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      高二上期政治期末教學(xué)質(zhì)量檢測卷

      時(shí)間: 朝燕820 分享

        在考試快要到來的時(shí)候,我們作為學(xué)生應(yīng)該做出什么樣的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備工作呢?下面請欣賞學(xué)習(xí)啦小編為你帶來的湖北荊門高二上期政治期末教學(xué)質(zhì)量檢測卷,希望你能夠喜歡!

        湖北荊門高二上期政治期末教學(xué)質(zhì)量檢測卷

        單選題

        “石頭上刻著名人名言,石頭是物質(zhì)的,但表現(xiàn)的是精神內(nèi)容?!睂@句話的理解,下列說法正確的是

      A.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
      B.文化就是刻在石頭上的名人名言
      C.物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的,兩者互不影響
      D.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

        科教興國是我國二十一世紀(jì)的國家戰(zhàn)略。為落實(shí)這一戰(zhàn)略,各級(jí)政府和居民個(gè)人都投入大量資金發(fā)展教育事業(yè)。其文化依據(jù)是

        ①教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能?、诮逃谌说慕袒团嘤习缪葜匾巧劢逃俏幕瘋鞑サ闹匾侄?④教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用

      A.①②③④ B.②③④ C.①②④  D.①③④

        經(jīng)過多年的努力,中國書法終于被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。繁榮書法藝術(shù),要正確對待繼承和發(fā)展的關(guān)系。下列對二者關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是

       ?、倮^承是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化?、诶^承是發(fā)展的必要前提 ③發(fā)展是繼承的必然要求?、芾^承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面

      A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

        2012年12月,隨著所謂“世界末日”的臨近,由上世紀(jì)美國“呼喊派”分化衍生而來的邪教組織“全能神”(又名“東方閃電”等)在陜西、貴州等地蠢蠢而動(dòng):或者宣揚(yáng)“世界末日”,制造恐慌情緒;或者宣稱教徒要將個(gè)人財(cái)產(chǎn)交給教主,否則會(huì)被“閃電”擊殺;或者煽動(dòng)信徒與所謂“大紅龍”決戰(zhàn),建立“&lsquo;全能神&rsquo;統(tǒng)治的國度”。這一現(xiàn)象表明

       ?、傥覈嬖诼浜笪幕右愿脑焓菓?yīng)有態(tài)度?、谖覈嬖诟辔幕瑢χ畱?yīng)加以取締?、畚鞣搅袕?qiáng)推行文化霸權(quán)主義,是腐朽文化滋長的重要原因?、芪幕c政治相互交融

      A.①② B.②④ C.①②④   D.②③④

        鑒于其邪教性質(zhì)和惡劣影響,當(dāng)月,我國公安機(jī)關(guān)迅速出擊,抓捕多名“全能神”骨干分子,有力地打擊了“全能神”的囂張氣焰,鞏固了安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)政治局面。公安機(jī)關(guān)的這一行動(dòng)

      A.有利于引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)
      B.直接管理了文化市場,有利于促進(jìn)文化發(fā)展
      C.有利于先進(jìn)文化導(dǎo)向和示范作用的發(fā)揮
      D.表明文化是政治的反映

        今年我國農(nóng)歷冬至正與所謂“世界末日”重疊,是傳統(tǒng)計(jì)“九”的初始日?!毒啪鸥琛酚性疲骸耙?amp;lsquo;九&rsquo;二&lsquo;九&rsquo;不出手,三&lsquo;九&rsquo;四&lsquo;九&rsquo;冰上走,五&lsquo;九&rsquo;六&lsquo;九&rsquo;沿河看柳,七&lsquo;九&rsquo;河開,八&lsquo;九&rsquo;燕來,九&lsquo;九&rsquo;加一&lsquo;九&rsquo;,耕牛遍地走。”由此可見

       ?、傥幕巧鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?、谖幕墙?jīng)濟(jì)社會(huì)的反映?、畚幕瘜?jīng)濟(jì)政治發(fā)展具有反作用?、軅鹘y(tǒng)文化具有自身的傳承性

