汕頭市高二政治下冊(cè)期末試題及答案
做好每份高二政治期末試題的復(fù)習(xí)，是你提高高二政治學(xué)習(xí)成績(jī)的一個(gè)途徑。以下是小編給你推薦的高二政治下冊(cè)期末試題及答案，希望對(duì)你有幫助!
汕頭市高二政治下冊(cè)期末試題
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20題，每小題3分，滿分60分。)
1.2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”獲得者曹文軒“用詩(shī)意如水的筆觸描寫原生生活中真實(shí)而哀傷的瞬間，為孩子們樹立了面對(duì)艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣”，他常說，兒童文學(xué)作品是給孩子心靈打底子的。由此可見，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品應(yīng)發(fā)揮的作用是
①豐富兒童的精神世界，增強(qiáng)兒童的精神力量
②承載豐富的科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展
③以強(qiáng)大的感染力，對(duì)兒童產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響
④以其深刻的內(nèi)涵，對(duì)兒童產(chǎn)生直接有形的影響
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
2.2016年1月26日，“文化點(diǎn)亮世界”系列活動(dòng)在京啟動(dòng)，此次活動(dòng)計(jì)劃利用四年時(shí)間，每?jī)稍戮劢挂粋€(gè)“一帶一路”節(jié)點(diǎn)城市，讓中國(guó)文化真正走進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家，讓“一帶一路”沿線國(guó)外城市進(jìn)入中國(guó)大眾視野。開展此系列活動(dòng)的意義在于
?、偻苿?dòng)文化傳承與保護(hù)，展示中華文化的博大精深
?、谕苿?dòng)文化交流文化融合，促進(jìn)世界文化逐步同一
③帶動(dòng)城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保障人民基本文化權(quán)益
?、軌汛蟪鞘形幕泴?shí)力，增強(qiáng)文化自覺和文化自信
A.①③ B.①④ C.②④ D.②③
3.有國(guó)外媒體認(rèn)為，中國(guó)科幻小說《三體》的出現(xiàn)說明，中國(guó)人現(xiàn)在更多地從全人類的視角來思考世界，他們關(guān)心人類從哪里來、現(xiàn)在在何處以及將往哪里去等問題，關(guān)心著人們居住的星球以及整個(gè)宇宙的命運(yùn)。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了
A.不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同
B.經(jīng)濟(jì)是文化民族性與世界性交融的基礎(chǔ)
C.民族文化存在于世界文化之中
D.不同民族文化共筑了世界文化
4.2016年4月，習(xí)近平總書記在網(wǎng)信工作座談會(huì)上指出，網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園，網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益，網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。這對(duì)有關(guān)單位的要求是
①取締落后文化和腐朽文化，管控網(wǎng)絡(luò)上言論
?、跇?gòu)建良好網(wǎng)上輿論氛圍，讓網(wǎng)絡(luò)形成一個(gè)聲音、一個(gè)調(diào)子
?、奂訌?qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化
?、芤婪訌?qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
5.以手機(jī)等電子終端為載體的“碎片化閱讀”被批評(píng)為“淺閱讀”。對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)“碎片化閱讀”由淺到深的轉(zhuǎn)化，有學(xué)者提出可以順應(yīng)讀者閱讀方式的變化，以碎片化方式為讀者提供有價(jià)值有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容，產(chǎn)生深閱讀效果。該學(xué)者提出該建議的原因是
?、倏茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步極大地變革了文化傳播方式
②碎片化閱讀必定會(huì)逐步取代傳統(tǒng)的閱讀方式
?、垡婵创蟊妭髅浇o文化生活帶來的影響
④只有深閱讀才能對(duì)人的思想產(chǎn)生深刻的影響
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
6.目前，我國(guó)入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目是締約國(guó)中最多的國(guó)家，但一些依靠口授和行為傳承的傳統(tǒng)技藝仍在不斷消失，保護(hù)工作刻不容緩。為此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須
?、侔l(fā)揮文化教育傳遞功能，提高活態(tài)載體的傳承素質(zhì)
