語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞?？家庀骭100段排比句作文素材
今天小編給大家?guī)?lái)語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞?？家庀骭100段排比句作文素材，希望可以幫助到大家。
語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞?？家庀?/p>
1. 冰雪
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”。嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2. 月亮
對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。(李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”。(李煜《虞美人》)望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”。磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
3. 柳樹(shù)
以折柳表惜別。漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?”
4. 蟬
古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃?shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”
由于蟬棲于高枝，風(fēng)餐露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。
5. 草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。(姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國(guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝(荒涼一片)，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
6. 南浦
在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送別之所。屈原《九歌?河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。
7. 長(zhǎng)亭
是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。
8. 芳草
在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨?！冻o?招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂(lè)府《相和歌辭?飲馬長(zhǎng)城窟行》：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城?！崩铎稀肚迤綐?lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。
9. 芭蕉
常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一股腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁?離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝仲《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。
10. 梧桐
在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。李煜《相見(jiàn)歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！睖赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤?shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。
11. 梅花
“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》?！睆埖狼ⅲ骸耙话籽┫嗨?，獨(dú)清春不知?！薄凹∧w姑射白，風(fēng)骨伯夷清?！碧K軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！彼麄兌荚趯?duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。
12. 松柏
《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵?biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗?，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。
13. 杜鵑
杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛。春山無(wú)限好，猶道不如歸?！?/p>
14. 烏鴉
按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉。”
15. 蟋蟀
作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》，它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過(guò)：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯纭洱R天樂(lè)》：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。
16. 猿啼
出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀?！贬B道元《小經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃恕端涂唾x得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。
17. 關(guān)山
關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞;山，山河。高適《塞上聽(tīng)吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用Ｒ馑际钦?qǐng)問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢?風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。
18. 羌笛
是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。
19. 明月、白云
望云思友、見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。至于對(duì)月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！睆埦琵g：“思君如滿月，夜夜減清輝。”“海上生明月，天涯共此時(shí)?！崩畎祝骸芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！碧K軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！钡鹊?。
20. 水
在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。
21. 琴瑟
(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?shī)?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！?2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”
22. 螟蛉
《詩(shī)?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之?！彬溱A(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲(chóng)的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。
23. 鴻雁
《漢書?蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍谶@里是傳書的信使。
24. 神器
指帝位、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?，吾見(jiàn)其不得已。天下神器，不可為也?！?/p>
25. 月老
傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問(wèn)后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。(見(jiàn)《續(xù)幽怪錄?定婚店》)后來(lái)因此稱媒人為月下老人，或月老。
26. 陶朱
春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱富商。
27. 祝融
傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。
28. 秋水
秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙郏骸巴┧锼緭p他淡淡春山?！贝荷?，指眉。
29. 連理枝、比翼鳥(niǎo)
連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄總在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉她衣服，結(jié)果還是跌下去死了，留下遺書說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯(cuò)在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。
30. 孔方兄
因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。
31. 青梅竹馬
出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！焙髞?lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。
32. 問(wèn)鼎
《左傳?宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊?guó)寶，楚子問(wèn)鼎，有覬覦周室之意。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
33. 見(jiàn)背
背，離開(kāi)。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，慈父見(jiàn)背?！?/p>
34. 逐鹿
《漢書?蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚弧！焙髞?lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?/p>
35. 三尺
三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱“三尺法”。
36. 杜康
《說(shuō)文解字?巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>
37. 鴻鵠
鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志向高遠(yuǎn)的人。《史記?陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉!’”
38. 秦晉
春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。”
39. 彭祖
彭祖，傳說(shuō)中的故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽。
40. 謝家
唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：
(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳?！边@是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《沁園春?疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落;相如庭戶，車騎雍容?！?/p>
(2)指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事。《宋書?謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
41. 雞肋
雞的肋骨，“食之無(wú)味，棄之可惜”。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情。(見(jiàn)于《三國(guó)志?魏書?武帝紀(jì)》)
42. 嬋娟
嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。
43. 獻(xiàn)芹
《列子?楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主?！?/p>
44. 作壁上觀
壁：營(yíng)壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語(yǔ)出《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。
45. 紅豆
紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物?！赌现萦洝贩Q為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中?！薄侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人朱彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭?shù)下，日日思念汪進(jìn)士。現(xiàn)常用以象征愛(ài)情或相思。
46. 豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別二首(其一)》：“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初?！焙髞?lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。
47. 精衛(wèi)
古代神話傳說(shuō)，炎帝的女兒在東海淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填東海。(見(jiàn)于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》)后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào);也比喻不畏艱難，努力奮斗。
48. 擊楫中流
也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書?祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅?辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌?登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！?/p>
49. 歲寒三友
指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友”之稱。
50. 花中四君子
梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。
51. 泰斗
“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱。典出《新唐書?韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。
52. 人杰
典出《史記?高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。
53. 仁人
典出《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》，喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。
54. 傳人
典出《荀子?非相》，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。
55. 玉成
典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。
56. 口碑
典出《五燈會(huì)元》，比喻眾人的口頭稱頌。
57. 璧還
敬辭，典出《左傳?僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。
58. 方家
典出《莊子?秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專家。
59. 西席
典出《稱謂錄》，代指老師。
60. 心許
典出《史記?吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。
61. 三味
典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思(多含褒義)。
62. 洗耳
典出《琴操?河間雜歌?箕山操》(漢蔡邕)，原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)。
63. 斧正
典出《莊子?徐無(wú)鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品。
64. 抱璞
典出《韓非子?和氏》，比喻堅(jiān)持美德(也有作懷才不遇之意)。
65. 染指
典出《左傳?宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。
66. 射影
典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩(shī))，比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。
67. 青鳥(niǎo)
傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。南唐中主李璟有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！鼻帏B(niǎo)在此已成為傳書的信使。
68. 涂鴉
典出《堯山堂外紀(jì)》(明蔣一葵撰)，比喻書畫或文章不像樣子。
69. 城府
典出《宋史?傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。
70. 借光
典出《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》，向別人詢問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。
71. 物色
典出《后漢書?嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。
72. 不才
典出《莊子?山木篇》，自謙沒(méi)有才能。
73. 方寸
典出《三國(guó)志?蜀志》，指人的心。
74. 捉刀
典出《世說(shuō)新語(yǔ)?容止》，比喻代人寫文章。
75. 下榻
典出《后漢書?徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。
76. 潤(rùn)色
典出《論語(yǔ)?憲問(wèn)》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。
77. 春秋
典出《詩(shī)經(jīng)?魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。
78. 抱柱
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)?！?/p>
79. 班馬
春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?/p>
80. 辭第
漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也。”后比喻為國(guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。”
81. 請(qǐng)纓
漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙蟊扔鳉硤?bào)國(guó)。岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>
82. 釣鰲
傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人抬起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”
83. 還珠
古時(shí)合浦地方盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎?”