      A.①②③   B.②③④   C.①②④   D.①③④

        2012年,由日本政府“購島”引發(fā)的中日釣魚島危機(jī)暴發(fā)后,我國民眾自發(fā)行動(dòng),聲援政府維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的正義行為。他們或者抵制日貨,或者游行示威,聲討日本政府,彰顯了中華民族巨大凝聚力。我國民眾的行為

       ?、氽`行了愛好和平、自強(qiáng)不息的民族品格?、诤霌P(yáng)了以愛國主義為核心的中華民族精神 ③表明愛國主義是具體的,具有時(shí)代性?、軋?jiān)持民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合

      A.①② B.②③ C.①②③   D.②③④

        在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中,一些媒體為了迎合觀眾,使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開來。從經(jīng)濟(jì)生活角度看,低俗文化泛濫

       ?、偈鞘袌鼋?jīng)濟(jì)自發(fā)性的體現(xiàn) ②企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益的必然結(jié)果 ③國家必須對文化消費(fèi)進(jìn)行引導(dǎo) ④急需文化行政部門的直接管理

      A.①③ B.①②③④ C.①②③ D.①③④

        近年來,我國假冒偽劣、網(wǎng)絡(luò)詐騙,不斷刺激國人的神經(jīng),挑戰(zhàn)人們的道德底線。誠信的缺失引發(fā)著一次次信任危機(jī)。下列關(guān)于誠信的說法中,正確的是

       ?、倜鞫Y誠信是公民應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范 ②增強(qiáng)誠信意識(shí)是我國思想道德建設(shè)的重點(diǎn)?、墼鰪?qiáng)誠信意識(shí)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容?、苤v求誠信是踐行社會(huì)主義榮辱觀的體現(xiàn)

      A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

        誠信的缺失,凸顯加強(qiáng)思想道德建設(shè)的緊迫。當(dāng)前,加強(qiáng)思想道德建設(shè)

       ?、僖c中華民族傳統(tǒng)美德相承接?、谝c社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)?、凼蔷裎拿鹘ㄔO(shè)的根本目標(biāo) ④體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向

      A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

        2012年6月16日,“神舟九號(hào)”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。“神舟九號(hào)”搭載三名航天員進(jìn)入太空,首次實(shí)施手動(dòng)交會(huì)對接、航天員首次進(jìn)入天宮一號(hào)滯留、首次有女航天員飛行、首次實(shí)現(xiàn)十多天的載人飛行&hellip;&hellip;?;卮痤}。

        【小題1】全世界數(shù)十億觀眾通過電視、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道收看了發(fā)射實(shí)況,對“神舟九號(hào)”飛船發(fā)射成功留下了非常深刻的印象。這說明

       ?、俅蟊妭髅揭讶找娉蔀槲幕瘋鞑サ闹匾侄?②大眾傳媒完全代替了舊的傳媒

       ?、鄞蟊妭髅斤@示了文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ④大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限

      A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

      【小題2】“神舟九號(hào)”返回艙于2012年6月29日返回地面。中國人的“飛天夢”成功是以科學(xué)技術(shù)續(xù)寫傳統(tǒng)文化“飛天”夢想的佳話。這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族情感和文化情結(jié) ①凝聚著自信自尊,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn),是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的唯一精神動(dòng)機(jī) ③蘊(yùn)涵著美好憧憬,激勵(lì)人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為 ④充溢著浩然正氣,對社會(huì)與人的發(fā)展起著積極推動(dòng)作用

      A.①② B.①③ C.③④ D.②④

        截至2012年7月,我國共有包括顯陵在內(nèi)的43項(xiàng)文化遺址和自然景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》,擴(kuò)大了我國文化遺產(chǎn)的影響。有專家指出:中國的世界遺產(chǎn)達(dá)43項(xiàng),文化遺產(chǎn)要“申遺” ,但更需重保護(hù)。我們之所以要保護(hù)好文化遺產(chǎn),是因?yàn)檫@些文化遺產(chǎn)

       ?、偈俏覀儑液兔褡鍤v史文化成就的重要標(biāo)志 ②是我們民族獨(dú)有的文化財(cái)富

       ?、蹖τ谘芯咳祟愇拿鞯难葸M(jìn)具有重要意義 ④對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要作用