?、谕苿?dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)化開發(fā)，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展服務(wù)
?、劬徑猬F(xiàn)代生活方式?jīng)_擊，有效維護(hù)非遺項(xiàng)目傳承的生態(tài)環(huán)境
?、芗訌?qiáng)大眾傳媒宣傳，提升公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
2016年，“培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”寫入政府工作報(bào)告。完成7～8題。
7.在中國(guó)從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，工匠精神被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。這種精神是工匠對(duì)自己的作品精雕細(xì)琢、精益求精的精神，它代表著注重細(xì)節(jié)、追求完美的價(jià)值取向，以及對(duì)工匠職業(yè)本身的敬畏和信仰。工匠精神
A.其提出符合實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B.能直接發(fā)生改變客觀事物的效果
C.源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐起導(dǎo)向作用 D.既有自覺選擇性又有直接現(xiàn)實(shí)性
8.工匠精神不只是工匠大師所特有的殊榮，每一個(gè)堅(jiān)守工作崗位兢兢業(yè)業(yè)的勞動(dòng)者都是工匠精神的生動(dòng)詮釋。我們倡導(dǎo)工匠精神的原因是
①工匠精神是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，是文化決定經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)
?、诠そ尘袷敲褡逦幕木A，是民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)
?、酃そ尘袷敲褡寰竦膫鞒校乔趧谟赂揖竦暮霌P(yáng)
?、芄そ尘袷蔷礃I(yè)精神的體現(xiàn)，是社會(huì)主義道德的展現(xiàn)
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
9.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，世界是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的“火”;柏拉圖則認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”產(chǎn)生的。赫拉克利特和柏拉圖的觀點(diǎn)
?、賰烧叨汲姓J(rèn)意識(shí)有主動(dòng)創(chuàng)造性
②兩者都是闡述誰(shuí)是世界的本原
?、矍罢邘в行味蠈W(xué)的特點(diǎn)，后者帶有主觀唯心主義的特點(diǎn)
?、芮罢咴诟痉较蛏鲜钦_的，后者在根本方向上是錯(cuò)誤的
A.①③ B.②③ C.①② D.②④
10.2016年3月，舉世矚目的人機(jī)圍棋大戰(zhàn)巔峰對(duì)決在韓國(guó)首爾落下帷幕，李世石與“AlphaGo”(人工智能阿爾法圍棋)比賽結(jié)果為1∶4，李世石完敗，這次比賽反映了人工智能不斷走向成熟。據(jù)此，我們對(duì)人工智能的正確認(rèn)識(shí)應(yīng)該是
?、偎侨祟悓?shí)踐發(fā)展的成果
?、谒亲约荷?jí)自己成熟的
?、鬯侨祟愓J(rèn)識(shí)和改造世界的工具
?、芩侨酥圃斓模瑏碓从谌说闹悄?/p>
A.①③ B.③④ C.①② D.②④
11.2016年2月11日，美國(guó)國(guó)家自然科學(xué)基金會(huì)向全世界正式宣布，人類首次直接探測(cè)到了引力波。這距愛因斯坦的廣義相對(duì)論的提出已整整過了100年，也是廣義相對(duì)論中最后一個(gè)得到完全證實(shí)的預(yù)測(cè)。引力波從預(yù)測(cè)到證實(shí)說明了
?、僬J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，預(yù)測(cè)與證實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的
?、谒季S與存在具有同一性，沒有不可認(rèn)識(shí)之物
③實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性，科學(xué)預(yù)測(cè)都能變成現(xiàn)實(shí)
④意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
A.②④ B.③④ C.①③ D.①④
12.把短期記憶轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期記憶，整體性的重復(fù)具有較好的效果。比如，要記憶10個(gè)數(shù)學(xué)公式，每個(gè)公式單獨(dú)重復(fù)5次記憶的效果，遠(yuǎn)不如把10個(gè)公式整理成一個(gè)整體，然后再整體性地重復(fù)5次記憶。記憶的這一現(xiàn)象揭示
①整體的功能大于部分功能之和
?、谒季S規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移
③系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有有序性和優(yōu)化趨向
?、苜x予思維新的規(guī)律能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