84. 金雞
古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后來(lái)便以“金雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回?”
85. 爛柯
古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后來(lái)便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>
86. 青眼
相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼：對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨;對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?/p>
87. 高山流水
也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈琴?gòu)椀矫鑼懜呱?、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或?lè)曲的高妙。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。”辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?/p>
88. 哀鴻
比喻哀傷苦痛、流離失所的人。考其源流，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”?！对?shī)?小雅?鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞?！痹?shī)歌寫使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活。
89. 巴歌
亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙辭。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳。”多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問(wèn)》。
90. 白衣蒼狗
亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春?和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星。”人生是是非非如同天上白云，變化無(wú)常，難以預(yù)料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。
91. 吳鉤
泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身?！辈黄椒驳膩?lái)歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意?！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。
92. 莼羹鱸膾
指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?識(shí)鑒》(或《晉書?張翰傳》)。“(張翰)在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵?’遂命駕歸。”菰菜羹：菰菜、莼羹。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如，辛棄疾《沁園春?帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?”徐自華《慧僧先生解職歸見(jiàn)》：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思?！?/p>
93. 雙鯉
代指書信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信?！抖鼗颓釉~?魚游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重，寸心千里。”字面上好像是清波上無(wú)雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩渺，音信全無(wú)。清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚。”寫的也是睹物(雙鯉魚)思人。
94. 莊周夢(mèng)蝶
《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。如陸游《冬夜》詩(shī)云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?/p>
95. 采薇
借指隱居生活?！妒酚?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽(yáng)山，采薇而食之。”說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》(之五)：“舉才天道信，首陽(yáng)誰(shuí)采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸?！焙髞?lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇?！?/p>
96. 折桂
比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬?！钡涑觥稌x書?郤詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如?’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春?！?/p>
97. 懷桔
指孝順雙親。典出《三國(guó)志?吳志?陸績(jī)傳》：“績(jī)年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)，術(shù)出桔，績(jī)懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎?’績(jī)跑曰：‘欲歸遺母。’術(shù)大奇之?！碧迫藦堨铩端臀荷袝版?zhèn)州行營(yíng)》詩(shī)云：“伍員忠是節(jié)，陸績(jī)孝為心?！狈冻纱蟆端驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親》：“下馬入門懷桔拜，身今卻在白云邊。”
98. 紅葉
代稱傳情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋?！睋?jù)說(shuō)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后來(lái)借指以詩(shī)傳情。如高明《二郎神?秋懷》：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠?！?/p>
99. 柳營(yíng)
指軍營(yíng)。唐武元衡《送張六諫議歸朝》：“笛怨柳營(yíng)煙漠漠，云愁江館雨蕭蕭。”《史記?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。如，唐人鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》：“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高。”
100. 南冠
指囚犯。《左傳?成公九年》：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀。問(wèn)之曰：‘南冠而縶者，誰(shuí)也?’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。’使稅(通‘脫’)之。……公曰：‘能樂(lè)乎?’對(duì)曰：‘先人之職官也，敢有二事?’使與之琴，操南音。公語(yǔ)范文子。文子曰：‘楚囚，君子也。’”楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國(guó)音樂(lè)，范文子稱贊這是君子之行。后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思親?！崩畎住读饕估陕勧T不預(yù)》：“北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒?！?/p>
100段排比句作文素材
1、讀
讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷;
讀太陽(yáng)，讀出了它普照萬(wàn)物的無(wú)私;
讀春雨，讀出了它潤(rùn)物無(wú)聲的柔情。
讀大海，讀出了它氣勢(shì)磅礴的豪情。
讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。
2、幸福
幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲.。
幸福是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適;幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。
幸福是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的奉獻(xiàn);幸福是“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”的恬淡。
幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔;幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。
幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷;幸福是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。
3、大自然的語(yǔ)言豐富多彩
從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換;
從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量;
從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步;
從穿石的滴水中，我們讀出了堅(jiān)持的可貴;
從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。
4、成功與失敗
種子，如果害怕埋沒(méi)，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。
鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠(yuǎn)不能開(kāi)放。
礦石，如果害怕焚燒(熔爐)，那它永遠(yuǎn)不能成鋼(煉成金子)。
蠟燭，如果害怕熄滅(燃燒)，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)光。
航船，如果害怕風(fēng)浪，那它永遠(yuǎn)不能到達(dá)彼岸。
5、
墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。
井底的蛙，當(dāng)你自我歡唱時(shí)，視野便窄了。
籠中的鳥(niǎo)，當(dāng)你安于供養(yǎng)時(shí)，自由便沒(méi)了。
山中的石!當(dāng)你背靠群峰時(shí)，意志就堅(jiān)了。
水中的萍!當(dāng)你隨波逐流后，根基就沒(méi)了。
空中的鳥(niǎo)!當(dāng)你展翅藍(lán)天中，宇宙就大了。
空中的雁!當(dāng)你離開(kāi)隊(duì)伍時(shí)，危險(xiǎn)就大了。
地下的煤!你燃燒自己后，貢獻(xiàn)就大了。
6、朋友
朋友是快樂(lè)日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅;
朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽(yáng)光的地帶;
朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。
7、
一粒種子，可以無(wú)聲無(wú)息地在泥土里腐爛掉，也可以長(zhǎng)成參天的大樹(shù)。
一塊鈾塊，可以平庸無(wú)奇地在石頭里沉睡下去，也可以產(chǎn)生驚天動(dòng)地的力量。
一個(gè)人，可以碌碌無(wú)為地在世上廝混日子，也可以讓生命發(fā)出耀眼的光芒。
8、青春
青春是一首歌，她撥動(dòng)著我們年輕的心弦;
青春是一團(tuán)火，她點(diǎn)燃了我們沸騰的熱血;
青春是一面旗幟，她召喚著我們勇敢前行;
青春是一本教科書，她啟迪著我們的智慧和心靈。
9、人生
如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是一個(gè)不可缺少的音符。
如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。
如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的白云。
10、
母愛(ài)是人生的一首歌：責(zé)備是低音，呵護(hù)是高音，牽掛思念是母愛(ài)的主旋律。
感情是人生的一部分：親情是序言，友情是目錄，愛(ài)、恨、戀、想是感情故事的主題。
友誼是人生的一首歌：真誠(chéng)是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。
青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。
11、
知識(shí)是海洋中的一葉小舟：文史理工是船槳，情感智慧是風(fēng)帆，老師學(xué)生是知識(shí)的孩子。
波的圖像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，質(zhì)點(diǎn)是波的圖像的閃光。
海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦海鷗是海的文字。
12、
風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋;
駱駝從沙漠上走過(guò)，留下深深的腳印;
哨鴿從天空飛過(guò)，留下串串歡韻;
歲月從樹(shù)林穿過(guò)，留下圈圈年輪。
啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，將給社會(huì)留下些什么?
