高中歷史資本主義和社會主義的區(qū)別

　　社會主義和資本主義根本性區(qū)別是生產(chǎn)資料的所有制形式，這也是中學(xué)歷史考試中必考的一個知識點。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的資本主義和社會主義的區(qū)別以供大家學(xué)習(xí)。

　　高中歷史資本主義和社會主義的區(qū)別(一)

　　中國特色社會主義是中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義道路的有機統(tǒng)一體。中國特色社會主義是從中國國情出發(fā)的社會主義，它符合歷史發(fā)展的潮流，是對資本主義的揚棄和超越，與資本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在經(jīng)濟基礎(chǔ)，以及為維護經(jīng)濟基礎(chǔ)的政治制度和思想文化三大方面。

　　第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)不同。中國特色社會主義堅持生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度;堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會公平;堅持和完善國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控等等，這就從根本上消除了資本主義制度下資本私人占有與生產(chǎn)社會化之間的根本矛盾，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供了有利的制度條件，從而有力地促進了國民經(jīng)濟高效、快速、健康有序地運行，也為消滅剝削、消除兩極分化、最終實現(xiàn)共同富裕奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。而資本主義實行的是生產(chǎn)資料私有制。一方面，私有制是與社會化大生產(chǎn)根本對立的，并與社會發(fā)展趨勢相悖的，是嚴重阻礙生產(chǎn)力解放與發(fā)展的一種經(jīng)濟制度;另一方面，由于資本的本性是追逐利潤，資本主義生產(chǎn)的目的只能是追求利潤的最大化，所以不可能把人民的福利作為目的來追求，自然也不可能消滅剝削、消除兩極分化，也不可能達到共同富裕。雖然當(dāng)前資本主義在生產(chǎn)資料占有方式上的確出現(xiàn)了國有經(jīng)濟、合作制經(jīng)濟、職工股份所有制經(jīng)濟等新經(jīng)濟形式，但這些經(jīng)濟形式并沒有構(gòu)成當(dāng)代資本主義經(jīng)濟的主體，也沒有成為當(dāng)代資本主義經(jīng)濟的基礎(chǔ)，自然也不可能改變資本主義國家作為資產(chǎn)階級統(tǒng)治工具的實質(zhì)。說到底也只是為維護資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治和經(jīng)濟特權(quán)而采取的應(yīng)對措施，此次金融危機就是資本主義本質(zhì)的大暴露。

　　第二，政治制度不同。中國特色社會主義堅持工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，堅持人民當(dāng)家作主的人民代表大會制度，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅持民族區(qū)域自治制度，加強基層民主政治建設(shè)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，尊重和保障人權(quán)，這就使民主的國體與民主的政體達到了高度統(tǒng)一，保證了把國家中的最大多數(shù)人納入到人民的范疇，成為民主的主體，從而能夠極大地調(diào)動廣大人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使社會機體充滿生機活力。而西方資本主義國家往往只講政體而否認國體，把資產(chǎn)階級民主說成是超階級、超金錢、超意識形態(tài)的和普適的，掩飾甚至否認其資產(chǎn)階級專政的階級本質(zhì)。事實上，民主屬于上層建筑范疇。世界上從來就沒有什么抽象的超階級的民主，也沒有什么絕對的民主。民主的發(fā)展總是同一定的階級利益、經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會歷史條件相聯(lián)系的。盡管資本主義國家的多黨制和三權(quán)分立制度表面上看似乎是很民主的，但由于私人占有制度依然是當(dāng)代資本主義社會的基礎(chǔ)，那么，不論哪一個黨派執(zhí)政、不論三權(quán)如何分立，維護資本家少數(shù)人根本利益依然是當(dāng)代資本主義的本質(zhì)屬性。因此，在西方資本主義民主中，勞動人民永遠不可能真正當(dāng)家作主，不可能真正享有和行使國家的一切權(quán)力。

