2018屆高考政治上學(xué)期模擬試卷及答案
2018屆的高考學(xué)子們，面對(duì)政治這門十分難記憶的科目，不用怕，多做幾份模擬試卷能加深記憶的。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于2018屆高考政治上學(xué)期模擬試卷及答案，希望對(duì)大家有幫助!
2018屆高考政治上學(xué)期模擬試卷選擇題
一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。
1、某高中生的下列行為中，屬于參加政治生活的有
?、賻椭游瘯?huì)管理社區(qū)衛(wèi)生 ②為班級(jí)患病同學(xué)捐款
?、巯蛳M(fèi)者協(xié)會(huì)投訴電腦質(zhì)量問(wèn)題 ④在互聯(lián)網(wǎng)上參與交通管理問(wèn)題討論
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2、2009年12月，北京大學(xué)五位學(xué)者向全國(guó)人大建言審查拆遷條例，2011年國(guó)務(wù)院頒布《國(guó)有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例》，采納了北大五位學(xué)者的部分建議，這一事實(shí)
A.表明專家咨詢制度是公民參與民主監(jiān)督的重要方式 B.表明公民的權(quán)利和義務(wù)不可分割
C.說(shuō)明政治參與有利于促進(jìn)民主法制建設(shè) D.要求我們通過(guò)各種途徑行使監(jiān)督權(quán)
3、2011年全國(guó)政協(xié)十一屆四次會(huì)議期間，政協(xié)委員、政協(xié)各參加單位和專門委員會(huì)，緊緊圍繞“十二五”時(shí)期發(fā)展的主題、主線、目標(biāo)任務(wù)和重大舉措，通過(guò)提案建言獻(xiàn)策。會(huì)議共收到提案5762件，其中，委員提案4 965件，八個(gè)民主黨派中央和全國(guó)工商聯(lián)提案285件。政協(xié)委員、政協(xié)參加單位提交提案
?、偈侨嗣裾f(xié)履行職能的重要方式 ②是人民政協(xié)實(shí)現(xiàn)工作方式轉(zhuǎn)變的重要舉措
③是人民政協(xié)行使社會(huì)管理職能的重要載體 ④是協(xié)助黨和國(guó)家機(jī)關(guān)實(shí)現(xiàn)決策民主化、科學(xué)化的重要渠道
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4、2011年，山東省將開工建設(shè)新的山東省藝術(shù)館，山東省美術(shù)館等文化場(chǎng)館，同時(shí)建設(shè)11000個(gè)村文化大院，以豐富人民群眾的文化生活。這體現(xiàn)了政府
?、俳M織文化建設(shè)的職能 ②堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則
③賦予人民基本的文化權(quán)利 ④提供社會(huì)公共服務(wù)的職能
A.①② B.①②④ C.①②③④ D.③④
5、市民王某希望了解本市垃圾焚燒廠的煙氣排放情況，向市環(huán)保局提出申請(qǐng)公開相關(guān)數(shù)據(jù)，但環(huán)保局未予作答。王某較起真來(lái)，按法定程序向法院提起行政訴訟，要求環(huán)保局履行職責(zé)。法院判處王某勝訴。這反映了
①國(guó)家支持公民依法維權(quán) ②公民享有質(zhì)詢權(quán)
?、蹏?guó)家保護(hù)公民的知情權(quán) ④公民享有監(jiān)督權(quán)
A.①②③ B.①④ C.①③④ D.②③④
6、2010年3月6日，全國(guó)人大代表陳云龍建議制定“法律監(jiān)督法”， 而實(shí)現(xiàn)上述建議，一般有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：①全國(guó)人大常委會(huì)提請(qǐng)全國(guó)人大審議; ②廣泛聽取意見，形成提案草案; ③全國(guó)人大表決;④征求其他代表簽名附議，形成正式提案; ⑤提案提交全國(guó)人大常委會(huì)審議。下列排序正確的是
A.①②③④⑤ B.②④⑤①③ C.②④①⑤③ D.②④③①⑤
7、2011年是x藏和平解放60周年。1965年x藏自治區(qū)成立以來(lái)，全面貫徹執(zhí)行《民族區(qū)域自治法》，行使自治權(quán)，促進(jìn)了全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。下列關(guān)于x藏自治區(qū)自治權(quán)的認(rèn)識(shí)，正確的有
?、賦藏自治區(qū)可以制定符合本區(qū)實(shí)際的自治條例和單行條例并獨(dú)立司法 ②x藏自治區(qū)可以使用藏語(yǔ)教學(xué)和廣播 ③國(guó)務(wù)院的決議、指標(biāo)不適合x藏實(shí)際情況的，x藏自治區(qū)可以報(bào)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，變通執(zhí)行或者停止執(zhí)行。 ④x藏自治區(qū)可以擁有部分外交權(quán)
A.①② B.②④ C.②③ D.①③
8、中國(guó)最先進(jìn)的漁政執(zhí)法船“中國(guó)漁政310船"對(duì)包括釣魚島在內(nèi)的海域執(zhí)行常態(tài)化巡航任務(wù)。這是中國(guó)在行使
?、侏?dú)立權(quán) ②平等權(quán) ③自衛(wèi)權(quán) ④管轄權(quán)
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
9、近年來(lái)，我國(guó)在人民幣匯率、應(yīng)對(duì)外國(guó)對(duì)中國(guó)出口商品的反傾銷等問(wèn)題上，堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益。我國(guó)堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家利益的正當(dāng)性在于
A.國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
B.我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了國(guó)家和人民的根本利益相一致
