高二上學(xué)期期末模塊質(zhì)量調(diào)研政治試卷
高二上學(xué)期期末模塊質(zhì)量調(diào)研政治試卷
處在高二這一年里， 對(duì)于政治的學(xué)習(xí)，除了背之外，還要多做練習(xí)!那么，對(duì)于高二的政治究竟要怎樣有效的去做題呢?別著急，接下來不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份山東臨沂高二上學(xué)期期末模塊質(zhì)量調(diào)研政治試卷，希望對(duì)各位有幫助!
山東臨沂高二上學(xué)期期末模塊質(zhì)量調(diào)研政治試卷
單選題
中國茶史入神話，萬里駝隊(duì)連亞歐。某地茶博物院展示了中華民族各具特色的飲茶風(fēng)情、現(xiàn)代茶藝、茶與詩、茶與書畫、茶與健康及茶業(yè)科技等，是一處茶文化“大觀園”。這主要表明
A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.中華文化博大精深
C.世界文化具有多樣性 D.世界文化具有普遍性
下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問題回答的是
A.量力而行，盡力而為
B.天地合而萬物生，陰陽接而變化起
C.倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱
D.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
我國發(fā)射的“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在地球軌道上成功進(jìn)行了多次變軌和近月制動(dòng)。據(jù)此有人認(rèn)為，人們能讓“嫦娥二號(hào)”進(jìn)行變軌和近月制動(dòng)說明人能突破規(guī)律的制約。該觀點(diǎn)
?、俜裾J(rèn)了規(guī)律是客觀的、普遍的 ②承認(rèn)了規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的
?、燮婵浯罅巳说闹饔^能動(dòng)性 ④是客觀唯心主義的表現(xiàn)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪特(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是
A.古代樸素唯物主義觀點(diǎn) B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.客觀唯心主義觀點(diǎn)
黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的
A.客觀物質(zhì)性 B.無限上升性
C.主觀能動(dòng)性 D.社會(huì)歷史性
隨著科技的發(fā)展，目前多數(shù)情況下72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)較為準(zhǔn)確，但由于受原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)仍難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)。此論斷給我們的啟示是
?、偃说恼J(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 ②人們無法把握事物的本質(zhì)
?、廴说恼胬硇哉J(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 ④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
2011年中央經(jīng)濟(jì)工作必須全面貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)?/p>
?、傧冗M(jìn)的科學(xué)的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起著推動(dòng)作用
?、诳茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
③科學(xué)發(fā)展觀是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定力量
?、軐?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.①④ B.②③ C.②④ D.①②
科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有
?、?ldquo;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(戰(zhàn)國·孟子)
?、?ldquo;才者，德之資也;德者，才之帥也。”(北宋·司馬光)
?、?ldquo;前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”(明代·陳獻(xiàn)章)
?、?ldquo;德不稱其任，其禍必酷;能不稱其位，其殃必大。”(東漢·王符)
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
重大會(huì)議、體育盛會(huì)一般都有會(huì)徽，會(huì)徽在設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)會(huì)議的主旨、舉辦地、舉辦時(shí)間、舉辦國(地區(qū)、單位)等。如奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，是每一屆奧運(yùn)會(huì)的圖騰，它向全世界展示了主辦國家及城市對(duì)于奧林匹克精神的理解。從早期復(fù)雜的招貼畫式會(huì)徽到今天簡(jiǎn)約抽象的藝術(shù)性徽記，城市與民族的特性都深深地烙印在每一屆奧運(yùn)會(huì)徽的上面。會(huì)徽的創(chuàng)作設(shè)計(jì)說明
A.藝術(shù)創(chuàng)作來源于創(chuàng)作者的聰明才智 B.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性
C.創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象 D.創(chuàng)新是對(duì)原有事物的徹底拋棄
近年來，我國房地產(chǎn)市場(chǎng)秩序混亂，存在投資規(guī)模過大、商品房?jī)r(jià)格上漲過快、商品房結(jié)構(gòu)不合理等問題。針對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)存在的問題，國家出臺(tái)了一系列宏觀調(diào)控政策，促進(jìn)了房地產(chǎn)市場(chǎng)的健康發(fā)展。上述材料從唯物論角度看體現(xiàn)了