      A.②③ B.①② C.②④ D.①③

        近年來,湖北省H市委、市政府著力實(shí)施文化惠民工程,先后投入數(shù)億元資金興建近百個(gè)文化廣場和公園,近300個(gè)農(nóng)家書屋,市圖書館、博物館相繼免費(fèi)開放,受到人民群眾廣泛贊譽(yù)。實(shí)施文化惠民工程

       ?、儆欣跐M足人們的文化生活需求 ②有利于提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)?、勰軜O大的提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平?、苡欣谏鐣?huì)主義精神文明建設(shè)

      A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

        《三女幫忙》是荊門電視臺(tái)“直播荊門”的一個(gè)子欄目,欄目一直堅(jiān)持幫忙幫到底的原則,開播以來,三位85后女記者深入基層幫扶濟(jì)困、化解糾紛,從新聞的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣劦膮⑴c者,真正地為老百姓辦實(shí)事。2012年12月,該欄目被中國電視藝術(shù)交流協(xié)會(huì)評(píng)為“2012年度創(chuàng)新電視欄目”。這表明

      A.文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐
      B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
      C.大眾傳媒是文化傳播的主要途徑
      D.文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力

        今年金秋十月,在我市“柑橘之鄉(xiāng)”&mdash;&mdash;漳河鎮(zhèn),橘農(nóng)們被“豐收的煩惱”所困擾:由于產(chǎn)量大增,柑橘價(jià)低銷滯。《三女幫忙》欄目三名記者發(fā)揮媒體優(yōu)勢,通過舉辦公益銷售會(huì)、“市民柑橘采摘園”現(xiàn)場促銷等多種形式,幫助橘農(nóng)銷售柑橘逾萬斤,為橘農(nóng)渡過難關(guān)發(fā)揮了作用。由此可見

      A.文化是經(jīng)濟(jì)的反映
      B.先進(jìn)文化在我國文化生活中起導(dǎo)向和示范作用
      C.先進(jìn)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用
      D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

        在亞洲,中國、韓國和越南都有過春節(jié)的習(xí)俗,但三國春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗卻各不相同:中國是對聯(lián)、爆竹、餃子;韓國是祭拜祖先、米糕湯;越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見

       ?、倜褡骞?jié)日是民族文化的集中展示 ②世界文化具有多樣性?、弁高^傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,可以讓我們領(lǐng)略不同民族文化的韻味?、芊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家歷史文化成就的重要標(biāo)志

      A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

        人類的認(rèn)知、理解和感受本能地有眾多的相似。例如,《論語》里的“己所不欲,勿施于人”,在《新約&middot;馬太福音》和《路迦福音》里也有類似的表達(dá)。導(dǎo)致這種人類文化驚人的相似的根源是

       ?、俑髅褡逦幕纬傻谋尘皹O為相似 ②世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性 ③各民族文化都是世界文化的組成部分 ④世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有普遍的規(guī)律

      A.①③ B.③④ C.②④ D.②③

        2012年7月,由韓國歌手樸載相(即鳥叔PSY)演唱的《江南style》通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布。短短三個(gè)月,點(diǎn)擊量就超過2.5億人次,成為風(fēng)靡全球的“世界神曲”?;卮鸬陬}。

        【小題1】《江南style》能夠迅速風(fēng)靡全球,不僅僅在于其獨(dú)特的表演形式、幽默夸張的表情,更多的是Youtoub等國際網(wǎng)站的推波助瀾,以及眾多世界名人的強(qiáng)力推薦。這給我們發(fā)展文化的啟示是

       ?、僖l(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的主渠道作用 ②要在時(shí)代的高起點(diǎn)上創(chuàng)新內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段 ③要立足互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文化創(chuàng)造?、芤嫦蚴澜邕M(jìn)行文化生產(chǎn)

      A.①② B.②③ C.③④ D.①④

      【小題2】《江南style》一經(jīng)發(fā)布,就在國際互聯(lián)網(wǎng)上UGC病毒式傳播,各種山寨版、草根版也風(fēng)靡于大大小小的網(wǎng)站。這表明 ①文化是民族的,也是世界的?、谖幕亩鄻有允侨祟愇拿鬟M(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α、劭萍歼M(jìn)步是影響文化傳播的重要因素?、苌秸幕?、草根文化是文化創(chuàng)新的重要力量