C.國(guó)家間的利益對(duì)立是沖突的根源 。
D.我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策
10、蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是美德。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人的美德各是什么。蘇格拉底認(rèn)為,這只是具體的美德,而不是哲學(xué)的美德。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對(duì)具體的美德的概括中抽象出美德的共性。這表明哲學(xué)是
A、哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的正確概括和總結(jié) B、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
C、哲學(xué)研究世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 D、哲學(xué)是科學(xué)研究之母
11、馬克思主義哲學(xué)的革命性在于它是
A、源于實(shí)踐的科學(xué) B、認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)
C、改變世界的科學(xué) D、變化發(fā)展的科學(xué)
12、漫畫《“石”來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)》中的當(dāng)事人
A.犯了不可知論的錯(cuò)誤
B.正確發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用
C.堅(jiān)持了樸素唯物主義的觀點(diǎn)
D.將客觀精神作為世界的主宰
13、荀子曰“大天而思之，孰與物畜而制之;從天而頌之，孰與制天命而用之。”這句話啟示我們
A.規(guī)律具有普遍性和客觀性 B.要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去利用規(guī)律
C.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改造的 D.主觀能動(dòng)性是利用規(guī)律的前提
14、一個(gè)成功者與一個(gè)空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過(guò)實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在。這表明，實(shí)踐具有
A.直接現(xiàn)實(shí)性 B.客觀物質(zhì)性 C.自覺(jué)選擇性 D.社會(huì)歷史性
15、2010年10月17日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議認(rèn)為：總的來(lái)看，國(guó)際不利因素和國(guó)內(nèi)嚴(yán)重自然災(zāi)害沒(méi)有改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力和強(qiáng)勁活力。上述論斷體現(xiàn)
A.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、無(wú)條件的 B.主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中起決定作用
C.次要矛盾對(duì)事物的發(fā)展有重要的影響作用 D.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的
16、英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。這對(duì)我們的哲學(xué)啟示是
A、要用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題 B、辦事情要著重把握主要矛盾 C、要善于把握時(shí)機(jī)促成質(zhì)變 D、人生是否幸福取決于人的態(tài)度
17、“昔者海鳥止于魯郊。魯侯御而觴之于廟。奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。”這個(gè)故事表明，我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要注意
A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B.在運(yùn)動(dòng)中把握事物 C.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 D.立足整體統(tǒng)籌全局
18、 一個(gè)人快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械枚?，而是因?yàn)樗?jì)較得少;舍棄不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有?？梢?/p>
A.矛盾的同一性是以矛盾的對(duì)立為前提的 B.正確認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
C.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約
D.矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)
19、在上海世博會(huì)上，有關(guān)人士聚集到一起，會(huì)診中國(guó)的城市病。某專家提出一個(gè)視角：一個(gè)和諧、宜居的城市，應(yīng)該是一個(gè)“嬰兒車能在街頭任意出現(xiàn)”的城市。原因在于嬰兒車能否上街，會(huì)反映出城市的交通、環(huán)境、居民生活質(zhì)量等情況。這一獨(dú)特視角蘊(yùn)含的哲學(xué)道理主要是
A.物質(zhì)決定意識(shí) B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一 D.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
