珠圓玉潤之感。

        D.會議進(jìn)入自由發(fā)言階段,張校長就教育改革發(fā)表講話,并稱自己的觀點(diǎn)只是一孔之見,歡迎各位專家批評指正。

        13.下列各句中,沒有語病且句意明確的一項(xiàng)是(3分)

        A.近日,湖南臨武縣警方經(jīng)過一系列的調(diào)查取證和分析后做出結(jié)論:該縣萬水鄉(xiāng)婦女黃茹蘭因家庭糾紛捆綁3名子女投水身亡。

        B.今日中國取得了舉世矚目的現(xiàn)代化建設(shè)成就,中華民族面貌發(fā)生了歷史性變化,中國人民找到了實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大道路。

        C.溫州動車追尾事故發(fā)生的第二天,國務(wù)院副總理張德江率員趕赴溫州指導(dǎo)事故救援、善后處理和事故調(diào)查,并同時(shí)成立了事故救援和善后處置工作指揮部。

        D.財(cái)政綜合部門要圍繞健全保障性安居工程政策體系為中心,加強(qiáng)房地產(chǎn)市場形勢分析和政策研究,支持并促進(jìn)房地產(chǎn)市場健康有序地發(fā)展。

        14.下面一段文字銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

       ?、偻瑫r(shí),艦體會攜帶某種拖曳式發(fā)音器在水中發(fā)出巨大的聲響。

        ②在這兩根電纜通上電以后,就會在水中形成強(qiáng)大的電磁場。

       ?、鄹鲊婈?duì)在水中掃雷的方式基本大同小異。

       ?、艹舜蠹沂煜さ那懈顠呃追ㄖ?,掃雷艇還用電磁和音響這兩種掃雷方式。

        ⑤沉底雷和浮雷的引信接收到這些磁場和聲場信息后,就會自動上浮引爆。

       ?、揠姶艗呃资侵笒呃淄в脙筛L達(dá)數(shù)百米的電纜拖在艦后從需要掃雷的水面開過。

        A.③⑥④②①⑤ B.④③⑥①②⑤ C.③④⑥②①⑤ D. ⑥②①⑤④③

        15.閱讀下面新聞,然后按要求答題。(3分)

        在13日舉行的中共河北省委七屆七次全會上,河北省委書記張?jiān)拼ㄅu了少數(shù)部門在工程建設(shè)上的浮躁作風(fēng),他表示將堅(jiān)決取消“決戰(zhàn)90天”、“大干快上”等冒進(jìn)標(biāo)語口號,工程建設(shè)必須尊重科學(xué)規(guī)律。

        張?jiān)拼ㄕf,河北省要堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展之路,把握大勢、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、精心謀劃、扎實(shí)推進(jìn),遵循客觀規(guī)律,堅(jiān)持實(shí)事求是,切忌浮躁。特別是在重點(diǎn)項(xiàng)目和重點(diǎn)工程建設(shè)上,要始終把質(zhì)量安全放在第一位。他認(rèn)為,要真正貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,尊重科學(xué),工程該什么時(shí)候完工就什么時(shí)候完工,不一定要提前完工,這跟搶險(xiǎn)救災(zāi)不一樣。

        (1)擬寫一句話新聞:____ (不超過15字)(3分)

        16. 仿照下面的句子,從“歌”“酒”“書”中任選話題,寫一段話,表達(dá)一種積極地人生態(tài)度。(6分)

        人生路似茶,走在路上切莫忘:莫忘那龍井般時(shí)鮮清幽的淡,莫忘那碧螺春般幽中蘊(yùn)香的閑,莫忘那鐵觀音般清澈香郁的厚&hellip;&hellip;

        人生路似 ,走在路上切莫忘: _____________ ,________________ ,

        __________________________ &hellip;&hellip;

        五、寫作(60分)