花從春走過(guò)，留下縷縷花香;
葉從夏走過(guò)，留下片片蔭涼;
風(fēng)從秋走過(guò)，留下陣陣金浪;
雪從冬走過(guò)，留下種.種希望。
啊，朋友，我們從人生的四季走過(guò)，將給人生留下些什么?
13、
沒(méi)有落日般的瑰麗，沒(méi)有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。
沒(méi)有大山般的巍峨，沒(méi)有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅(jiān)毅與穩(wěn)重。
沒(méi)有大海般的浩瀚，沒(méi)有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。
14、
書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。
書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗。
時(shí)間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進(jìn)的進(jìn)程。
時(shí)間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。
時(shí)間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo)。
時(shí)間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵(lì)我們加快前進(jìn)的腳步。
15、愛(ài)心
愛(ài)心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘記生活的苦澀;
愛(ài)心是一首動(dòng)聽(tīng)的歌謠，使生活枯燥的人感到生活的樂(lè)趣;
愛(ài)心是一眼潺潺流動(dòng)的泉水，使饑渴的行人感到人生旅途的甘甜;
愛(ài)心是一首優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠，使踽踽獨(dú)行的人感到人生的美好;
愛(ài)心是一股流淌在心頭的泉水，使沉浸在痛苦中的人們感到人間的甘甜;
愛(ài)心是一曲回蕩在耳邊的歌謠，使孤獨(dú)的人們感到人間的溫暖;
愛(ài)心是一股撞開(kāi)冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼;
愛(ài)心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣;
愛(ài)心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤(rùn);
愛(ài)心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩(shī)般的恬靜;
愛(ài)心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇;
愛(ài)心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見(jiàn)到世界的美麗;
愛(ài)心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋?，使高熱發(fā)昏的人得能冷靜地思索;
愛(ài)心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜。
16、關(guān)愛(ài)
關(guān)愛(ài)是一個(gè)眼神，給學(xué)生無(wú)聲的祝福;
關(guān)愛(ài)是一縷青風(fēng)，給學(xué)生身心的舒暢;
關(guān)愛(ài)是一場(chǎng)春雨，給學(xué)生心田的滋潤(rùn);
關(guān)愛(ài)是一句問(wèn)候，給學(xué)生春天的溫暖。
17、
小溪是勇敢的，它不畏高山峻嶺的阻隔，不畏腳下道路的崎嶇，勇往直前。
大樹(shù)是堅(jiān)強(qiáng)的，它不畏狂風(fēng)暴雨的打擊，不畏嚴(yán)寒酷暑的煎熬，昂首屹立。
燈塔是無(wú)畏的，它不怕無(wú)邊黑暗的包圍，不怕常年累月的孤獨(dú)，永放光芒。
18、
人需要祝福，需要快樂(lè)，需要思念。
如果一滴水代表一個(gè)祝福，我送你一個(gè)東海;
如果一顆星代表一份快樂(lè)，我送你一條銀河;
如果一棵樹(shù)代表一縷思念，我送你一片森林。
19、生命
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠;
假若生命是一棵大樹(shù)，我愿為大地(夏日)撒下一片綠陰(陰涼)，
假如生命是一朵鮮花，我愿意為世界奉上一縷馨香;
假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。
20、
你無(wú)法改變?nèi)菝?，但你可以展示笑容?/p>
你無(wú)法左右天氣，但你可以改變心情。
你無(wú)法預(yù)知明天，但你可以把握今天。
你無(wú)法樣樣順利，但你可以事事盡力。
21、錢
錢能買到佳肴，不能買到胃口;
錢能買到書籍，不能買到知識(shí);
錢能買到藥品，不能買到健康;
錢能買到時(shí)裝，不能買到美麗;
錢能買到朋友，不能買到友誼。
錢能買漂亮的眼鏡，但買不來(lái)明亮的眼睛。
錢能買高檔的鋼筆，但買不來(lái)敏捷的文思。
錢能買來(lái)芬芳的玫瑰，但買不來(lái)真正的愛(ài)情。
錢能買來(lái)名貴的籃球，但買不來(lái)精湛的球技。
錢能買來(lái)精確的鐘表，但買不來(lái)流逝的光陰。
22、人生
人生如一首詩(shī)，應(yīng)該多一些悠揚(yáng)的抒情，少一些愁苦的嘆息。
人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調(diào)。
人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。
人生如一局棋，應(yīng)該多一些主動(dòng)的出擊，少一些消極的龜縮。
23、書
書是鑰匙，能開(kāi)啟智慧之門。
書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。
書是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。
書是乳汁，哺育人們成長(zhǎng)。書是你的最好伴侶，與你共度美好時(shí)光。
24、
大自然能給我們?cè)S多啟示：成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛;
一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力;
長(zhǎng)江東流奔騰不息，那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。
25、
擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流;
擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。
擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的光明和希望;
擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的力量和財(cái)富。
擁有友情，就擁有了一份理解和支持;
擁有友情，就擁有了一份快樂(lè)和溫馨。
26、
青春，是一本自傳體的大書，書的作者是自己。
那么，這本書怎樣才能寫好?