13.阿喀琉斯是古希臘神話中的英雄，傳說他刀槍不入，但身上有一個(gè)“死穴”，腳后跟是最脆弱的地方。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，太陽(yáng)神阿波羅用箭射中了他的腳后跟，導(dǎo)致阿喀琉斯身亡。“阿喀琉斯之踵”的神話能夠說明的道理是
?、傥⑿〉娜秉c(diǎn)定會(huì)導(dǎo)致失敗，事物的發(fā)展都是從量變開始的
?、诰植康娜秉c(diǎn)導(dǎo)致整體失敗，部分在事物發(fā)展中起決定作用
?、蹚?qiáng)大的事物也有滅亡的危險(xiǎn)，矛盾存在于一切事物之中
?、軓?qiáng)大的事物也有薄弱的地方，具體問題具體分析是解決問題的關(guān)鍵
A.①④ B.③④ C.②③ D.①③
14.2016年4月1日，國(guó)家主席習(xí)近平在華盛頓核安全峰會(huì)上指出，應(yīng)對(duì)核恐怖主義威脅，要做到見之于未萌、治之于未亂，筑牢基本防線，排除-利用國(guó)際網(wǎng)絡(luò)和金融系統(tǒng)興風(fēng)作浪的新風(fēng)險(xiǎn)。習(xí)近平主席提出筑牢基本防線，給人的啟示是
?、僖牢⒍艥u，質(zhì)變是量變的結(jié)果
?、谝智逯鞔?，質(zhì)變比量變更重要
③要認(rèn)清真相，本質(zhì)比現(xiàn)象更重要
?、芤坶L(zhǎng)遠(yuǎn)，發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用
A.①② B.①③ C.③④ D.①④
15.2015年12月，聯(lián)合國(guó)氣候變化巴黎大會(huì)通過了《巴黎協(xié)定》。潘基文評(píng)論說，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全球合作新時(shí)代，全球所有國(guó)家為了共同的目標(biāo)采取共同應(yīng)對(duì)措施，這是有史以來的第一次，這曾經(jīng)無(wú)法想象，現(xiàn)在勢(shì)不可擋?！栋屠鑵f(xié)定》的達(dá)成表明
?、偈挛锇l(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的
?、谑挛镏g的聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展
?、圩栽谑挛锏穆?lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移
?、苋藗?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展了真理
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
16.國(guó)家頂層認(rèn)為，我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問題，在供給和需求兩側(cè)都有，但主要在供給側(cè)。我國(guó)不是需求不足，而是需求升級(jí)了，但供給的產(chǎn)品卻沒有變，質(zhì)量和服務(wù)跟不上，因此必須推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。上述分析體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
?、偈挛锏倪\(yùn)動(dòng)具有規(guī)律性
?、谏鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
?、勖芫哂衅毡樾院吞厥庑?/p>
?、軋?jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
17.用機(jī)器摘棉花一直是個(gè)科研難題，機(jī)器不能像人手那樣靈巧、準(zhǔn)確的采摘棉花。為此，科學(xué)家打破常有思路，讓棉花的種植適應(yīng)機(jī)器的采摘，在棉花的種植模式、棉花品系的篩選上攻關(guān)，經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)藝與農(nóng)機(jī)的融合，將機(jī)器摘棉變成現(xiàn)實(shí)。機(jī)器摘棉花的研究過程體現(xiàn)出
A.思維方式變化是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的
B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇對(duì)人具有導(dǎo)向作用
C.哲學(xué)在自然科學(xué)研究中發(fā)揮著指導(dǎo)作用
D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究成功的基礎(chǔ)
18.2016年5月11日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過《長(zhǎng)江三角洲城市群發(fā)展規(guī)劃》。李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)，長(zhǎng)三角城市群的建設(shè)不是要重復(fù)打造稅收優(yōu)惠政策新高地，而是要打造簡(jiǎn)政放權(quán)和體制機(jī)制創(chuàng)新的新高地，帶動(dòng)全面改革深入發(fā)展。李克強(qiáng)總理的講話給我們的啟示是
?、僖獔?jiān)持辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)
?、趯?shí)踐基礎(chǔ)上的政策創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)
?、鄹母镆裱祟惿鐣?huì)發(fā)展的普遍規(guī)律
④改革是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的