      A.①② B.①③ C.①④ D.②④

        “如果全世界都吃漢堡包,那將是人類的悲哀;如果全世界都看美國電影,那將是世界文化的毀滅?!毕铝袑@句話認(rèn)識(shí)正確的是

      A.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/td> B.文化是世界性和民族性的統(tǒng)一
      C.民族文化的特色日漸消失 D.世界文化是以美國文化為主導(dǎo)的

        《文賦》是魏晉時(shí)期文學(xué)家陸機(jī)的名作?!段馁x》有言:“伊茲事之為用,固眾理之所因。恢萬里而無閡,通億載而為津。俯貽則于來世,仰觀象乎古人?!逼浔疽馐钦f,文章的功用,本來就是用來傳承道理的。它使這些道理超越時(shí)空傳播萬里、傳承億年。文章向后可以留給后世做事的方法,往上可以向古人學(xué)習(xí)做事的原則。據(jù)此回答第題。

        【小題1】《文賦》中的“文”,本意是“文章”。若將它理解為“文化”,則這段話表明

      A.文化具有繼承性 B.文化具有民族性
      C.文化為人所創(chuàng)造,也為人所享有  D.文化是人類文明發(fā)展的根本動(dòng)力

      【小題2】《文賦》的“文”還可釋義組詞為“文字”。下列關(guān)于中華民族獨(dú)有文字&mdash;&mdash;漢字的說法中,正確的是 ①其出現(xiàn),標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代?、谒侵腥A文化源遠(yuǎn)流長的重要原因 ③它內(nèi)涵豐富,是中華文明的重要標(biāo)志?、芩鼮闀鴮懼腥A文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用

      A.①②③   B.②③④
      C.①②④   D.①③④

      【小題3】下圖為陸機(jī)本人書寫的《文賦》。從圖中我們能欣賞到的中華傳統(tǒng)文化的形式有

      ①古典詩詞 ②書法 ③國畫 ④文學(xué)藝術(shù)

      A.①② B.②④ C.①④ D.③④

        毛澤東作為共和國締造者,是政治家、軍事家,也是詩詞大家。他在復(fù)《詩刊》主編臧克家的信中寫道:“詩當(dāng)然應(yīng)以新詩為主體,舊詩可以寫一些,但是不宜在青年中提倡,因?yàn)檫@種體裁束縛思想,又不易學(xué)?!睂Υ死斫庹_的是

        ①舊體詩是舊文化,新詩是新文化 ②詩歌創(chuàng)作要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求 ③對待傳統(tǒng)文化要“推陳出新,革故鼎新” ④文化的形式要為內(nèi)容服務(wù)

      A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 

        綜合題

        “和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道?!昂投煌钡囊馑际钦f,要承認(rèn)“不同”,在“不同”的基礎(chǔ)上形成的“和”(和諧或融合),才能使事物得到發(fā)展。如果一味追求“同”,不僅不能使事物得到發(fā)展,反而會(huì)使事物衰敗。

        我國著名人類學(xué)家、民俗學(xué)家和社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為,“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”是世界各民族在文化交流中的應(yīng)有態(tài)度。

        (1)請從文化多樣性的角度對“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的含義進(jìn)行解釋說明。(4分)

        (2)文化之間有差異,就有交流,在當(dāng)代尤其如是。聯(lián)系材料,運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說明當(dāng)代青年應(yīng)怎樣推動(dòng)中外文化交流?(6分)

        楚塞三湘接,荊門九派通。荊門地處鄂中,文化底蘊(yùn)深厚,是我國楚文化、農(nóng)耕文化的重要發(fā)源地、道教文化和程朱理學(xué)的重要傳承地。悠遠(yuǎn)浩瀚的荊門文化,滋潤著一代又一代荊門人,玉成了他們勤勞、智慧的品格。