我們要用智慧的頭腦構(gòu)思，
用良好的道德立意，
用崇高的理想布局，
用堅(jiān)定的信念寫作，
用奮斗的精神修改，
用執(zhí)著的追求出版!
27、
當(dāng)一個(gè)人懷疑自己的時(shí)候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣;
當(dāng)一個(gè)人渾噩度日的時(shí)候，他忘記了閱讀好書是一種習(xí)慣;
當(dāng)一個(gè)人悲觀失望的時(shí)候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣;
當(dāng)一個(gè)人志得意滿的時(shí)候，他忘記了謙卑為懷是一種習(xí)慣;
當(dāng)一個(gè)人背信棄義的時(shí)候，他忘記了誠(chéng)實(shí)守信是一種習(xí)慣。
28、青春是一種令人羨慕的資本。
憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍(lán)的天空;
憑著頑強(qiáng)的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。
憑著旺盛的精力，你可以開(kāi)墾出一片肥沃的地;
憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫卷。
憑著洋溢的熱情，你可以遨游一片汪洋大海;
憑著樂(lè)觀的精神，你可以走過(guò)一叢繁茂的荊棘。
憑著無(wú)盡的好奇，你可以游覽一方神奇的土地。
29、世間的事情往往是一分為二的。
失敗雖然是人人不愿得到的結(jié)果，但有時(shí)卻能激發(fā)人們堅(jiān)韌的力;
貧困雖然是人人不愿過(guò)的生活，但有時(shí)卻能成為人們奮斗的動(dòng)力;
痛苦雖然是人人不愿經(jīng)受的情感，但有時(shí)卻能造就人們剛強(qiáng)的性格。
因此，我們看問(wèn)題需要用辯證的觀點(diǎn)。
30、
太陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，卻放射出光輝，高山無(wú)語(yǔ)，卻體現(xiàn)出巍峨;
藍(lán)天無(wú)語(yǔ)，卻顯露出高遠(yuǎn);大地?zé)o語(yǔ)，卻展示出廣博;
鮮花無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出芬芳;青春無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出活力。
31、
什么樣的年齡最理想，鮮花說(shuō)，開(kāi)放的年齡千枝競(jìng)秀。
什么樣的青春最輝煌，太陽(yáng)說(shuō)，燃燒的青春一片光芒。
什么樣的心靈最明亮，月亮說(shuō)，純潔的心靈晶瑩透亮。
什么樣的人生最美好，海燕說(shuō)，奮斗的人生快樂(lè)無(wú)窮。
32、
飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因?yàn)樗x準(zhǔn)了一個(gè)突破口;
滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因?yàn)樗幸粋€(gè)明確的目標(biāo);
種子之所以能茁壯成長(zhǎng)，除了它有春雨的滋潤(rùn)，就是因?yàn)樗袌?jiān)定的信心。
33、
諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰;
諒解是一束溫暖的陽(yáng)光，能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云;
諒解是一場(chǎng)綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;
諒解是一陣柔和的清風(fēng)，能熄滅堆積在人們心中的怒火;
諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤(rùn)人們心中干涸的土地。
34、如果說(shuō)生命
如果說(shuō)生命是一本書，那么時(shí)間則是一支筆，書寫著人生，
如果說(shuō)生命是一張白紙，那么時(shí)間則是一把顏料，描繪著人生，
如果說(shuō)生命是一條長(zhǎng)河，那么時(shí)間則是涌動(dòng)的波濤，推動(dòng)著人生，
如果說(shuō)生命是一棵樹(shù)，那么時(shí)間則是一片片綠葉，充實(shí)著人生。
35、如果說(shuō)生命
如果說(shuō)生命是一扇門，那么時(shí)間則是一把鑰匙，開(kāi)啟著人生，
如果說(shuō)生命是一杯咖啡，那么時(shí)間則是一袋佐料，調(diào)味著人生，
如果說(shuō)生命是一場(chǎng)戲，那么時(shí)間則是無(wú)名主人公，演繹著人生，
如果說(shuō)生命是一幅畫，那么時(shí)間則是調(diào)色盤，渲染著人生。
如果說(shuō)生命是一匹快馬，那么時(shí)間則是一塊綠地，承受著人生，
如果說(shuō)生命是一塊綠地，那么時(shí)間則是一場(chǎng)春雨，滋潤(rùn)著人生。
36、
一頁(yè)歷史，是一面鏡子;擦亮了鏡子，你呼喚著理性與良知。
一顆沙礫，是一種苦痛;歷經(jīng)了苦痛，你孕育了圓潤(rùn)與晶瑩。
一道轍印，是一段歷史;塵封了歷史，你迷蒙著今日和未來(lái)。
一道轍印，是一段歷史;展示出歷史，你開(kāi)發(fā)了近林和遠(yuǎn)山。
一片歸帆，是一縷鄉(xiāng)情;傾注著鄉(xiāng)情，你滿載著滄桑和希望。
一股細(xì)流，是一曲歡歌;匯聚了歡歌，你成就為大江與汪洋。
一片嫩綠，是一份自然;呼吸著自然。你孕育出果實(shí)與豐收。
一縷清香，是一份成熟;醞釀了成熟，你展示著高潔和恬淡。
一朵飛絮，是一絲希望，放飛了希望，你喚來(lái)了溫風(fēng)和細(xì)雨。
37、
每一汪水塘里，都有海洋的氣息;
每一棵嫩葉上，都有春天的芬芳;
每一棵綠樹(shù)上，都有森林的蒼翠;
每一滴露珠上，都有太陽(yáng)的光輝。
所以詩(shī)人才說(shuō)：“一株三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原?！?/p>
38、
我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽(yáng)下散步的老人，任云卷云舒;
