高二上冊政治《生活與哲學(xué)》第一單元試題及答案
高二上冊政治《生活與哲學(xué)》第一單元試題及答案
在期末的時候，對于高二上冊政治在期末復(fù)習(xí)要怎樣做練習(xí)呢?還很困惑的話，接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來做份《生活與哲學(xué)》第一單元試題，希望對各位有幫助!
高二上冊政治《生活與哲學(xué)》第一單元試題
一、選擇題(下列各題中只有一個選項是最符合題意的)
“哲學(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧?；卮?—4題:
1、下列對哲學(xué)的說法中不正確的是 ( )
A、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B、哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”
C、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
2、恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形
式。”這主要體現(xiàn)了 ( )
A、哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個別規(guī)律 B、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
C、哲學(xué)可以取代具體科學(xué) D、哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)
3、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這說明 ( )
A、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B、哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的
C、哲學(xué)觀點都是正確的 D、學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明
4、馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是 ( )
A、只有現(xiàn)世才有智慧 B、人人都有智慧
C、哲學(xué)是哲學(xué)家所獨創(chuàng)的 D、哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問
“推動哲學(xué)家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想和力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步。”回答5—6題：
5、上述論斷說明 ( )
A、具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ) B、哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論
C、具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展 D、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
6、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 ( )
A、決定作用與反作用的關(guān)系 B、整體和部分的關(guān)系
C、全局和局部的關(guān)系 D、一般和特殊的關(guān)系
愛因斯坦說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子;科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”回答7—8題：
7、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子”是指 ( )
A、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B、哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)
C、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和 D、哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論
8、“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”(哲學(xué)可以被認為是全部科學(xué)研究之母。)這說明 ( )
A、各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ) B、具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的
C、哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的 D、哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的，回答9—11題：
9、哲學(xué)的基本問題是 ( )
A、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 B、世界是什么和怎么樣的問題
C、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 D、認識世界和改造世界的問題
10、哲學(xué)的兩大基本派別是 ( )
A、唯物主義和唯心主義 B、主觀唯心主義和客觀唯心主義
C、可知論與不可知論 D、辯證法和形而上學(xué)
11、下列說法不正確的是 ( )
A、古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了
B、近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)
C、辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律
D、近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義
唯心主義把意識視為世界的本原，但由于對意識有不同的理解，形成了主觀唯心主義和客觀唯心主義?；卮?2—16題：
12、“存在即被感知”，“物是觀念的集合”。這種觀點 ( )
?、僬J為事物的存在取決于我們的感覺 ②沒有正確看待物質(zhì)和意識的關(guān)系 ③是一種主觀唯心主義 ④是一種客觀唯心主義
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④
13、下列屬于唯物主義觀點的是 ( )
①巧婦難為無米之炊 ②畫餅充饑 ③按圖索驥 ④削足適履
A、 ①③ B、①④ C、②③ D、②④
14、孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無可禱也”。這是 ( )
A、機械唯物主義觀點 B、主觀唯心主義觀點
C、樸素唯物主義觀點 D、客觀唯心主義觀點
15、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了富人的看法是 ( )
?、傥ㄎ镏髁x的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實
A、①③ B、①④ C、②④ D、③④
16、甲說：“我在故我思。”乙則說：“我思故我在。”從甲乙兩人的觀點可以看出
?、賰烧叩挠^點反映了唯物主義與唯心主義的對立 ②甲的觀點是辯證法的，乙的觀點是形而上學(xué)的 ③甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題。 ( )
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④
恩格斯說：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容”。回答17—18題：
17、下列說法正確的是 ( )
A、任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)
B、哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時時代的經(jīng)濟、政治有著密切的關(guān)系
C、哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，可以對社會經(jīng)濟、政治發(fā)展起著決定作用