　　第三，思想文化不同。思想文化是社會精神形態(tài)的上層建筑。中國特色社會主義堅持社會主義先進文化的前進方向，努力建設(shè)包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等內(nèi)容的社會主義核心價值體系，倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，加強理想信念教育，加強思想道德建設(shè)，不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。所以，中國特色社會主義文化符合人類社會發(fā)展方向，促進人類社會不斷進步，代表絕大多數(shù)社會成員根本利益，促進人的全面而自由發(fā)展。而資本主義思想文化則是反映資產(chǎn)階級的本質(zhì)和屬性的文化，是同資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和政治制度聯(lián)系在一起的。資本主義雖然倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化，但以私人占有制為基礎(chǔ)的資本主義文化，必然是以私有觀念為特征，以個人主義為核心內(nèi)容的。這種世界觀和價值觀主導(dǎo)下的思想文化必然導(dǎo)致個人主義、利己主義、享樂主義、拜金主義的盛行，以及各種社會問題的產(chǎn)生。這種思想文化是與中國特色社會主義文化相異質(zhì)的腐朽沒落的思想文化，不僅在理論上反對馬克思主義，而且在實踐中反對社會主義革命和社會主義建設(shè)。

　　高中歷史資本主義和社會主義的區(qū)別(二)

　　我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，這是對科學(xué)社會主義理論的一個重大發(fā)展。如何正確理解和把握社會主義市場經(jīng)濟的理論，問題之一就是如何看待計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的社會屬性，計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別?就此我們談一點初步的認識。

　　傳統(tǒng)觀念認為，市場經(jīng)濟是資本主義特有的東西，計劃經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟的基本特征。這種觀念是不科學(xué)的，也是不符合客觀實際的。鄧小平同志在1992年年初視察南方的重要談話中提出：“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段，計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。”鄧小平同志提出的這個論斷，解除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作是屬于社會基本制度范圍的思想束縛，為我們認清計劃經(jīng)濟、市場經(jīng)濟與社會主義和資本主義本質(zhì)區(qū)別的關(guān)系奠定了理論基礎(chǔ)。

　　兩種社會制度的本質(zhì)區(qū)別在于這兩種社會制度本身所獨有的最根本的規(guī)定性。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。計劃經(jīng)濟不是社會主義的本質(zhì)，它是社會化大生產(chǎn)的客觀要求，不是社會主義所獨有的東西，資本主義也有計劃，計劃經(jīng)濟不能把社會主義和資本主義區(qū)別開來。只要實事求是地考察資本主義發(fā)展史，我們就會看到，資本主義的生產(chǎn)隨著社會化程度的不斷提高，其計劃性也在不斷地加強。在資本主義自由競爭階段，資本主義條件下的市場經(jīng)濟確實是盲目自發(fā)的無政府狀態(tài)的經(jīng)濟，經(jīng)濟運行靠的是一只：“看不見的手”自發(fā)地調(diào)節(jié)，靠周期性的經(jīng)濟危機強制地實現(xiàn)平衡。但是，后來情況有了變化。特別是從自由競爭向壟斷過渡時期開始，股份制企業(yè)在資本主義經(jīng)濟中占據(jù)了統(tǒng)治地位，在股份制企業(yè)內(nèi)部，已經(jīng)有了周密的計劃。20世紀 20─30 年代，資本主義進入壟斷階段，壟斷組織在國內(nèi)占據(jù)了統(tǒng)治地位，國家壟斷資本主義也在不斷發(fā)展。特別是在本世紀30年代資本主義世界性危機爆發(fā)后，資本主義國家按照社會化大生產(chǎn)的要求，加強計劃指導(dǎo)下的國家宏觀調(diào)控，國家對經(jīng)濟生活進行越來越多的干預(yù)。凱恩斯《通論》為代表的宏觀經(jīng)濟管理理論，二戰(zhàn)后為西方各國普遍接受。這以后，不少資本主義國家出現(xiàn)了全社會規(guī)模的經(jīng)濟計劃。象法國、日本等國，政府還制定了發(fā)展國民經(jīng)濟的“七年計劃”、“五年計劃”、“中長期發(fā)展計劃”等，宏觀調(diào)控計劃已經(jīng)成為資本主義國家調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟運行的一種手段。盡管這種計劃對企業(yè)還不具備直接的約束力，還不能從根本上解決資本主義私有制同生產(chǎn)社會化的矛盾，但對資本主義國家經(jīng)濟的運行在一定程度、一定范圍內(nèi)起了導(dǎo)向作用。不承認資本主義生產(chǎn)的計劃性這個現(xiàn)實是不對的，把計劃經(jīng)濟看作是社會主義的獨有物，看作是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別也是沒有根據(jù)的。