我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風(fēng)雨中的海燕，任雷鳴電閃。
我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落。
我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進(jìn)，奮進(jìn)就像海上行駛的帆船，任浪打風(fēng)吹。
39、
童年是旭日，老年是夕陽(yáng)，歲月充滿變幻的風(fēng)云，理想則是人生永遠(yuǎn)的北斗。出生是天明，死亡是天黑，旅程布滿難辨的岔道，智慧則是生命永恒的雷達(dá)。
40、
如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。
如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。
如果說(shuō)人生是一片湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。
41、
如果你是大海，何必在乎別人把你說(shuō)成小溪。
如果你是峰巒，何必在乎別人把你當(dāng)作平地。
如果你是春色，何必為一朵花的凋零嘆息。
如果你是種子，何必為還沒(méi)有結(jié)出果實(shí)著急。
如果你就是你，那就靜靜微笑，沉默不語(yǔ)。
42、
友誼是滋味甘醇的美酒，讓人回味無(wú)窮。
家是休生養(yǎng)息的港灣，讓人留戀往返。
童年是五彩繽紛的夢(mèng)，讓人魂?duì)繅?mèng)縈。
43、
歷史是一幅畫，時(shí)間是絢麗的色彩。
歷史是一座高山，時(shí)間是嶙峋的巨石。
歷史是一棵大樹(shù)，時(shí)間是繁茂的枝葉。
歷史是一條長(zhǎng)河，時(shí)間是涌動(dòng)的波濤。
歷史是一艘行進(jìn)的船，時(shí)間是一張網(wǎng)。
人生是一條河，歲月是一張櫓。
44、
梅花：迎接它出生的不是和煦的春風(fēng)，而是凜冽的北風(fēng);
伴隨它成長(zhǎng)的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天。
滋潤(rùn)它成長(zhǎng)的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴(yán)霜。
襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。
花壇暖房里，它不開(kāi);冰天雪地里，它怒放;
寒風(fēng)霜?dú)庵?，它綻開(kāi)。
陽(yáng)春三月，不見(jiàn)它的蹤影;寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。
45、
沒(méi)有理想，人生就如荒漠，沒(méi)有生氣;
沒(méi)有理想，人生就如黑夜，沒(méi)有光明;
沒(méi)有理想，人生就如迷宮，沒(méi)有方向。
46、
如果你能使一朵花兒快樂(lè)，不用自己的手隨意折毀它，那么鮮花也會(huì)使你快樂(lè)，在你苦悶煩惱時(shí)為你送上一束醉人的溫馨;
如果你能使一條小溪快樂(lè)，不把生活的污穢隨意拋向它們，那么小溪也會(huì)使你快樂(lè)，在你口干舌燥時(shí)為你送來(lái)一捧甜蜜的甘露;
如果你能使一棵小草快樂(lè)，不用自己的腳隨意踐踏它，那么小草也會(huì)使你快樂(lè)，在你滿目枯黃時(shí)為你送上一抹耀眼的新綠;
如果你能使一方泥土快樂(lè)，不隨意地占用糟踐它們，那么泥土也會(huì)使你快樂(lè)，在你饑腸轆轆時(shí)為你奉上一縷稻麥的清香。
47、人生需要理想的呼喚。
你慵懶時(shí)，它呼喚你勤奮;
你昏睡時(shí)，它呼喚你;
你高傲?xí)r，它呼喚你清醒謙恭(謙虛、謙遜);
你莽撞時(shí)，它呼喚你謹(jǐn)慎(小心);
你跌倒時(shí)，它呼喚你站起(站立)。
48、
希望是如此的神奇，能讓一個(gè)人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光，在痛苦中看到幸福，只要我們自己不放棄，就沒(méi)有力量能夠摧毀我們心中的希望。
49、
在人生短暫而漫長(zhǎng)的路途中，給你快樂(lè)的也許是你的朋友，
讓你美麗的也許是你的追求，令你充實(shí)的也許是你的事業(yè)，
但是，使你溫暖的必定是你的母親。
她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風(fēng)霜，
更用她的愛(ài)心為你消除了成長(zhǎng)中的煩惱，
用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘;母親永遠(yuǎn)是你的燦爛陽(yáng)光。
50、
成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們謙虛;
忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭，那是在教我們勤勞。
嬌媚的曇花選擇在夜間開(kāi)放，那是在教我們不要張揚(yáng)。
綻放的臘梅傲立在冰天雪地中，那是在教我們頑強(qiáng)。
溫柔的水珠能滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌。
51、愛(ài)讀書，是一種美德。
世界上有大成就的人，對(duì)人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛(ài)讀書的人。
讀書，使人思維活躍，聰穎智慧;
讀書，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢;
讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn);
讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開(kāi)花蕾。
52、
我們贊美大海的浩瀚，是否會(huì)想到江河奔流中的坎坷與執(zhí)著?
我們贊美高山的雄偉，是否會(huì)想到土石積淀中的漫長(zhǎng)與沉默?
我們贊美景色的秀美，是否會(huì)想到萬(wàn)物生長(zhǎng)中的艱辛與蓬勃?