A.①③ B.①② C.②④ D.③④
19.1519年西班牙殖民者來到墨西哥，土著人看到西班牙人對(duì)黃金的癡迷就一頭霧水：黃金不能吃、不能喝，制作工具或武器質(zhì)地又太軟，為什么西班牙人會(huì)為之如此瘋狂呢?土著人產(chǎn)生疑惑是因?yàn)?/p>
?、賰r(jià)值判斷是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的
?、趦r(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義
?、蹆r(jià)值觀是人生道路的正確向?qū)?/p>
?、苋说纳铍x不開有價(jià)值的事物
A.②③ B.①② C.①④ D.③④
20.“獲得感”，一個(gè)富有生活氣息的語(yǔ)言，它不僅要讓人民群眾感受到改革帶來的物質(zhì)生活水平的提高，還要讓每個(gè)人活得更有尊嚴(yán)、更體面?！白屓嗣袢罕娪懈喃@得感”的原因是
?、傥镔|(zhì)需求與精神需求之間相互依賴
?、诰裥枨蟊任镔|(zhì)需求更能獲得滿足感
?、鬯P(guān)系到改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
?、苋嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史進(jìn)步的主體力量
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
二、非選擇題(本大題共2小題，滿分40分。)
21.(18分)閱讀材料，完成下列要求。
材料：習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出，做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳌笆玛P(guān)全黨全國(guó)各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)”;新聞工作者要“努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”。
新聞作品的“溫度”來自哪里?
溫度來自對(duì)人民的情感。著名記者穆青深入采訪縣委書記榜樣焦裕祿、農(nóng)民科學(xué)家吳吉昌、特等勞模任羊成，寫下不朽名篇，作品主人翁對(duì)人民群眾的真摯感情深深的打動(dòng)著讀者，成為新聞采訪學(xué)的傳世之作。著名記者范長(zhǎng)江深入川、陜、甘等地調(diào)研采訪，滿懷著對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷膹?qiáng)烈感情寫出了《中國(guó)的西北角》，成為新聞史上的經(jīng)典文本。
溫度來自對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的尊重。新聞?dòng)^的核心是價(jià)值觀，新聞工作者不能喪失褒揚(yáng)真善美的能力，不能放棄鞭笞假惡丑的權(quán)力，不能在是非對(duì)錯(cuò)面前失語(yǔ)、在公平正義面前失當(dāng)。
(1)新聞作品的溫度來自對(duì)人民的情感，來自對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的尊重，請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說明。(8分)
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)回答，有溫度的作品為何需要有對(duì)主流價(jià)值的尊重?(10分)
22.(22分)閱讀材料，完成下列要求。
材料：著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生曾經(jīng)說，他一生中對(duì)父親的藝術(shù)繼承的多，新創(chuàng)作的少，因?yàn)楦赣H梅蘭芳大師留下那么多優(yōu)秀的梅派經(jīng)典，亟需搶救和繼承，實(shí)在無(wú)暇顧及新劇目創(chuàng)作。在這個(gè)意義上，他的一生是“保守”的一生，而不是“創(chuàng)新”的一生。
梅葆玖先生的“保守”，是為了要“保”住京劇傳統(tǒng)藝術(shù)之精華，為中華民族保住這份珍貴的文化遺產(chǎn)?！氨！弊∵@份遺產(chǎn)，“守”住梅派的精華，是京劇健康發(fā)展的基礎(chǔ)，他的“保守”的文化意義，絲毫不輸于創(chuàng)排幾出新劇目。當(dāng)然，梅葆玖先生并不僵化。他從不排斥各種新穎傳播手段，他的表演絕不拘泥于重復(fù)前輩大師表演的表象，他所做的傳承不是機(jī)械的復(fù)制。
梅葆玖先生和他弟子們的精湛演出，讓無(wú)數(shù)青年觀眾回到劇場(chǎng)，感受京劇和傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，進(jìn)而激活新一代青年人細(xì)胞里的中華文化的文化基因。
(1)梅葆玖先生對(duì)梅派藝術(shù)的傳承是“保守而不僵化”。你是否贊成這種傳承方式?請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)說明理由。(8分)
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的基本屬性的知識(shí)分析，在京劇藝術(shù)的發(fā)展中如何處理“保守”和“創(chuàng)新”的關(guān)系。(10分)
(3)京劇要發(fā)展需要有其群眾基礎(chǔ)。請(qǐng)就如何讓京劇吸引更多年輕人提出兩條合理建議。(4分)
汕頭市高二政治下冊(cè)期末試題答案
1.D 2.B 3.D 4.B 5.C 6.C 7.C 8.D 9.D 10.A 11.A 12.C
13.B 14.D 15.A 16.B 17.A 18.A 19.B 20.B
21.