20、穿棉布衣服還是化纖衣服?坐電梯還是爬樓梯?開車還是走路?在一部分人眼里，這不再是隨機(jī)的選擇而是嚴(yán)肅的生活態(tài)度問(wèn)題，因?yàn)樗麄冏非蟮氖?ldquo;低碳”的生活方式。目前，有許多人正通過(guò)日常生活中的細(xì)小改變，來(lái)減少二氧化碳的排放。從哲學(xué)上看，這表明
?、偈挛锏穆?lián)系是普遍的客觀的 ②人們對(duì)低碳生活的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程
?、凼挛锇l(fā)展總是從量變開始 ④不同生活態(tài)度決定了不同的生態(tài)價(jià)值觀
A.①② B.①③ C.①④ D.②③
21、隨著3G時(shí)代的來(lái)臨，3G無(wú)線寬帶服務(wù)在帶來(lái)方便、快捷、高效的同時(shí)，也成為威脅企業(yè)內(nèi)網(wǎng)安全的潛在“殺手”。這表明
A.事物都有兩面性 B.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中
C.矛盾的斗爭(zhēng)性決定事物的性質(zhì) D.矛盾雙方會(huì)相互轉(zhuǎn)化
22、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓是
A.一分為二看問(wèn)題 B.解放思想、實(shí)事求是
C.具體問(wèn)題具體分析 D.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
23、古語(yǔ)云：“時(shí)進(jìn)則進(jìn)，時(shí)退則退，動(dòng)靜不失其時(shí)”。這從哲學(xué)上啟示我們，在實(shí)際工作中要做到
A、主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
B、既要從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，又要從過(guò)去和未來(lái)的實(shí)際出發(fā)
C、把事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止有機(jī)結(jié)合起來(lái)
D、根據(jù)形勢(shì)的變化增強(qiáng)方針政策的針對(duì)性與靈活性
24、 一個(gè)女孩在一望無(wú)際的沼澤里迷路了，聰明的女孩沒(méi)有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到了出發(fā)的地方，開始試走新的路線，最終，她離開了茫茫無(wú)際的大沼澤。犯下錯(cuò)誤后，只要能從中找到失誤和欠缺之處，并及時(shí)改正，總能看清成功之路。由此可見
?、偃藗兛梢栽诩m正謬誤中獲得真理 ②個(gè)人犯的錯(cuò)誤與獲得的真理成正比
?、壅页鏊稿e(cuò)誤的原因意味著接近真理 ④真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，沒(méi)有嚴(yán)格界限
A、①③ B、②③ C、①④ D、③④
25、國(guó)家主席胡錦濤1月19日出席了美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在白宮為他舉行的歡迎宴會(huì)。奧巴馬引用中國(guó)諺語(yǔ)——“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人”，祝福兩國(guó)，放眼未來(lái)。下列名言與該諺語(yǔ)體現(xiàn)的哲理相同的是
?、?ldquo;城門失火，殃及池魚” ②“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”
③“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢” ④“人不能兩次踏入同一條河流”
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
26、近年來(lái)，中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明
?、賱?chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程
③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
27、農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的建立，從制度上解決了農(nóng)民的后顧之憂，有望改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念。這說(shuō)明了
?、偕鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化
?、凵鐣?huì)意識(shí)在一定條件下決定社會(huì)存在 ④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用
A.②③ B.①② C.③④ D.①④
28、2011年，我國(guó)政府更加重視改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，為科學(xué)發(fā)展提供有力保障。其哲學(xué)依據(jù)是
?、偕a(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的狀況 ②上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展
③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用 ④生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
29、某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們
?、傥幕c經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)
?、郾仨毦鑷?guó)際交往中的文化霸權(quán)主義 ④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