53、
賞識(shí)不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞;
賞識(shí)不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公正認(rèn)可;
賞識(shí)不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對(duì)事物固有魅力的真誠(chéng)。
54、
也許你無(wú)法擁有深邃的藍(lán)天，但是你可以做飄逸的白云;
也許你無(wú)法擁有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪;
也許你無(wú)法擁有遼闊的草原，但是你可以做執(zhí)著的綠洲。
只要你滿懷信心，你就會(huì)感受到生命的意義。
55、
高中三年，光陰荏苒。憶同學(xué)少年，良多趣味。
我們?cè)劜懿偾嗝分缶?，縱論天下英雄;
我們?cè)b李白舉頭望明月，細(xì)訴思鄉(xiāng)情懷;
我們?cè)鴮W(xué)毛澤東指點(diǎn)江山，歌頌風(fēng)流人物;
我們?cè)髦芏仡U愛(ài)蓮篇章，立下君子之志……
如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩(shī)集。
56、
如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴。
如果說(shuō)國(guó)家的利益是泰山，那么，個(gè)人的利益就只是泰山上的一顆小石子。
57、
假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來(lái)傳達(dá)廈門不息的浪濤;
假如我是個(gè)畫家，我就要用畫筆描繪廈門迷人的景色。
假如我是個(gè)詩(shī)人，我就要用詩(shī)句表達(dá)我對(duì)廈門的無(wú)限深情。
58、
春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳;
夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓;
秋天的風(fēng)，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問(wèn)候;
冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來(lái)多情的呵護(hù)。
59、
在開(kāi)滿鮮花的小道上，一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的;
在鋪滿黃葉的公園里，一對(duì)對(duì)銀發(fā)夫婦相攜漫步也是幸福的。
在寬敞明亮的教室里，一個(gè)個(gè)天真可愛(ài)的學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)是幸福的;
在寬廣肥沃的田野上，一群群勤勞樸實(shí)的農(nóng)民辛勤勞作也是幸福的。
60、
只有一望無(wú)際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠和嬌美;而孤獨(dú)的樹(shù)木，只好任狂風(fēng)摧殘。
只有勇于搏擊的雄鷹，才能領(lǐng)略藍(lán)天的遼闊和美麗;而懶惰的知了，只好棲于枝頭鳴“知了”。
只有百折不撓的雄鷹，才能在自由的天空展翅翱翔;而具有漂亮羽毛的孔雀，只好望而卻步。只有耐寒的菊花，才能點(diǎn)綴出冬天的生機(jī)和氣息;而怕冷的牡丹，只好讓寒流吞噬。
只有寬廣博大的胸懷，才能容納世間的真誠(chéng)和美好;而狹隘的眼界，只好讓虛偽填平。
只有勤奮的人，才能取得成功;而懶惰的人，只好平庸地活著。只有激情、勇敢的呼喚，才能喚醒國(guó)民的良知和正義;而軟弱的嘆息，只好讓愚昧淹沒(méi)。
只有把不幸當(dāng)成財(cái)富的人，才能從失敗中走向成功;而自甘潦倒之輩，只好一蹶不振。
61、
黃土高原，是我挺起的胸膛;黃河流水，是我沸騰的血液;
黃帝陵丘，是我遠(yuǎn)古的懷想;黃海大潮，是我激蕩的心聲;
黃山勁松，是我不屈的脊梁;黃埔大橋，是我展開(kāi)的臂膀;
大興安嶺，是我堅(jiān)硬的肋骨;洞庭鄱陽(yáng)，是我明亮的眼睛;
喜馬拉雅，是我高昂的頭顱;巍巍長(zhǎng)城，是我不屈的脊梁。
62、
我是一只蜜蜂，在祖國(guó)的花園里，飛來(lái)飛去，不知疲倦地為祖國(guó)釀制甘甜的蜂蜜;
我是一只紫燕，在祖國(guó)的藍(lán)天上，穿越千家萬(wàn)戶，向祖國(guó)向人民報(bào)告春的信息;
我是一滴雨點(diǎn)，在祖國(guó)的原野上，從天而降，滋潤(rùn)干渴的禾苗;我是一株青松，在祖國(guó)的邊疆，傲然屹立，顯示出莊嚴(yán)的身姿。
63、
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”誦讀這流傳千古的名句，誰(shuí)不為背井離鄉(xiāng)綿綿無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)?
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊x著這優(yōu)美的詩(shī)句，哪個(gè)浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)?
“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！币髡b這豪邁的詩(shī)句，誰(shuí)不為在外面建功立業(yè)的健兒們的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)?
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！弊x著這凄婉的詩(shī)句，誰(shuí)不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉(xiāng)之情?
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！贝汗?jié)來(lái)臨，讀著這千古名句，那些身在國(guó)外留學(xué)的學(xué)子們，誰(shuí)不想念自己的祖國(guó)和親人啊?
“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?”讀著這傷感的詩(shī)句，哪個(gè)游子不會(huì)涌起鄉(xiāng)愁?
64、
“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑;
“明月松間照”是一種怡然的瀟灑?！芭e酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑;
“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑?！拔易詸M刀沖天笑”是一種無(wú)畏的瀟灑;
“留得殘荷聽(tīng)雨聲”是一種寬容的瀟灑?！耙蝗湛幢M長(zhǎng)安花”是一種得意的瀟灑;
“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。
65、
當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應(yīng)具有的反抗精神;
當(dāng)李白說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，我懂得了作為人的尊嚴(yán);
當(dāng)阿基米德說(shuō)“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起地球”，我懂得了知識(shí)能給生命以無(wú)窮的力量。
當(dāng)尼采說(shuō)“失敗的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)力”，我懂得了當(dāng)我失敗時(shí)應(yīng)該做些什么;
當(dāng)孟子說(shuō)“盡信書則不如無(wú)書”，我懂得了應(yīng)怎樣去讀書。
當(dāng)托爾斯泰說(shuō)“對(duì)于心靈純潔的人，生活是充滿甜蜜和喜悅的”，我懂得了人生的真諦;
當(dāng)?shù)≌f(shuō)“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，我懂得了該怎樣去面對(duì)別人的誤解。
當(dāng)曹操說(shuō)“老驥伏櫪，志在千里”，我懂得了人到老也仍要有雄心壯志。
66、
十步之內(nèi)，必有芳草。而英雄，卻常常難以用距離或時(shí)間的密度來(lái)衡量。
遠(yuǎn)的有家貧少年岳飛，我們?cè)谇曛馔ト钥梢?jiàn)他在民族氣節(jié)的大江高唱《滿江紅》;
近的有平凡青年雷鋒，我們向萬(wàn)里之外的美國(guó)西點(diǎn)軍校望去，仍可見(jiàn)其助人為樂(lè)的精神在閃爍;
再近的，有抗洪勇士高建成，己暑盡寒來(lái)，我們的腦海中仍可見(jiàn)他舍已救人的情景。
近的有民族英雄林則徐，透過(guò)百年的風(fēng)云，至今我們?nèi)钥梢?jiàn)迷漫在虎門的禁毒硝煙;
再近的，有文壇巨匠魯迅，世易時(shí)移，至今我們?nèi)钥梢?jiàn)他頭頂上根根直立的怒發(fā)。
近的有清朝將軍鄧世昌，百年之后，我們?nèi)钥梢?jiàn)他駕船向敵人撞過(guò)去的那壯烈的一霎那;
再近的，有特等功臣王偉，雖是機(jī)毀人亡，我們向煙波浩淼的南海望去，仍可見(jiàn)他誓死保家衛(wèi)國(guó)的赤誠(chéng)。
近的有一心為民的孔繁森，我們向人煙稀少的西藏望去，仍可見(jiàn)他鞠躬盡瘁為人民的光輝形象;
再近的，有人民的好警察方堃，幾個(gè)春秋已過(guò)，我們?nèi)钥梢?jiàn)他奮不顧身的英雄身影。
近的有戊戌君子譚嗣同，我們?cè)诎倌曛罂慈ト钥梢?jiàn)他在國(guó)運(yùn)衰微的關(guān)頭大呼“我自橫刀向天笑”;
再近的有民族作家魯迅，我們?cè)诙嗄曛笙肴ト钥梢?jiàn)他在山河淪落的日子疾書“我以我血薦軒轅”。
67、
假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽(tīng)取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢?