A.物質(zhì)決定意識(shí) B.物質(zhì)與意識(shí)是辯證統(tǒng)一的
C.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用 D.意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
木星是太陽系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證
?、偃祟惖暮闷妗⑴d趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力
?、诂F(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展
?、蹖?shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力
④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
“人生就像牙缸，你可以把它看成杯(悲)具，也可以看成洗(喜)具。”。這句幽默的行語體現(xiàn)了
A.意識(shí)是客存在的主觀映像
B.客觀世界的變化依賴于人的意識(shí)
C.真理作為意識(shí)范疇具有不確定性
D.不同意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用會(huì)不同
從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號(hào)系列對(duì)太空的探索，再到“天宮一號(hào)”的發(fā)射，太空將逐漸被我們所熟悉。這說明
?、僮非笳胬硎且粋€(gè)永無止境的過程 ②人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的
③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力 ④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
人民科學(xué)家錢學(xué)森曾經(jīng)說過：“從前我在國外呆了很長(zhǎng)時(shí)間，覺得在工作、搞學(xué)問中有幾個(gè)竅門。1955年回到祖國，發(fā)現(xiàn)我那些竅門原來就是馬克思主義哲學(xué)，就是辯證唯物主義。”這表明
A.馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義
B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一
C.哲學(xué)是具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
D.馬克思主義哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用
有一首歌中唱道：最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它。“方塊字”是中國獨(dú)具特色的文字。關(guān)于漢字說法正確的是
?、僦腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證 ②展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的唯一標(biāo)志
③中華文化的基本載體 ④人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
《富貴山居圖》是中國十大傳世名畫之一，該畫在清代順治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。2011年6月1 日，該畫首次在臺(tái)北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明
?、賰砂锻麑?duì)同根文明和文化的認(rèn)同
?、诿褡寰耋w現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)
③文化典籍是中華文化一脈相承的重要見證
?、軆?yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
《沂蒙》用“紅嫂”式的質(zhì)樸表現(xiàn)“紅嫂”的崇高，真實(shí)地展示了“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是偉大的中華民族精神的又一壯歌。這表明
①弘揚(yáng)中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)
?、趯?duì)于民族精神要堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”，批判繼承
③作為民族精神核心的愛國主義，在不同時(shí)期的具體內(nèi)涵是相同的
?、苤腥A民族精神是不斷豐富和發(fā)展的
A.②③ B.①④ C.①②④ D.①③④
國務(wù)院出臺(tái)的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，是對(duì)我國軟實(shí)力經(jīng)濟(jì)的加速提升，是對(duì)我國文化產(chǎn)業(yè)的一次重拳出擊。國家出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的文化意義在于
?、俜睒s文化市場(chǎng)，滿足人們多層次、多方面的文化需求
?、谕苿?dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
③在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用
?、芴岣呶覈幕泴?shí)力，增強(qiáng)文化的國際競(jìng)爭(zhēng)力
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是
A.堅(jiān)持中國特色會(huì)主義理論體系 B.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮
C.堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想 D.樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀
自中宣部、中央文明辦發(fā)出《關(guān)于廣泛開展“愛國歌曲大家唱”群眾性歌詠活動(dòng)的通知》以來，全國各地掀起了“唱紅歌”的熱潮。“紅歌”廣泛傳唱
?、儆欣诤霌P(yáng)和培育民族精神
?、谑巧鐣?huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的有效形式
③說明唱“紅歌”才算愛國
?、苣転樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持
A.①② B.②④ C.②③ D.①④