30、近日，全國(guó)上百家國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)官方微博相繼亮相，其中不乏九寨溝、玉龍雪山等著名重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，成為網(wǎng)絡(luò)上一道名副其實(shí)的“風(fēng)景線”。 如點(diǎn)擊江西省旅游局的官方微博，網(wǎng)友不僅可領(lǐng)略廬山的雄奇、欣賞婺源的油菜花，把玩景德鎮(zhèn)瓷器，還能相互交流旅游心得。材料告訴我們，微博
?、俪蔀槿藗兩畈豢扇鄙俚牟糠?②影響著人們的生活方式和交往方式
?、鄞龠M(jìn)了文化傳播與發(fā)展 ④強(qiáng)化了政府對(duì)文化市場(chǎng)的管理
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
31、“小呀嘛小兒郎，背著書包上學(xué)堂 ”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷。現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大。 “你是電，你是光。你是唯一的神話”，“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。這表明
A.文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分 B.文化具有非常豐富的形式
C.文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展 D.文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映
32、2011年兔年春節(jié)碰上了情人節(jié)，許多“80后”“90后”的青年產(chǎn)生了這樣的困惑：真不知道是陪父母、給親戚拜年，還是陪戀人一起過(guò)節(jié)?材料啟示我們
A.要尊重文化的多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則
B.繼承中華傳統(tǒng)文化的精華，自覺(jué)抵制西方文化
C.尊重文化的多樣性，首先要尊重自己的民族文化
D.融入世界文化潮流，淡化民族特色
33、“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩(shī)人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第35次大會(huì)上，“中國(guó)杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國(guó)項(xiàng)目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因?yàn)樗?/p>
?、偬N(yùn)涵著民族文化的魅力 ②是民族情感的集中表達(dá)
?、勰軌蛘宫F(xiàn)世界文化的多樣性 ④是重要的文化旅游資源
A.①③ B.①② C.①④ D.②④
2018屆高考政治上學(xué)期模擬試卷非選擇題
二、簡(jiǎn)析題：本大題共3小題，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。
34.科學(xué)離我們有多遠(yuǎn)?閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一： 國(guó)際上一般從“了解必要的科學(xué)知識(shí)”、“掌握基本的科學(xué)方法”、“崇尚科學(xué)精神”等3個(gè)方面定量測(cè)度公民的科學(xué)素養(yǎng)水平。我國(guó)的調(diào)查結(jié)果如圖：
注：具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例，日本在1991年為3%、加拿大在1989年為4%、歐盟在1992年為5%。
材料二： 公眾的科學(xué)素養(yǎng)是科技發(fā)展的土壤，雖然我們的國(guó)家實(shí)力已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)“上天入地”，但企業(yè)的創(chuàng)新能力仍然不足;在生活中，面對(duì)“吃綠豆能治百病”、“碘鹽防輻射”這些謬誤信息，很多人難以辨別真假，一度出現(xiàn)瘋狂的搶購(gòu)風(fēng)潮，引起了市場(chǎng)的波動(dòng)。
?、挪牧弦环从沉耸裁船F(xiàn)象和問(wèn)題?(2分)請(qǐng)結(jié)合材料二，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明公眾科學(xué)素養(yǎng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。(4分)
⑵國(guó)家的繁榮昌盛，離不開高素質(zhì)的國(guó)民，離不開科學(xué)精神的浸染。請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)歷史觀有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“重視公眾科學(xué)精神”的哲學(xué)依據(jù)。(6分)
35、材料一：自人類誕生起，我們就一直在和細(xì)菌這個(gè)古老的生物搏弈、死磕。從人類的漫長(zhǎng)抗菌史來(lái)看，人類的勝利都一直只是暫時(shí)性的。衛(wèi)生組織撤消全球甲型H1N1大流行的警報(bào)過(guò)了沒(méi)多久，“超級(jí)細(xì)菌”NDM—1又立馬殺到。專家指出，“超級(jí)細(xì)菌”主要由濫用西藥抗生素引發(fā)。
材料二：近日，國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)多起“超級(jí)細(xì)菌”病例，而此前“超級(jí)細(xì)菌”已經(jīng)在巴基斯坦、印度、美國(guó)等多國(guó)爆發(fā)。2010年9月8日衛(wèi)生部表示，中國(guó)衛(wèi)生部門正在嚴(yán)密防控最近在一些國(guó)家致多人感染的攜帶NDM—1基因的“超級(jí)細(xì)菌”， 作出了具體安排部署并已經(jīng)開展了一系列工作全力避免中國(guó)成為重災(zāi)區(qū)。
(1)分析材料一體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?