假如當(dāng)初唐宗不能聽(tīng)取魏征逆耳忠言，又怎能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世呢?
善納忠言者昌;拒納人言者亡。
假如劉備能聽(tīng)信忠言，戒驕戒躁，又何至于落得個(gè)大事難成，白帝托孤的結(jié)局呢?
假若當(dāng)初劉備不能三顧茅廬，虛心求教，又怎能“三分天下有其一”呢?要想事業(yè)興旺，就必須廣開(kāi)言路，察納忠言。
假若當(dāng)初周厲王能聽(tīng)從良言，不鉗民口，又何至于落得個(gè)眾叛親離，被流于彘的下場(chǎng)呢?
假若當(dāng)初趙太后不能聽(tīng)從觸龍的勸諫，讓長(zhǎng)安君“質(zhì)于齊”，又怎能得到齊國(guó)的援助，使國(guó)家擺脫困境呢?要想使國(guó)家興旺安定，當(dāng)權(quán)者就要善納人言。
假若當(dāng)初楚懷王能聽(tīng)取屈原的意見(jiàn)，又何至于落得個(gè)“兵挫地削”“客死于秦”的下場(chǎng)呢?如果當(dāng)初康熙不能采納周培公的進(jìn)諫，又怎能取得打敗吳三桂，平定三藩的輝煌業(yè)績(jī)呢?能虛心納諫，則國(guó)家興旺;不能虛心納諫，則國(guó)家衰亡。
假若當(dāng)初吳王能闔閭能聽(tīng)從伍子胥的良言，又何至于落得個(gè)國(guó)破家亡的結(jié)局呢?
假若當(dāng)初越王勾踐當(dāng)初不能采納范蠡、文種的意見(jiàn)，又怎能實(shí)現(xiàn)滅吳復(fù)國(guó)的愿望呢?善納人言者，昌;不納人言者，亡。
假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢?如果當(dāng)初唐太宗不能聽(tīng)取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢?善納人言者，昌;不納人言者，亡。
68、
古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰出人物，都曾做出過(guò)非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。
試想，如果沒(méi)有李時(shí)珍跋山涉水、遍嘗百草，沒(méi)有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪里會(huì)有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問(wèn)世!
如果沒(méi)有陳景潤(rùn)身居斗室，癡心硬干，沒(méi)有他十幾年如一日的運(yùn)算推理，鉆研不止，又哪里會(huì)有數(shù)學(xué)領(lǐng)域陳氏定理的發(fā)現(xiàn)!
如果沒(méi)有司馬遷忍辱負(fù)重，嘔心瀝血，沒(méi)有他數(shù)十年如一日的伏案攻讀，挑燈夜戰(zhàn)，哪里會(huì)有史學(xué)巨著《史記》的流傳。
69、心正則筆直。
宋代抗金名將岳飛，精忠報(bào)國(guó)，一心收復(fù)失地，不是寫下了情真意切，壯懷激烈的《滿江紅》?
宋末的文天祥，富貴不淫，威武不屈，大義凜然，視死如歸，不是寫下了氣貫長(zhǎng)虹的《正氣歌》?
戰(zhàn)國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國(guó)，不寫下了憂愁幽思、感天動(dòng)地的《離騷》?
唐代的大詩(shī)人杜甫，身經(jīng)亂世，仍關(guān)心天下寒士，不是寫下了感嘆時(shí)世，渴救眾生的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》?
唐代的大詩(shī)人李白，意興豪放，一生傲視權(quán)貴，不是寫下了想象瑰麗、渴望自由的《夢(mèng)游天姥吟留別》?
宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長(zhǎng)虹、豪情萬(wàn)丈的《正氣歌》?
清代的小說(shuō)家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢(shì)恢弘、柔情萬(wàn)種的《紅樓夢(mèng)》?
70、勤學(xué)苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎?
有勤，才有了孔子"韋編三絕"的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù);
有勤，才有了祖逖"聞雞起舞"的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè);
有勤，才有了曹雪匠“披閱十載，增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》。
有勤，才有了蘇秦“頭懸梁，錐刺股”的刻苦，也才有了合縱六國(guó)，一人身掛六國(guó)相印的佳話;
有勤，才有了王獻(xiàn)之墨染池水的傳說(shuō)，也才有了歷史上不朽的王氏書法。
有勤，才有了張海迪"當(dāng)代保爾"的稱號(hào)，也才有了"通五經(jīng)、貫六藝"的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道："一分辛苦一分才，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)"嗎?由此可見(jiàn)，碌碌無(wú)為與大有作為之間差的不就是一個(gè)"勤"嗎?勤，有如一架彩橋，把人們從無(wú)知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為……
71、
古往今來(lái)，因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤認(rèn)知事物的事例不勝枚舉。
李牧一心為國(guó)，“大破林胡，開(kāi)地千里，遁逃匈奴”，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終也斷送了趙國(guó)的大好江山。
諸葛亮“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，卻因?yàn)閷?duì)馬謖的過(guò)分信任而誤下軍令，失卻街亭，從而“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。
李白才氣超人，“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬……可以說(shuō)，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的。
72、
試想，從古到今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能、“兼聽(tīng)”，而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心;劉備三顧茅廬求賢才，終有三國(guó)鼎立;蕭何月下追韓信，方有后來(lái)劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言、“偏聽(tīng)”，而使國(guó)家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途。
73、
擁有是美麗的，但不要因?yàn)槭ザ龅俗约旱纳?/p>
失去了太陽(yáng)，你還會(huì)有星光的照耀;
失去了甘霖，你還有露珠的滋潤(rùn)。
可以設(shè)想，屈原不失去生活的優(yōu)裕和舒適，怎么會(huì)寫出《離騷》這樣燦爛的篇章?
司馬遷不失去個(gè)人的名譽(yù)和尊嚴(yán)，哪里會(huì)成就《史記》這樣輝煌的巨著?