D、任何哲學(xué)都正確地反映了時代的任務(wù)和要求
18、下列對“真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”認識不正確的是 ( )
A、哲學(xué)具有時代性 B、哲學(xué)都是自己時代在精神上的反映
C、任何哲學(xué)都是精神上的精華 D、哲學(xué)屬于精神的范疇
馬克思主義哲學(xué)是在總結(jié)十九世紀歐洲三大工人運動的豐富經(jīng)驗和自然科學(xué)的最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核創(chuàng)立的?；卮?9—21題：
19、上述材料主要說明 ( )
A、真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華
B、哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
C、馬克思主義哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)
D、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)
20、之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因為它 ( )
?、偈侨祟惷篮蒙畹南?qū)?②可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀 ③可以
幫助我們形成正確的思維方法 ④是“科學(xué)之科學(xué)”
A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④
21、馬克思主義哲學(xué)作為真理，其最基本的屬性是 ( )
A、客觀性 B、主觀性 C、實踐性 D、革命性
毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。”回答22—26題：
22、毛澤東的這一論斷說明
A、馬克思主義哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) B、馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實踐性
C、馬克思主義要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展 D、馬克思主義必須中國化
23、馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是
A、新民主主義文化 B、毛澤東思想
C、辯證唯物主義和歷史唯物主義 D、中國化的馬克思主義
24、被稱為“毛澤東思想活的靈魂”的是
?、倨D苦奮斗 ②解放思想 ③實事求是 ④群眾路線 ⑤獨立自主 ⑥自強不息
A、①②③⑤ B、②③④⑥ C、③④⑤ D、②④⑥
25、鄧小平把辯證唯物主義的基本觀點轉(zhuǎn)化為思想方法——解放思想、實事求是。這說明馬克思主義哲學(xué)的
A、科學(xué)性和階級性是統(tǒng)一的 B、辯證的自然觀和歷史觀是統(tǒng)一的
C、世界觀和方法論是統(tǒng)一的 D、科學(xué)性和革命性是統(tǒng)一的
26、胡錦濤同志指出，“三個代表”重要思想是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。上述論斷說明，“三個代表”重要思想( )
①是對馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展 ②具有鮮明的時代意義 ③是中國發(fā)展著的馬克思主義 ④是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、①②③④
二、文字題
27、“哲學(xué)能啟迪智慧，使人聰明，學(xué)好了哲學(xué)就會使人聰明起來。”請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
28、綜觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。
辯題：唯物主義和唯心主義的分歧是哲學(xué)的基本問題。
29、材料一：王守仁：你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，偏知此花不在你的心外
材料二：理生萬物，理主動靜，未有此氣，先有此理，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里……若在理上看，則雖未有物，而已有物之理
(1)材料一和材料二所反映的觀點分別是什么?二者有什么共同點?
(2)材料二的觀點在現(xiàn)實生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面?
30、材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。
材料二：14—15世紀歐洲的文藝復(fù)興運動，是一聲場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。
結(jié)合材料，運用所學(xué)的知識回答：
(1)談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時代關(guān)系的理解。
(2)結(jié)合材料說明哲學(xué)對社會變革的作用。
高二上冊政治《生活與哲學(xué)》第一單元試題參考答案
一、選擇題
1—5：CBADC 6—10：DBDCA 11—15：BAADC
16—20：DBCAA 21—26：ACBCCA
二、非文字
27、(1)從本義上看，哲學(xué)是一門能使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學(xué)問，題目的說法有其正確的一面。
(2)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀有正確與錯誤之分，因而哲學(xué)不僅有正確與錯誤之分，而且還有科學(xué)與非科學(xué)之別。錯誤的、非科學(xué)的哲學(xué)，不僅不能使人聰明，相反還會把人們引入歧途。
(3)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界和方法論，它能啟迪智慧、使人聰明，在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，能使我們?nèi)〉谜J識世界和改造世界的成功。
28、(1)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，二者的分歧就是圍繞思維和存在誰是本原的問題展開的。
(2)思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題;思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。
29、(1)材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，認為整個客觀事物乃至整個世界都依賴與人的主觀精神的主觀唯心主義觀點;材料二把客觀精神看作世界主宰和本原，認為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點。二者的共同點都是把意識當(dāng)作世界的本原。
(2)宗教思想都認為在客觀世界之外有一個萬能的主宰，是典型的客觀唯心主義，另外一些封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認為有超現(xiàn)實的理念或者上帝神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。
30、(1)①一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化，任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。②一定形態(tài)的又反作用一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治;任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會變革。
(2)哲學(xué)對社會變革的作用：①首先體現(xiàn)在它可以通過對社會弊端，對舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好未來。③可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣木薮笪镔|(zhì)力量。
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