高中政治必修四必背知識點(diǎn)總結(jié)歸納(2)
高中政治必修四必背知識點(diǎn)總結(jié)篇四
一、世界的物質(zhì)性
1、物質(zhì)的含義
物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。
●注意:物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性,一般和個(gè)別的關(guān)系,而不是整體和部分的關(guān)系。
2、世界的物質(zhì)性原理:世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
(1)自然界具有物質(zhì)性。(2)人類社會具有物質(zhì)性。(3)人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能,是客觀存在的反映。
二、認(rèn)識運(yùn)動,把握規(guī)律
1、運(yùn)動
(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
(2)物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系:①世界的一切事物都處于運(yùn)動和變化中,運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動,物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)著,脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的,物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。
●注意:物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯一特性。
(3)運(yùn)動和靜止的關(guān)系:①世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化中,沒有不運(yùn)動的物質(zhì),運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是運(yùn)動的一種特殊形態(tài),靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的。②物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論,只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論
高中政治必修四必背知識點(diǎn)總結(jié)篇五
二.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題:
1.前途是光明的,道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢原理)
?、攀挛锇l(fā)展的前途是光明的
原因:①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物(最根本原因);②新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生,它克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西,汲取了其中積極的、合理的因素,并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而,具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。③在社會歷史領(lǐng)域,新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
?、剖挛锇l(fā)展的道路是曲折的
原因:①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。②人們對新事物的認(rèn)識也有一個(gè)過程。③舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大,總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此,新事物的戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。
總之,事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,道路是曲折的、迂回的。
?、欠椒ㄕ撘螅何覀兗纫獙ξ磥沓錆M信心,熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽,促使其成長壯大,又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的困難,勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。
2.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
?、艆^(qū)別:量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化。
?、坡?lián)系:① 事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。② 事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。
(3)方法論要求:①積極做好量的積累,為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③堅(jiān)持適度原則。
第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
1.矛盾的含義和基本屬性
(1)含義:矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一。
? 注意:聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的根本動力是矛盾,矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn),矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 ,矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。
(2)基本屬性:斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
?、俸x:A、同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。B、斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性,體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
?、陉P(guān)系:A、同一以差別和對立為前提,沒有斗爭性,就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通,事物就不能存在和發(fā)展。B、斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒有同一性,就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物同樣不能存在和發(fā)展。
③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。
(3) 方法論:堅(jiān)持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。
2.矛盾的普遍性
(1)原理:矛盾存在于一切事物中,事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,時(shí)時(shí)有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。
(2)方法論:①要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題,堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。反對一點(diǎn)論,反對片面看問題。
3.矛盾的特殊性
(1)原理:矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形:①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個(gè)不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。
(2)方法論要求:要堅(jiān)持具體問題具體分析。
4.具體問題具體分析
(1)含義:是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則,是馬克思主義的活的靈魂。
(2)重要性:具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ),是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
5.矛盾的普遍性和特殊性(即共性與個(gè)性、一般和個(gè)別)
?、呸q證關(guān)系:①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面,特殊性離不開普遍性,世界上的事物無論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處,不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。
?、茟?yīng)用:矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。
? 注意:1、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。2、特殊性包含普遍性,而非普遍性包含特殊性。3.“麻雀雖小,五臟俱全”、抓好典型、“從群眾中來,到群眾中去”、舉一反三、先“試點(diǎn)”后推廣,是普遍性與特殊性辯證關(guān)系的體現(xiàn)。
高中政治必修四必背知識點(diǎn)總結(jié)篇六
1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理
?、派鐣嬖跊Q定社會意識,社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在,就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。⑵社會意識具有相對獨(dú)立性。⑶社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會的發(fā)展起積極的推動作用。
2.社會基本矛盾運(yùn)動
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ),決定著社會的性質(zhì)與面貌,決定著社會形態(tài)的變革和更替。 ⑴生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會始終的基本矛盾。⑵生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn),使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。
? 解析:兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動原理
(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系(生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變化發(fā)展,遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革),生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動社會進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會前進(jìn)。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。
3.社會歷史發(fā)展的總趨勢