(2)用政治生活知識(shí)，結(jié)合材料二說(shuō)明政府嚴(yán)密防控“超級(jí)細(xì)菌”的依據(jù)。
36、錢學(xué)森是舉世公認(rèn)的人類航天科技的重要開創(chuàng)者和主要奠基人之一，是工程控制論的創(chuàng)始人。新中國(guó)成立之初，他放棄國(guó)外優(yōu)越的生活條件和工作條件，沖破重重阻力回到祖國(guó)。他在黨和國(guó)家的關(guān)心下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一大批科技工作者刻苦攻關(guān)，為我國(guó)火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展，做出了歷史性的卓越貢獻(xiàn)。為此，也獲得國(guó)家科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)、國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家、兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)?、中?guó)航天事業(yè)50年最高榮譽(yù)獎(jiǎng)等多項(xiàng)榮譽(yù)。他說(shuō)：“我作為一名中國(guó)的科技工作者，活著的目的就是要為人民服務(wù)。如果人民最后對(duì)我一生所做的工作表示滿意的話，那才是對(duì)我最高的獎(jiǎng)賞。”充分展現(xiàn)出一位科學(xué)大師的高尚風(fēng)范。
(1)結(jié)合哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明我們?cè)鯓硬拍艹蔀閯?chuàng)新型人才?(4分)
(2)結(jié)合材料說(shuō)明錢學(xué)森的事跡體現(xiàn)了人生價(jià)值觀的哪些道理?(8分)
三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)造性提出解決問(wèn)題的方案、策略等。
37、伴隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到當(dāng)今社會(huì)生活的方方面面。某中學(xué)高三(2)班的同學(xué)以“網(wǎng)絡(luò)與生活”為主題，開展綜合探究活動(dòng)，同學(xué)們通過(guò)走訪、上網(wǎng)、咨詢、查閱等途徑獲得如下信息：
信息一：網(wǎng)絡(luò)民主逐漸成為中國(guó)政治文明的新鮮符號(hào)。許多同學(xué)都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民主做到了“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”，各種的話(好話、壞話、正確的、錯(cuò)誤的)都能說(shuō)，各種意見(贊成的、批評(píng)的、反對(duì)的)都能發(fā)表，不擔(dān)心戴帽子、打棍子、抓辮子，不擔(dān)心“秋后算帳”，不同意見能爭(zhēng)個(gè)你死我活的，不需要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一口徑。
(1)據(jù)此，有同學(xué)認(rèn)為“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失” 。請(qǐng)你運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)分析這種觀點(diǎn)。(6分)
信息二： “曬黑族”是熱衷于揭“黑”的特殊網(wǎng)民，他們將政府、社會(huì)上不平事在網(wǎng)上進(jìn)行披露，以警示他人。“曬黑族”所曬之“黑”的范圍下至關(guān)系民生的吃穿住用行，上至政府官員的權(quán)利泛濫，就像他們的口號(hào)所說(shuō)的那樣：“只有不想曬的，沒(méi)有不敢曬的。”
(2)結(jié)合政治生活的知識(shí)，請(qǐng)你對(duì)網(wǎng)絡(luò)“曬黑族”如何理性“曬黑”提出建議。(6分)
信息三：人們常說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，但倉(cāng)廩實(shí)衣食足未必知禮節(jié)知榮辱的情況比比皆是，而經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國(guó)家也可以有文化的富足。至于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)代替文化建設(shè)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠自然地解決文化的危機(jī)，則更屬無(wú)稽之談。
(3)請(qǐng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系分析“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”這一觀點(diǎn)。(6分)
2018屆高考政治上學(xué)期模擬試卷答案
一、單選題
1——5 BCBBC 6——10 BCBBC 11——15 CDBAD 16——¬20 ACACB
21——25 ADAAC 26——30 BBBCC 31——33 DCA
二、簡(jiǎn)析題
34.⑴①“十一五”期間我國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)水平有所提高，但仍只相當(dāng)于主要發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)20年前的水平;(2分)②科技是第一生產(chǎn)力，人是生產(chǎn)力中最具決定性的因素，公眾科學(xué)素養(yǎng)關(guān)系到勞動(dòng)者的素質(zhì)，影響企業(yè)技術(shù)進(jìn)步、自主創(chuàng)新能力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，影響我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提高;(2分)③消費(fèi)者應(yīng)樹立正確的消費(fèi)觀，良好的科學(xué)素養(yǎng)可以使消費(fèi)者避免盲從、科學(xué)理性消費(fèi)，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。(2分)
?、脾倏茖W(xué)精神作為一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用;(3分)(如果答出有利于樹立正確的價(jià)值觀，酌情替代給分)②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，公眾是否具有科學(xué)精神，關(guān)系到社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造，關(guān)系到社會(huì)的變革。(3分)