　　資本主義的本質(zhì)是最大限度地追求剩余價值和利潤。市場經(jīng)濟不是資本主義的本質(zhì)，它是商品經(jīng)濟存在和發(fā)展的必然表現(xiàn)形式，不是資本主義所獨有東西，社會主義也有市場，市場經(jīng)濟同樣不能把社會主義和資本主義區(qū)別開來。所謂市場，就是商品交換的領(lǐng)域和場所。市場是屬于商品經(jīng)濟的范疇，哪里有社會分工和商品生產(chǎn)，哪里就有市場;社會分工和商品生產(chǎn)發(fā)展到什么程度，市場就發(fā)展到什么程度。社會從自然經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐方?jīng)濟并且商品經(jīng)濟發(fā)展到一定程度后，也就必然產(chǎn)生了市場經(jīng)濟。從人類社會發(fā)展史上看，市場產(chǎn)生于原始社會末期，隨著社會分工和商品生產(chǎn)的發(fā)展而逐漸擴大。但在資本主義社會以前，市場發(fā)展是十分綬慢的。在長期的封建社會中，自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，商品生產(chǎn)和交換的規(guī)模不大，市場領(lǐng)域狹小，到了資本主義社會，商品經(jīng)濟高度發(fā)展，不僅勞動產(chǎn)品是商品，勞動力也成了商品，商品經(jīng)濟滲透到一切生產(chǎn)領(lǐng)域，市場成為資本主義存在和發(fā)展的前提，市場經(jīng)濟成為資本主義生產(chǎn)的主要經(jīng)濟形式。因此，資本主義經(jīng)濟是建立在商品經(jīng)濟高度發(fā)展基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟，這一點是無懷疑的。但是，在社會主義社會，還有沒有商品生產(chǎn)和交換，還要不要搞市場經(jīng)濟，這確是一個長期沒有解決好的問題。