        17.閱讀下材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

        《中庸》開篇便強(qiáng)調(diào)“天命之謂性,率性之謂道”??鬃诱f“人之生也直”,就是強(qiáng)調(diào)人在生活中應(yīng)奉行“直道”,他認(rèn)為那些不直的人能生存下來,不過是僥幸免于災(zāi)禍罷了。當(dāng)樊遲問孔子,如何能讓社會實(shí)現(xiàn)“仁”的境界時(shí),孔子的回答為“舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直”,意思是舉用正直的人,讓他們在枉曲之人的上面,才能使枉曲的人也變得正直了。

        請以“人之生也直”為題,寫一篇不少于800字的議論文。不要套作,不得抄襲。

        人教版高二語文上冊月考試題答案

        1、A、孔子有關(guān)合同之辨的理論,是對前人學(xué)說的一種繼承和發(fā)展,而不是和同之辨理論的源頭。

        2、B、“迅速融合”錯(cuò)誤,原文是“這期間從對立到交融,是經(jīng)過了一個(gè)長期過程的”

        3、B、“表明這種心態(tài)的影響力急劇下降”錯(cuò)誤,原文是“漢代以后所謂的“獨(dú)尊”的儒學(xué),也是儒、道、墨、法、陰陽等等諸子思想的結(jié)合體?!?/p>

        4.C(吊:吊祭,悼念。)

        5.D(②主語不是燕昭王。③是郭隗的勸說。⑤是與百姓的關(guān)系。)

        6.A(”拜郭隗為師并向他請教”不對,應(yīng)為“向郭隗請教并拜他為師”)

        7.(12分)

        (1)大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者,就應(yīng)該親自登門拜訪,天下的人聽說大王拜訪那些賢能的人,就一定會趕著到燕國來。(“誠”、“ 朝”、“ 趨”)

        (2)如果大王確實(shí)想招致人才,就請先從我開始吧;我尚且被重用,何況比我賢明的人呢?(“今”、“致”“且”、和被動的“見事”各1分。)(3)略

        譯文:燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位,他禮賢下士,用豐厚的聘禮來招摹賢才,想要依靠他們來報(bào)齊國破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生,說:“齊國乘人之危,攻破我們燕國,我深知燕國勢單力薄,無力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共商國是,以雪先王之恥,這是我的愿望。請問先生要報(bào)國家的大仇應(yīng)該怎么辦?”

        郭隗先生回答說:“成就帝業(yè)的國君以賢者為師,成就王業(yè)的國君以賢者為友,成就霸業(yè)的國君以賢者為臣,行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者,屈居下位接受教誨,那么比自己才能超出百倍的人就會光臨;早些學(xué)習(xí)晚些休息,先去求教別人過后再默思,那么才能勝過自己十倍的人就會到來;別人怎么做,自己也跟著做,那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁淼?如果憑靠幾案,拄著手杖,盛氣凌人地指揮別人,那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會來到;如果放縱驕橫,行為粗暴,吼叫罵人,大聲喝斥,那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者,就應(yīng)該親自登門拜訪,天下的賢人聽說大王的這一舉動,就一定會趕著到燕國來。”

        昭王說:“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道:“我聽說古時(shí)有一位國君想用千金求購千里馬,可是三年也沒有買到。宮中有個(gè)近侍對他說道:&lsquo;請您讓我去買吧。國君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬,可惜馬已經(jīng)死了,但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋,回來向國君復(fù)命。國君大怒道:&lsquo;我要的是活馬,死馬有什么用,而且白白扔掉了五百金?'這個(gè)近侍胸有成竹地對君主說:&lsquo;買死馬尚且肯花五百金,更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長買馬,千里馬很快就會有人送了。'于是不到一年,很多匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才,就請先從我開始吧;我尚且被重用,何況那些勝過我的人呢?他們難道還會嫌千里的路程太遙遠(yuǎn)了嗎?”于是昭王為郭隗專門建造房屋,并拜他為師。消息傳開,樂毅從魏國趕來,鄒衍從齊國而來,劇辛也從趙國來了,人才爭先恐后集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者,慰問生者,和百姓同甘共苦。

        燕昭王二十八年的時(shí)候,燕國殷實(shí)富足,國力強(qiáng)盛,土兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂毅為上將軍,和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國,齊國大敗,齊閔王逃到國外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍,一直打到齊都臨淄,掠取了那里的全部寶物,燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑,只剩下莒和即墨。