35、參考答案：
(1)①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性;追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。自人類誕生起，我們就一直在和細(xì)菌這個(gè)古老的生物搏弈。從人類的漫長(zhǎng)抗菌史來(lái)看，人類的勝利都一直只是暫時(shí)性的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2分)
?、谑挛锏陌l(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。人類抗擊細(xì)菌的勝利都只是暫時(shí)性的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2分)
?、哿孔兪琴|(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。對(duì)抗生素的濫用會(huì)引發(fā)“超級(jí)細(xì)菌”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2分)
(2)①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，政府是人民的政府，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。高度重視防控工作，確保人民群眾的健康和生命安全，體現(xiàn)了我國(guó)政府堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。(3分)
?、谡哂泄芾砗头?wù)的職能。政府高度重視“超級(jí)細(xì)菌”的防控工作體現(xiàn)政府履行提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。(3分)
36、(1)①要立足實(shí)踐，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。(1分)②尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威。(1分)③關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，要敢于破除與實(shí)際不相符合的陳規(guī)陳說(shuō)和落后的思想觀點(diǎn)。(1分)④要善于提出新問(wèn)題，確立新觀念，不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。(1分)
(2)①錢學(xué)森取得巨大成就并獲得國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)說(shuō)明,人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,也是價(jià)值的享受者.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2分)
?、趦r(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須樹立正確的價(jià)值觀。他始終心系祖國(guó)，努力為人民服務(wù)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。價(jià)值選擇和價(jià)值判斷應(yīng)站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上。他認(rèn)為活著的目的就是要為人民服務(wù)說(shuō)明了這一點(diǎn))(3分)
?、坼X學(xué)森在技術(shù)創(chuàng)新和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中取得成就說(shuō)明要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。(1分)
④錢學(xué)森取得的成就離不開黨和國(guó)家的支持和廣大科技工作者的共同奮斗,說(shuō)明要充分利用社會(huì)提供的客觀條件,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(1分)
?、蒎X學(xué)森取得成就離不開他的刻苦鉆研,說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件,在砥礪自我中走向成功(1分)
三、探究題
37.(1)①真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)客觀事物及其本質(zhì)與規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此真理不會(huì)因熱議而變成謬誤。(3分)②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在實(shí)踐中，在網(wǎng)絡(luò)熱議中，真理不斷發(fā)展。(3分)
(2)“曬黑”是公民享有政治自由和監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn)，在我國(guó)，公民行使政治性權(quán)利和自由必須：①遵守憲法、法律和相關(guān)的規(guī)則，在法制軌道上行使自由和權(quán)利;(2分)②必須堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，樹立權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)，履行相應(yīng)的義務(wù)，維護(hù)自己和他人的合法權(quán)益;(2分)③必須堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的統(tǒng)一，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和集體的利益。(2分)(運(yùn)用民主監(jiān)督的要求也可酌情給分)
(3)①該觀點(diǎn)看到了經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化。良好的物質(zhì)條件是提高居民文化素養(yǎng)、禮儀風(fēng)貌的物質(zhì)基礎(chǔ);(2分)②但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，文化具有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。文化可能先于或落后于經(jīng)濟(jì)，那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)是錯(cuò)誤的。(2分)③文化不是自然而然形成的，文化是需要建設(shè)的。(2分)
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