高中政治必修三文化創(chuàng)新的源泉和作用練習(xí)題
高中政治必修三文化創(chuàng)新的源泉和作用練習(xí)題
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人教版高中政治必修三文化創(chuàng)新的源泉和作用練習(xí)題
單選題
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，在于文化創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新，文化就會(huì)萎縮，就會(huì)失去生機(jī)和活力?；卮鹣骂}。
【小題1】社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有
①文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐
?、谖幕瘎?chuàng)作的靈感最終來(lái)自社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智
③文化創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐
?、苌鐣?huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
| A．保持民族文化特性 | B．做到面向世界，博采眾長(zhǎng) |
| C．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) | D．抵御其他民族文化的侵蝕 |
?、俨粩嗤苿?dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
?、诖龠M(jìn)民族文化的繁榮
?、蹝叱褡逦幕涣鞯恼系K
④促使一種民族文化代替另一種民族文化| A．① | B．①② | C．①②③ | D．①②③④ |
文化創(chuàng)新，就是要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這說(shuō)明文化創(chuàng)新的根本目的是
| A．促進(jìn)民族文化的繁榮 | B．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 |
| C．創(chuàng)造出有特點(diǎn)的文化 | D．抵制民族虛無(wú)主義 |
2006年4月5日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，一種文化的發(fā)展過(guò)程，其本質(zhì)就是應(yīng)答歷史挑戰(zhàn)的過(guò)程。凡是對(duì)新挑戰(zhàn)作出創(chuàng)新應(yīng)答，創(chuàng)新文化活躍的國(guó)家，才能興旺發(fā)達(dá)，以至后來(lái)居上;凡是創(chuàng)新文化乏力、囿于固有經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)思維的國(guó)家，就難以持續(xù)繁榮和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。這告訴我們
| A．必須在經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化 |
| B．有了文化的創(chuàng)新就能興旺發(fā)達(dá) |
| C．實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須進(jìn)行文化創(chuàng)新 |
| D．創(chuàng)新是人類本質(zhì)的最高表現(xiàn) |
2006年5月16日《光明觀察周刊》載文指出，發(fā)展出民族的、人本的、科學(xué)的、開(kāi)放的、富有競(jìng)爭(zhēng)力的先進(jìn)文化，就一定能產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感召力。這說(shuō)明
| A．文化創(chuàng)新的內(nèi)容是豐富多彩的 | B．文化創(chuàng)新的作用巨大 |
| C．文化創(chuàng)新的形式是多種多樣的 | D．文化創(chuàng)新的主體是人民群眾 |
脫離了群眾斗爭(zhēng)生活，創(chuàng)作就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，技巧再熟練、再全面，也決不能創(chuàng)作出革命的作品來(lái)。這說(shuō)明
| A．文化創(chuàng)作的源泉是社會(huì)實(shí)踐 |
| B．文化創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 |
| C．文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于社會(huì)實(shí)踐 |
| D．文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐 |
文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為：
?、?不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ② 促進(jìn)民族文化的繁榮
?、?掃除民族文化交流的障礙 ④ 促使一種民族文化代替另一種民族文化
| A．① | B．①② | C．①②③ | D．①②③④ |
“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智“。這種觀點(diǎn)否定了
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ?、谏鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)
③文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
| A．①②④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③ |
電視劇《任長(zhǎng)霞》在題材選擇上堅(jiān)持“三貼近”原則，較好地處理了藝術(shù)與生活的關(guān)系，觀看的人無(wú)不感到心靈的震撼，其收視率在央視排行榜中名列前茅。而同期偶像云集的電視劇《女才男貌》收視率卻很低?；卮鹣骂}。
【小題1】從《任長(zhǎng)霞》的題材選擇看，文化創(chuàng)新的源泉是
| A．正確處理藝術(shù)與生活的關(guān)系 | B．社會(huì)實(shí)踐 |
| C．文化創(chuàng)作者的靈感和想象 | D．借鑒外來(lái)文化的表現(xiàn)形式 |
| A．文化影響人們的交往行為和交往方式 |
| B．文化能增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展 |
| C．文化有利于提高人的思想道德素質(zhì) |
| D．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 |
?、傥幕瘎?chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求
②進(jìn)行文化創(chuàng)新必須堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路
?、畚幕瘎?chuàng)新必須象鏡子一樣真實(shí)地記錄生活
④立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐| A．①②④ | B．③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)? )
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
?、谖幕瘎?chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
?、畚幕瘎?chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮
?、芪幕瘎?chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③ |
綜合題
原始人在勞動(dòng)過(guò)程中，由于筋力的張弛和工具運(yùn)用的配合，自然地發(fā)出勞動(dòng)的呼聲。這種呼聲具有一定的高低和間歇，在一定時(shí)間內(nèi)，或者重復(fù)而有變化，或者變化而有規(guī)律，這樣就產(chǎn)生了節(jié)奏。這種簡(jiǎn)單的節(jié)奏就是音樂(lè)、舞蹈的節(jié)拍和詩(shī)歌韻律的起源。從現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，水手搖櫓和拉纖，建筑工人打夯，碼頭工人搬運(yùn)，都可以聽(tīng)到集體的、個(gè)人的或彼此互相唱和的歌聲，音調(diào)和諧而有節(jié)奏。
結(jié)合生活中類似的現(xiàn)象，說(shuō)明文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。
巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒(méi)有離開(kāi)巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問(wèn)交談，有時(shí)甚至詢問(wèn)過(guò)路行人，收集了大量第一手材料。
巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書(shū)”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?
辨析題
創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義文化，應(yīng)充分發(fā)揮我國(guó)文化工作者的主體作用。
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