社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。①在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力;②在社會主義社會,基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這是非對抗性的矛盾,它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展,改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。
4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
⑴原理:人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;②是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者(人民群眾的實(shí)踐活動是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉;人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件;勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富);③是社會變革的決定力量。
?、品椒ㄕ摚簣?jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民,權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。②群眾觀點(diǎn):相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。③群眾路線:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命勝利的重要保證,也是取得社會主義革命并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。
5.價(jià)值與人生價(jià)值
?、艃r(jià)值:哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
?、迫松鷥r(jià)值:①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn),即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。(人生活在社會中,總是需要依靠社會創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要,因此每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,回報(bào)社會,滿足他人。一個(gè)人付出了心血和勞動,滿足了社會和他人的需要,同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬,得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn),從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。)②人生的價(jià)值包括個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面,是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。③評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值,主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的,但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天,評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。
6.價(jià)值觀與價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
⑴價(jià)值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
?、苾r(jià)值觀作為一種社會意識,社會存在具有重大的反作用,對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用:①價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。一方面,價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。價(jià)值觀不同,人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不同;另一方面,價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中,我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的的問題,選擇正確,我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤,我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。②價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同,人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。 不同的價(jià)值觀,決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀,也決定著人們在面對這些問題時(shí)的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。
總之,價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?,是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。我們應(yīng)該樹立社會主義的集體主義價(jià)值觀。
? 注意:價(jià)值觀有正確和錯誤、先進(jìn)與落后之分。不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用。①正確的、科學(xué)的價(jià)值觀對社會存在具有積極的促進(jìn)作用。錯誤的、非科學(xué)的價(jià)值觀對社會存在具有消極的阻礙作用。②正確的價(jià)值觀能指導(dǎo)人們積極、健康地生活,引領(lǐng)人邁向光明而美好的人生路途;錯誤的價(jià)值觀則會使人誤入歧途,讓人容易滑向個(gè)人主義的泥沼,容易與平庸和茍且為伍。
7.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的,具有社會歷史性特征和主體性特征。因此,樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,就必須⑴堅(jiān)持真理,自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。⑵自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價(jià)值追求。
8.如何真正站在最廣大人民的立場上(如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系)
?、抛畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素,必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。⑵當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。⑶當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí),要善于從不同角度考慮利益,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇;⑷當(dāng)個(gè)人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時(shí),要把個(gè)人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn),兩利相權(quán)取其重,兩弊相衡取其輕。
解析:(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性特征
價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性,有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,防止簡單化和片面化傾向;有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn),從而作出正確的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。
(2)不同的人價(jià)值判斷和價(jià)值選擇各不相同(主體性)。
?、偃藗兊纳鐣匚徊煌?,需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。②人們認(rèn)識事物的角度不同,對其價(jià)值的評價(jià)也會不同。③人們站在不同的立場上,就會有不同的價(jià)值觀,就會作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
9.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
⑴在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動著的人是幸福的,人只有在勞動中,在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐活動中,才能創(chuàng)造價(jià)值。勞動是人的存在方式,只有在勞動中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。在社會主義社會,勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。⑵在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。人的價(jià)值,只能在社會中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系,才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)。③需要有堅(jiān)定的理想信念,需要正確價(jià)值觀的指引。
10、個(gè)人與社會相統(tǒng)一原理
1、原理:社會發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。社會發(fā)展也離不開個(gè)人發(fā)展。只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段;只有在集體中,才可能有個(gè)人自由。
2、方法論:在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系。(即既要正確認(rèn)識和處理個(gè)人與社會的關(guān)系,充分利用社會提供的條件,同時(shí)又要為社會的進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。)
11、理想和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
(1)理想是人生的奮斗目標(biāo),也是推動人們前進(jìn)的強(qiáng)大動力。一個(gè)人有了崇高的理想,就有了堅(jiān)定正確的方向,就能夠把個(gè)人的前途和國家的命運(yùn)、人類的幸福結(jié)合起來,從而在追求理想的過程中,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
(2)中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題。在當(dāng)代,只有踐行社會主義核心價(jià)值體系,追求中國特色社會主義共同理想,才能創(chuàng)造自己永恒的價(jià)值,才能鑄就無愧于時(shí)代的輝煌。
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