        改革開放以來,尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來,荊門市委、市政府重視文化建設(shè),把建設(shè)文化荊門作為推動(dòng)地方發(fā)展的重要目標(biāo)和抓手,文化建設(shè)取得長足發(fā)展。目前,基本建成了以市直城區(qū)為龍頭、以縣(市、區(qū))為示范、以鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站為依托、以村級(jí)文化活動(dòng)中心(文化中心戶)為補(bǔ)充的四級(jí)公共文化服務(wù)體系,形成了群眾賽歌會(huì)、“家家樂杯”文藝比賽、社區(qū)文化節(jié)等三大文化品牌?!肚G門日報(bào)》、荊門電視臺(tái)因緊貼時(shí)代、內(nèi)容豐富、形式新穎而廣受贊譽(yù)。

        2012年,荊門市委、市政府在學(xué)習(xí)中共“”報(bào)告有關(guān)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的內(nèi)容時(shí),深化了關(guān)于建設(shè)文化荊門的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)識(shí)到,建設(shè)文化荊門不僅是軟實(shí)力的體現(xiàn),更是科學(xué)發(fā)展的硬資源、硬支撐。今后,要堅(jiān)定不移地將文化荊門建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

        從文化的作用的角度,談?wù)勀銓Α敖ㄔO(shè)文化荊門不僅是軟實(shí)力的體現(xiàn),更是科學(xué)發(fā)展的硬資源、硬支撐”的理解。

        2012年9月,以“共建農(nóng)谷、共享六運(yùn)”為主題的“金龍泉啤酒杯”荊門市第六屆運(yùn)動(dòng)會(huì)如期舉行。這是我市水平最高、規(guī)模最大的運(yùn)動(dòng)會(huì),也是我市在國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)不斷發(fā)展、大力推進(jìn)“中國農(nóng)谷”建設(shè)背景下舉辦的一次體育盛會(huì)。本次市運(yùn)動(dòng)會(huì)亮點(diǎn)閃耀:

        亮點(diǎn)一:6月,通過新聞媒體向社會(huì)征集會(huì)徽。經(jīng)過層層篩選,最后確定市六運(yùn)會(huì)會(huì)徽“圣火耀荊門”。

        亮點(diǎn)二:圣火主火炬點(diǎn)燃:由8名火炬手,代表我市八縣、市、區(qū)點(diǎn)燃引線,宛如8條火龍一飛沖天,寓意著我市八個(gè)縣市區(qū)并肩前進(jìn),力爭上游。

        亮點(diǎn)三:開幕式文藝表演異彩紛呈。威風(fēng)鑼鼓《鼓&middot;勵(lì)》展現(xiàn)全市人民搶抓機(jī)遇、奮發(fā)向上、努力實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的精神風(fēng)貌。大型團(tuán)體操《向太陽》《大家一起來》《舞動(dòng)農(nóng)谷》分別展示了我市少年兒童、青年和老年人的運(yùn)動(dòng)風(fēng)采,傳遞出“我運(yùn)動(dòng)、我健康、我快樂”的全民健身理念,以及我市舉全市之力推進(jìn)農(nóng)谷建設(shè)的決心和斗志。整個(gè)開幕式演員過6000人,觀眾逾3萬人,雙雙創(chuàng)下我市歷史之最。

        亮點(diǎn)四:競賽項(xiàng)目設(shè)置獨(dú)特,除設(shè)置學(xué)校體育競賽以外,還設(shè)置了大量的成人健身類項(xiàng)目。突出群眾性、科技性和前瞻性,帶入了科技體育的項(xiàng)目,既讓廣大人民群眾參與到運(yùn)動(dòng)會(huì)中來,也為我市參加省十四運(yùn)會(huì)選拔了人才和鍛煉了隊(duì)伍。

        (1)媒體評(píng)論指出,市六運(yùn)會(huì)的舉辦,是發(fā)展社會(huì)主義文化的有益實(shí)踐。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析說明材料對推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有何啟示?(15分)

        (2)結(jié)合材料,從文化創(chuàng)新的角度,分析說明我市舉辦六運(yùn)會(huì)的意義。(5分)

        民族精神是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。民族精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈。是維護(hù)國家統(tǒng)一、鼓勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取的精神旗幟。中華民族在輝煌燦爛的歷史進(jìn)程中,培育和形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革的過程中,不斷豐富和升華這一民族精神。

        在新的歷史條件下我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神?
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