近兩年，“全國道德模范”評(píng)選表彰活動(dòng)廣泛吸引了群眾積極參與，集中展示了我國道德建設(shè)方面的豐碩成果，使道德標(biāo)準(zhǔn)家喻戶曉，深入人心。以模范人物為榜樣，青年學(xué)生要
?、僖娰t思齊，追求更高的思想道德目標(biāo) ②大處著眼，不受小節(jié)的束縛
?、勖鞅媸欠牵杂X樹立社會(huì)主義榮辱觀 ④加強(qiáng)修養(yǎng)，不斷改造主觀世界
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
2010年7月以來，我國文化界積極開展抵制“庸俗、低俗、媚俗”之風(fēng)工作，一些群眾反映強(qiáng)烈的“三俗”類電視節(jié)目、文藝演出或被清理或被整頓。抵制“三俗”之風(fēng)
①是取締腐朽文化和落后文化的舉措 ②能凈化社會(huì)環(huán)境，發(fā)展先進(jìn)文化
③是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) ④能促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
2010年8月7日，舟曲發(fā)生特大泥石流災(zāi)害。武警王偉在一家四口全部遇難的情況下，強(qiáng)忍悲痛在第一時(shí)間緊急救援。舟曲救災(zāi)指揮部和武警部隊(duì)號(hào)召全體官兵和群眾團(tuán)體救援人員學(xué)習(xí)王偉不怕疲勞、連續(xù)奮戰(zhàn)的精神。這樣的事跡
①有利于發(fā)揮英雄模范在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用
?、谟欣谠谌鐣?huì)營(yíng)造知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風(fēng)尚
③有利于激發(fā)廣大人民群眾自覺參與和諧社會(huì)建設(shè)的積極性
?、苡欣诖龠M(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
2011年是辛亥革命100周年，回答11-12題。
【小題1】紀(jì)念辛亥革命100周年，對(duì)精神文明建設(shè)的啟示是
①精神文明建設(shè)不能只停留在表面形式上
?、诰裎拿鹘ㄔO(shè)不需面向群眾，講求實(shí)效
?、劬裎拿鹘ㄔO(shè)要增強(qiáng)對(duì)公眾的吸引力
?、芫裎拿鹘ㄔO(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要
A.①② B.②③④ C.①③④ D.①②③④
【小題2】辛亥革命100年來的歷史表明，實(shí)現(xiàn)中華民族發(fā)展進(jìn)步，不僅需要安定團(tuán)結(jié)的國內(nèi)環(huán)境，而且需要和平的國際環(huán)境。這說明A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
簡(jiǎn)答題
《國家中長(zhǎng)期教育規(guī)劃綱要》指出：要全面提高中學(xué)生綜合素質(zhì)。……積極開展社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐。對(duì)此，同學(xué)們展開了激烈的討論：部分同學(xué)認(rèn)為，積極參加社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，對(duì)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)是必要的，但對(duì)于我們提高科學(xué)文化知識(shí)沒有意義。
運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述部分同學(xué)觀點(diǎn)的看法。(8分)
綜合題
2300多年前，李冰父子率眾修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，分析都江堰水利工程給我國水利建設(shè)的啟示。(12分)
2011年7月27日，中國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長(zhǎng)征三號(hào)甲”運(yùn)載火箭，將第九顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星成功送入太空預(yù)定轉(zhuǎn)移軌道。我國北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)實(shí)施“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，第一步，從2000年到2003年，我國建成由3顆衛(wèi)星組成的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)，成為世界上第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國家。第二步，建設(shè)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，于2012年前形成我國及周邊地區(qū)的覆蓋能力。第三步，于2020年左右，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)將形成全球覆蓋能力。
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。(12分)
郭明義，一個(gè)鞍鋼普通職工的名字，在2010年逐漸傳遍全國。他平凡樸實(shí)的言行在震撼著人們心靈的同時(shí)，也悄悄改變著周圍人在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)形成的一些觀念。某校高二(3)班同學(xué)以“走進(jìn)郭明義，學(xué)習(xí)郭明義”為主題開展探究活動(dòng)。請(qǐng)你共同參與。
胡錦濤作出重要指示，要求大力宣傳和弘揚(yáng)郭明義同志的先進(jìn)事跡和崇高品德，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大精神力量。同學(xué)們積極參加學(xué)校組織的“我心中的雷鋒——向郭明義學(xué)習(xí)”主題征文活動(dòng)。
(1)請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，在主題征文中說明弘揚(yáng)郭明義精神的原因及意義。(8分)
郭明義精神體現(xiàn)了中華民族偉大的民族精神。中華民族精神,是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂。
(2)用“意識(shí)能動(dòng)作用”的知識(shí)簡(jiǎn)述弘揚(yáng)和培育中華民族精神對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值。(8分)
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