　　長期以來，人們在市場經(jīng)濟問題上形成了一種固定的觀念，認為一提市場經(jīng)濟，就是資本主義的固有屬性，市場經(jīng)濟與社會主義不相容，搞市場經(jīng)濟就是走了資本主義道路。實踐證明，這種認識是完全錯誤的。誠然，馬克思和恩格斯在世時，曾經(jīng)預(yù)想，社會主義革命將在經(jīng)濟高度發(fā)達的資本主義國家首先取得勝利，建立在社會化大生產(chǎn)和比資本主義有更高勞動生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的社會主義社會將取消商品生產(chǎn)和交換，實現(xiàn)經(jīng)濟無危機的有計劃比例的發(fā)展。但是，歷史發(fā)展的進程并沒有出現(xiàn)馬克思和恩格斯所預(yù)想的情況，社會主義革命首先在一些經(jīng)濟文化比較落后的國家取得勝利，這些國家生產(chǎn)力水平比較低，發(fā)展商品經(jīng)濟成了發(fā)展社會生產(chǎn)力不可逾越的階段。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國社會主義革命和建設(shè)的初期，也曾經(jīng)認為，社會主義就是消滅商品經(jīng)濟，并在戰(zhàn)爭的特殊環(huán)境下，實行了以余糧收集制為主要內(nèi)容的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，希望以此來實現(xiàn)向共產(chǎn)主義過渡。結(jié)果造成了生產(chǎn)力的破壞，加劇了新生蘇維埃政權(quán)的困難。在這種情況下，列寧果斷地實行了新經(jīng)濟政策，主張繼續(xù)保留和發(fā)展商品經(jīng)濟，采取市場的經(jīng)濟形式來促進商品生產(chǎn)和交換，允許農(nóng)民在市場上出賣自己的農(nóng)產(chǎn)品，給各個企業(yè)在市場上從事經(jīng)濟活動的自由。后來，斯大林在領(lǐng)導(dǎo)原蘇聯(lián)人民進行社會主義建設(shè)的過程中，堅持了商品生產(chǎn)和商品交換的政策，在理論上肯定了兩種公有制之間的交換是商品交換，還要利用價值規(guī)律。但是，他不承認生產(chǎn)資料是商品，把商品生產(chǎn)和交換看成是社會主義經(jīng)濟中的局部現(xiàn)象，市場的作用處處受到限制。我國在十一屆三中全會以前的30多年里，基本上按照斯大林的認識去看待社會主義的商品生產(chǎn)和交換。一方面利用商品經(jīng)濟形式，保有市場，另一方面又認為它是產(chǎn)生資產(chǎn)階級的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在無產(chǎn)階級專政下對商品生產(chǎn)和商品交換，對自由市場加以嚴格的限制，““””中更是達到極端的程度。黨的十一屆三中全會以后，我們黨對社會主義商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的認識逐步深化，到十四大提出要建立社會主義市場經(jīng)濟體制。為什么說商品經(jīng)濟是我國社會經(jīng)濟發(fā)展不可逾越的階段?為什么社會主義國家還要搞市場經(jīng)濟?這是因為，社會主義革命大都是在經(jīng)濟文化比較落后的國家(我國亦屬于這種情況)首先取得勝利，這些國家商品經(jīng)濟不發(fā)達，社會生產(chǎn)力水平低，存在以公有制為主體的多種經(jīng)濟成份，勞動還是人們謀生的主要手段，企業(yè)與企業(yè)之間的交換，社會資源的合理配置，個人生活消費品的分配都要采取商品生產(chǎn)和交換的形式，都要充分利用市場機制這只“看不見的手”的作用，來引導(dǎo)社會的生產(chǎn)和消費，調(diào)節(jié)社會資源的流向，力求提高經(jīng)濟效益，參與國際競爭，以此解放和發(fā)展生產(chǎn)力，壯大社會主義國家的經(jīng)濟實力。因此，市場經(jīng)濟成了發(fā)展生產(chǎn)力的最好的具體形式。發(fā)展商品經(jīng)濟，建立社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義振興經(jīng)濟的必由之路，是社會主義經(jīng)濟進一步發(fā)展的客觀需要。只要社會主義國家還存在商品生產(chǎn)和商品交換，就必然要求市場經(jīng)濟。

　　總之，計劃和市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的手段，計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)展的兩種形式，它們都不是社會主義和資本主義本質(zhì)區(qū)別的標(biāo)志。社會主義和資本主義的根本區(qū)別在于所有制不同、生產(chǎn)目的和分配方式不同。我們要堅決破除那種把計劃經(jīng)濟等同于社會主義，市場經(jīng)濟等同于資本主義的舊觀念，大力發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟，理直氣壯地為建立社會主義市場經(jīng)濟體制而奮斗。

　　高中歷史資本主義和社會主義的區(qū)別(三)

　　資本主義為利潤而非社會需求所驅(qū)動(通過生產(chǎn)資料的私人占有實現(xiàn)個人利益的最大化)。農(nóng)業(yè)領(lǐng)域也不例外。通過片面的科學(xué)技術(shù)投入，資本主義的農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)可以獲得短期利益，但是這種利潤是以損害農(nóng)業(yè)的社會和環(huán)境基礎(chǔ)為代價的。大部分資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者越來越無法有效地控制自己的生產(chǎn)。償還債務(wù)、高額 的地租、不平等的交易(壟斷抬高了如燃料、種子、肥料、器械等農(nóng)業(yè)投入的價格，農(nóng)產(chǎn)品價格卻相對較低)等大大削減了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的利潤。

　　在美國，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高伴隨著對工人和環(huán)境的毒害，以及農(nóng)村地區(qū)嚴重的貧困。即使在產(chǎn)量最高的加利福尼亞和佛羅里達，饑餓與營養(yǎng)不良也隨處可 見。利潤帶來的壓力一再地危害著農(nóng)場工人的健康和良性生態(tài)環(huán)境所必需的一切要素——土地、水、空氣、樹木，影響到農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的方方面面，從細菌、真菌到昆 蟲、家畜、野生動物…… 利潤的壓力使得資本主義農(nóng)業(yè)濫用“科學(xué)技術(shù)”。所以，我們有必要分清社會主義革命后的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與“現(xiàn)代”資本主義制度下的科技投入兩者之間的區(qū)別和界 限。