        分析:洞霄宮乃旅游勝地,被譽(yù)為羽化成仙之佳境,素為隱逸者所愛。此詩寫景抒情明凈美麗而輕 盈活潑:第一聯(lián)由山之大引出思之無垠;第二聯(lián)寫碧澗紅葉,青林白云,有流水有飛鳥,寫出秋容之鮮艷動感,毫無枯淡之色;第三聯(lián)對仗工整,寫景明凈簡淡;尾聯(lián)遐思悠悠,意境優(yōu)美,空山寂靜,誰能享受夜雨芭蕉的情韻呢?一切皆在不言中。

        8、①色彩絢麗。用了“碧”、“紅”、“青”、“白”四字,鋪開一幅彩繪畫。見得秋山秋水,一派鮮艷,毫不枯淡。②動靜相生?!傲骷t葉”何其匆匆,“點(diǎn)白云”何等悠閑。③俯仰相對?!氨烫丁笔窍蛳驴?,“青林”是抬頭看,俯仰何等空闊自然。(答對兩點(diǎn)得滿分)

        9、結(jié)尾一聯(lián),用意點(diǎn)出題目的“宿”字。詩人雖未就寢,然而他已神往枕上的意境;雨打芭蕉的音響,枕上聽雨的情韻。營造了浪漫多么清幽而又閑適,浪漫而有詩意。

        10.略

        11、(1)AB (答對一項(xiàng)給兩分,全對給5分)

        (2).①用苦難換來歡樂;②一心向善,愛自由高于一切,不背叛真理;④為人正直,不諂媚權(quán)貴。(每一點(diǎn)2分)

        (3)①第一處引用貝多芬對權(quán)貴們只能造就頭銜和勛章卻不能造就偉大人物的看法,直接表明了貝多芬對權(quán)貴的蔑視和對自己的偉大的認(rèn)識;(2分)②第二處引用貝多芬敘述他與歌德面對貴族的不同表現(xiàn)的事實(shí),通過對比更形象的表現(xiàn)了貝多芬面對權(quán)貴不卑恭的品質(zhì);(2分)③這兩處引用都為突出貝多芬“愛自由高于一切,就是面對御座,也決不背叛真理”的高貴靈魂提供了有力依據(jù),使作者對他的評價(jià)更客觀真實(shí)。(2分)

        (4)①一個(gè)人出身的高貴是無法由自己決定的,但一個(gè)人靈魂的高貴卻可以由自己決定。(2分)②貝多芬出身子平民,但他憑借對音樂的喜愛與執(zhí)著,克服命運(yùn)的不公與生的不幸,創(chuàng)作出感動、震撼世人的交響樂曲,用苦痛換來了歡樂,而且他心向自由,蔑視權(quán)貴,熱愛祖國;(2分)③貝多芬沒有高貴的出身,卻有不朽的作品、高貴的靈魂,在人們心中鑄起一座豐碑;(2分)④生活中的我們出身可能有很大的差距,但我們不要計(jì)較出身的高低,更應(yīng)注意在意志、修養(yǎng)等方面提升自己,也使自己的靈魂高貴起來,從而成為對社會有益的人。(2分)(言之有理即可)

        12、D

        13、B(A.身亡的是三名女子,還是也包括黃茹蘭在內(nèi)的四人,表意不明。C.缺少賓語中心語,在“事故調(diào)查”后加“工作”。D.“圍繞&hellip;&hellip;中心”和“以&hellip;&hellip;為中心”雜糅。)

        14、C.(注意句子之間的總分關(guān)系和先后照應(yīng)關(guān)系即可)

        15、(1)河北將取消工程建設(shè)冒進(jìn)標(biāo)語?;蛘呤牵何沂⑷∠こ探ㄔO(shè)冒進(jìn)標(biāo)語。(“我省”、“將取消”、“工程建設(shè)冒進(jìn)標(biāo)語”各一分)

        16、略

        17. 略

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