?、湃嗣袢罕娛巧鐣?huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。新聞作品要承載著對(duì)人民的情感，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)感染力和溫度，穆青和范長(zhǎng)江的典型作品的溫度都是來自對(duì)人民的情感。
國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。新聞作品的時(shí)效強(qiáng)影響廣，有責(zé)任用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，興國(guó)立人溫暖社會(huì)，所以說新聞作品的溫度來自對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的尊重。
(4+4=8分)
?、谱鳛樯鐣?huì)意識(shí)，價(jià)值觀對(duì)人具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。新聞?shì)浾摴ぷ魇玛P(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)，有溫度的新聞作品應(yīng)該展現(xiàn)有溫度的價(jià)值觀，應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)潮流，尊重社會(huì)主流價(jià)值。
自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是我們社會(huì)的主流價(jià)值。把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的凝聚力和向心力，對(duì)此，新聞作品必須給以最高的尊重。
(5+5=10分)
22.
?、泞儋澇蛇@種傳承方式。理由：沒有文化的繼承，就沒有文化的積累，就沒有中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。京劇是國(guó)粹，要傳承。梅葆玖守住梅派的精華而不僵化，把傳統(tǒng)文藝和它的魅力傳承下來延伸下去，供人們享用，在青年人中植下了根，為傳統(tǒng)文化的傳承做出了貢獻(xiàn)。(4+4=8分)
?、诜磳?duì)這種傳承方式。理由：其一，文化只有創(chuàng)新才能充滿生機(jī)與活力，創(chuàng)新之路是京劇的發(fā)展之路;其二，京劇創(chuàng)新的根本來源是人民群眾的日常生活，表現(xiàn)的是時(shí)代精神;其三，梅葆玖為守住梅派的精華做出了貢獻(xiàn)，要褒揚(yáng)，但不能因此就把它作為社會(huì)傳承傳統(tǒng)文化的方式。(3+3+2=8分)
?、泼艿耐恍院投窢?zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。
矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立。保守是守住京劇的傳統(tǒng)精華，創(chuàng)新是為京劇注入時(shí)代精神，保守與創(chuàng)新都存在于京劇的發(fā)展中。
矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)。守住傳統(tǒng)精華是京劇創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新使京劇的傳統(tǒng)精華更顯魅力。京劇藝術(shù)的發(fā)展是保守與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
保守和創(chuàng)新既對(duì)立又統(tǒng)一，要讓兩者并存，由此推動(dòng)京劇藝術(shù)不斷發(fā)展。
(1+3+3+3=10分)
?、敲織l建議2分，兩條共4分，言之有理給滿分。答案示例：
①在傳統(tǒng)京劇中加入一些青春和現(xiàn)代元素，對(duì)形式、題材等進(jìn)行創(chuàng)新。
?、谕ㄟ^媒體擴(kuò)大京劇影響，讓京劇進(jìn)入青年人的生活。
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