　　只要是資本主義統(tǒng)治的地方，資本主義發(fā)展中的矛盾和階段性的經(jīng)濟危機就會使社會、企業(yè)和個人陷入貧困，危害農(nóng)業(yè)的社會和環(huán)境基礎(chǔ)，束縛世界糧食生產(chǎn)，將人類社會置于危險的境地。

　　社會主義革命為新的國家及其制度直面現(xiàn)實、步入科學(xué)發(fā)展提供了可能。在這之前，貧困、無知、無保障的生活、軍事威脅和資本主義制度持續(xù)的影響等因素，導(dǎo)致在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中采用非科學(xué)的方式方法，而這一切，在新的社會主義制度下都可以一一克服。

　　為了實現(xiàn)跨越式的進步，社會主義在發(fā)展中跳過了一些必要階段，由此遭遇了一系列挫折，造成了時間上和資源上的巨大損失，降低了人民對國家領(lǐng)導(dǎo)的信任。但是，犯錯在所難免，正如列寧所說，我們要想避免犯大錯，那么使用科學(xué)手段必不可少。

　　資本主義恰恰相反，他們既不敢于面對現(xiàn)實，又不堅持科學(xué)的方法。科學(xué)方法是一個基本體系，能夠?qū)Σ粩喟l(fā)展的社會和自然力量的相互作用進行評價，從而擬定相應(yīng)的對策。

　　為什么說社會主義革命后，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們面臨的關(guān)鍵任務(wù)?這是因為，一旦人民對糧食的需求得不到滿足，就會動搖國家政權(quán)。而在目前階段，糧食是人民的急切所需。

　　概括性地說，節(jié)省時間是推動人類社會進步的主要力量。經(jīng)濟學(xué)的根本問題在于節(jié)省時間(馬克思主義認識到，時間的質(zhì)量是衡量時間的一個重要標(biāo)準， 所以，基于人民對質(zhì)量與數(shù)量兩方面的考慮，我們應(yīng)該將時間的質(zhì)量也計算在內(nèi))。如果在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中無法節(jié)省時間，也會危及國家安全。

　　對于新的社會主義社會來說，最大的危險來自我們采用了資本主義的科學(xué)技術(shù)和方式方法，而它們的方法從根本上與科學(xué)發(fā)展相沖突。但考慮到社會主義 社會“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下”，這在質(zhì)量上和數(shù)量上都意味著浪費時間。低下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力容易降低社會主義社會的穩(wěn)定性，無法抵抗來自資本主義的沖擊。資本主義世 界大量低價產(chǎn)品的侵入對社會主義經(jīng)濟帶來的損害就是一個明顯的例子。

　　農(nóng)業(yè)機械化與優(yōu)越的自然條件為資本主義農(nóng)業(yè)帶來了高生產(chǎn)力，使農(nóng)產(chǎn)品價格更低。但是，這種高生產(chǎn)力的獲得還來自濫伐森林、毀壞草地、以生態(tài)環(huán)境為代價大量使用化學(xué)肥料、擠榨土地和水資源、大面積單一種植利潤最可觀的農(nóng)作物、使用尚未通過測試的基因品種等，不一而足。

　　另外，資本主義國家農(nóng)產(chǎn)品的低價還可能是因為其“過度生產(chǎn)”(生產(chǎn)是為了利潤而非滿足社會需要)，以及對價格和資金的操控。有時候，操控的目的是為了引起不穩(wěn)定。例如，20世紀80年代里根政府導(dǎo)演了石油價格驟降同時美元貶值的一幕(即1985年的“廣場協(xié)議”)。

　　當(dāng)時，蘇聯(lián)正依賴向資本主義國家出口石油和天然氣來獲取資金，完成自己的經(jīng)濟計劃。由于當(dāng)時石油和天然氣買賣都以美元來交易，“廣場協(xié)議”造成 蘇聯(lián)收入銳減，嚴重影響到經(jīng)濟和社會的穩(wěn)定。蘇聯(lián)解體后，石油價格迅速回升，對石油進口大國中國的經(jīng)濟又產(chǎn)生了直接影響(摘自1994年彼德·施韋策著《勝利》一書，本書描寫了美國操縱石油價格和美元匯率導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟的不穩(wěn)定)。

　　正如我們在2008年看到的那樣，資本家對糧食(如小麥、大豆、大米)的投機行為使得小麥和大米的價格在短短幾星期內(nèi)翻了兩倍甚至三倍。這種日常投機行為使得糧食價格遠遠高于其年均實際價值。

　　帝國主義的“全球化”措施如世界貿(mào)易協(xié)定，旨在削弱各國對本土產(chǎn)業(yè)包括農(nóng)業(yè)的保護機制。退一步說，即使我們可以采取有效的保護措施來防止不穩(wěn)定 狀況的發(fā)生，但時間的緊迫性仍然驅(qū)動著我們要不斷努力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力。否則，正如馬克思在150年前警告的那樣，資本主義廉價的商品可能最終會摧毀中國的萬里長城。

　　現(xiàn)實問題在于，如何在良性的社會生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?；谀壳吧鐣嬖趪乐氐呢毨c不平等現(xiàn)象，因此現(xiàn)實的挑戰(zhàn)在于如何在社會與生態(tài)科學(xué)發(fā)展機制自動運轉(zhuǎn)起來之前，將生產(chǎn)中社會與個人的利益結(jié)合起來，有效地控制和平衡兩者利益。

　　資本主義農(nóng)業(yè)的“中心準則”在于利潤最大化，利潤的獲得以人類環(huán)境為代價。在這一準則下，社會和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者對生產(chǎn)本身的興趣和控制力都被降到了最低程度。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者可能既是工人又是佃戶(他們將農(nóng)田出租，但時常是負債累累的土地所有者)。

　　在社會主義社會，農(nóng)業(yè)的“中心準則”是滿足人類目前和未來的需求。這些需求包括健康、多樣化的食物和良性的生態(tài)環(huán)境。除此之外，還有更深層次的 需求。我們需要了解世界，生活中需要樂趣和音樂，需要社會普遍平等，需要表達自我，需要社會安定團結(jié)，還需要一個人安靜獨處的時間。實現(xiàn)這些需求和其他基 本的需求不是一朝一夕的事。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)滿足人類的基本需求，農(nóng)業(yè)的科學(xué)發(fā)展應(yīng)該與人類其他各種需求協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)發(fā)展要求考慮到生態(tài)準則和非剝削生產(chǎn)方式兩個方面。比如，生態(tài)準則要求多樣化而非單一式的利用土地，既要開墾農(nóng)田，也要保留草地 和樹林。但是，窮苦的農(nóng)民承擔(dān)不起為了鄰居的利益而將自己一半的土地用于種植樹木或利潤不高的作物。因此，資源分配必須在更大的范圍內(nèi)進行。同時，買賣農(nóng) 田、不加規(guī)劃就隨意將農(nóng)田改作非農(nóng)業(yè)性用途也會破壞生態(tài)準則。

　　資本主義的經(jīng)驗一再證明，農(nóng)業(yè)的科學(xué)發(fā)展與土地的私人買賣相沖突。土地的利用需要對地域、森林保護、水資源、各種作物對不同勞動的需求等方面進行區(qū)域性規(guī)劃。

　　非剝削農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式包括合作生產(chǎn)、集體和國家生產(chǎn)。具體采用哪種形式部分取決于現(xiàn)有的生產(chǎn)方式(如家庭生產(chǎn)占主導(dǎo)或大規(guī)模生產(chǎn)占主導(dǎo)等)、過去成功的和失敗的經(jīng)驗，或者更為概括地說，取決于生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，包括工業(yè)、基礎(chǔ)建設(shè)(電力、公路、鐵路等)、科學(xué)和教育。另外，具體的生產(chǎn)組織形式還與 地形等因素有關(guān)。

　　在早期階段，生產(chǎn)組織形式需要考慮到個人與社會兩方面的利益，需要進行規(guī)劃，控制生產(chǎn)。解決問題時要依據(jù)實地情況，充分發(fā)揮人們的知識水平。每個生產(chǎn)單位都是一個研究中心，人們從中學(xué)會怎樣收集、分析和比較資料，從而作出明智的決策。

　　科學(xué)發(fā)展還需要對以下方面進行系統(tǒng)的規(guī)劃和組織，如制定農(nóng)業(yè)計劃、分配農(nóng)業(yè)資源、交通建設(shè)、市場分配，同樣，這些都要與社會生態(tài)準則相適應(yīng)。

　　計劃和分配資源依賴于社會和環(huán)境信息的收集與迅速傳播，依賴于集體和個人對信息進行評價的能力，以及根據(jù)各地實際情況對計劃進行修訂的能力。反過來，實現(xiàn)這些能力也需要科學(xué)生產(chǎn)體制的發(fā)展，這樣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者就可以依靠科學(xué)知識而非生產(chǎn)中積累的個人經(jīng)驗來作出判斷。

　　在規(guī)劃與農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)的政策時，人口政策是其中最為復(fù)雜的基本政策。資本主義制度對人口的控制主要針對工人階級、被壓迫的民族，特別是婦 女。在社會主義社會，實施符合人類需求的人口政策從一定程度上來說變得更加容易。社會主義革命完成后，如果農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下，土地和水資源短缺，那么社會可 能會出現(xiàn)人口過剩的情況;幾十年后，如果生產(chǎn)力大幅度提高，但相當(dāng)一部分人口年老退休或身體狀況欠佳，那么社會可能出現(xiàn)人口不足的情況。

　　鑒于上述情況，制定與老齡化相適應(yīng)、關(guān)注人民健康的科學(xué)政策可以改善人口過剩或不足的現(xiàn)象。人的一生，既要為社會貢獻自己的力量，也應(yīng)該在年老時得到社會的支持。人口、醫(yī)療、工作等政策可以讓我們?yōu)樯鐣l(fā)展做出貢獻，也從社會得到必要的回報。

　　要想在極度貧窮的社會條件下實現(xiàn)上述計劃是非常困難的，有時候甚至是不可能的，比如1917年11月7日蘇聯(lián)成立時面臨的情況，或者1949年 10月1日新中國成立時面臨的國情。年輕的蘇聯(lián)政府在某些方面做出了巨大的貢獻，如土地類型的劃分和維護、發(fā)展農(nóng)業(yè)合作制。然而，貧窮、內(nèi)戰(zhàn)、資本主義世 界的經(jīng)濟制裁、第二次世界大戰(zhàn)、無力有效地應(yīng)對世界快速的變化等等，這一切使得蘇聯(lián)在實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展道路上舉步維艱，國力日趨減弱，在資本主義敵對勢力的巨大壓力下，蘇聯(lián)最終分崩離析。

　　年輕的中華人民共和國在農(nóng)業(yè)的科學(xué)發(fā)展上同樣取得了巨大進步，比如使用生物性方法防治病蟲害，實現(xiàn)有機耕作。但是，中國同樣面臨著來自資本主義 世界的敵意——20世紀50年代對朝鮮的制裁和侵略，鼓動中蘇關(guān)系惡化，在1962年中印戰(zhàn)爭中支持印度，等等。同時，極度的貧窮也困擾著中國。

　　1949年新中國成立后，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和糧食產(chǎn)量遠遠超過了印度、孟加拉國、非洲、海地等大多數(shù)貧窮的資本主義國家和地區(qū)，這的確是一大進 步。但是，與實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)工業(yè)化的資本主義國家相比，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平還是相對落后。中國和其他四個社會主義國家——越南、老撾、朝鮮、古巴的經(jīng)濟非常脆 弱，特別是在資本主義經(jīng)濟危機時期(古巴的科學(xué)發(fā)展取得了引人矚目的成就，這在理查德·萊文斯所著的《古巴怎樣走向生態(tài)社會》中有闡述)。

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