74、
我喜歡婉約中透出英氣的李清照，雖是“人比黃花瘦”，也高歌“不肯過(guò)江東”的項(xiàng)羽;
我喜歡意氣豪邁又沉郁冷峭的陸游，雖只能“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”，但“位卑未敢忘憂國(guó)”才是他的初衷;
我喜歡嫉惡如仇又心懷柔腸的魯迅，雖多是“橫眉冷對(duì)千夫指”，但也有“憐子如何不丈夫”的柔情。
75、
讀《三國(guó)演義》，我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采;
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義;
讀《西游記》，我們能學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇;
讀《紅樓夢(mèng)》，我們能體會(huì)到封建社會(huì)大家庭衰落的必然性;
讀《水滸傳》，我們可以領(lǐng)略到梁山好漢嫉惡如仇的英雄氣概;
讀《讀駱駝祥子》，我們可以感受到舊社會(huì)下層勞動(dòng)人民的苦難生活。
76、
如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花;
如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花;
如果忘記是秋季里已無(wú)挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。
如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅!
77、感恩
如果說(shuō)愛(ài)是三月淅瀝的春風(fēng)，感恩就是小草吐露的新綠;
如果說(shuō)愛(ài)是初夏生機(jī)的日光，感恩就是材木成長(zhǎng)的濃綠;
如果說(shuō)愛(ài)是冬日潔白的雪花，感恩就是顆粒飽滿的小麥。
78、贊美
您不是雨露，卻帶來(lái)了新生的希望;您不是泉水，卻帶來(lái)了生命的甘甜;您不是太陽(yáng)，卻帶來(lái)了人間的溫暖。
您如同溪流，沒(méi)有江河奔騰的浪花，也沒(méi)有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點(diǎn)叮咚，是您歡快的旋律。
您如同星星，沒(méi)有太陽(yáng)耀眼的光芒，也沒(méi)有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那點(diǎn)光亮，是您生命價(jià)值的閃現(xiàn)。
您如同沙礫，沒(méi)有大山的偉岸，也沒(méi)有溪流的悠閑，但山水間的那點(diǎn)鋪墊，是您默默的奉獻(xiàn)。
79、
您的笑容是世界上最和煦的春風(fēng)，您的眼淚是世界上最名貴的珍珠，
您的皺紋是辛苦歲月霜雪雨的刻痕;您的畫像是勇敢和堅(jiān)韌的象征;
您的關(guān)懷，讓我們感受到長(zhǎng)輩的慈愛(ài);您的鼓勵(lì)，讓我們揚(yáng)起了奮斗的風(fēng)帆;您的淵博，讓我們沐浴了知識(shí)的陽(yáng)光;您的奉獻(xiàn)，讓我領(lǐng)略了師德的風(fēng)范。
您好比一架穿梭機(jī)，能帶我們穿越歷史長(zhǎng)河;
您好比一把鑰匙，能幫我們打開(kāi)迷惘的心鎖;
您好比一顆啟明星，帶領(lǐng)我們走向?yàn)M陽(yáng)光的天堂。
80、
人們愛(ài)秋天，愛(ài)她的秋高氣爽，愛(ài)她的碩果累累。
人們愛(ài)春天，愛(ài)她的山青水綠，愛(ài)她的萬(wàn)紫千紅。
人們都愛(ài)夏天，愛(ài)她的夏雨綿綿，愛(ài)她的艷陽(yáng)高照。
人們都愛(ài)冬天，愛(ài)她的白雪皚皚，愛(ài)她的潔白無(wú)瑕。
81、
做不了大江大河，就做一滴小小的水珠吧;
做不了天香國(guó)色的牡丹，就做一株默默的小草吧;
做不了頂天立地的英雄，就做一個(gè)平凡的普通人吧。
82、
世間的事情往往是一分為二的。
失敗雖然是人人不愿得到的結(jié)果，但有時(shí)卻能激發(fā)上們堅(jiān)忍的毅力;
貧困雖然是人人不愿過(guò)的生活，但有時(shí)卻能成為人們奮斗的動(dòng)力;
痛苦雖然是人人不愿經(jīng)受的情感，但有時(shí)卻能造就人們剛強(qiáng)的性格;
因此，我們看問(wèn)題需要用辯證的觀點(diǎn)。
83
江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤;
樹(shù)木傲雪參天，挺拔的是自己無(wú)邊的蒼翠;
山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅(jiān)強(qiáng)的體魄。草原縱橫千里，袒露的是自己寬廣的胸懷。人類攔江筑壩，展現(xiàn)的是自己豪邁的氣魄。
84、
兩袖清風(fēng)是廉者的幸福，生意興隆是商人的幸福，
懲惡鋤奸是俠士的幸福，品學(xué)兼優(yōu)是學(xué)生的幸福，
扶危濟(jì)困是善人的幸福，春種秋收是農(nóng)人的幸福。
85、
生活是一杯酒，散發(fā)著迷人的醇香;
生活是一本書，蘊(yùn)涵著深刻的哲理;
生活是一首歌，奏著高低不一的音符。
生活是一首詩(shī)，充滿著“大江東去浪淘盡”的豪情。
86、我心里總是充滿著太多的喜歡。
我喜歡傾聽(tīng)春天的腳步，我知道我如果不喜歡，便意味著我不珍惜鮮嫩的花碧綠的草;
我喜歡欣賞大地的容顏，我知道我如果不喜歡，便意味著我不熱愛(ài)高峻的山清淺的河。
87、
平凡是荒原，孕育著崛起，只要你肯開(kāi)拓;
平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘;
平凡是細(xì)流，孕育著深邃，只要你肯積累。
88、
讓我們來(lái)做花的事業(yè)吧，把花香傳給別人;
讓我們來(lái)做葉的事業(yè)吧，把花頂過(guò)自己的身軀;
讓我們來(lái)做根的事業(yè)吧，把養(yǎng)分輸送給葉和花;
讓我們來(lái)做太陽(yáng)的事業(yè)吧，把溫暖奉獻(xiàn)給每一個(gè)人;
讓我們來(lái)做土的事業(yè)吧，把千萬(wàn)棵花孕育得根深葉茂。
89、
童年是一個(gè)謎，混沌初開(kāi)，稚嫩好奇;
少年是一幅畫，色彩絢麗，爛漫天真;
青年是一首詩(shī)，浪漫瀟灑，熱情開(kāi)朗。
90、
美是游蕩在藍(lán)天上的幾縷白云，
美是偎依在山岡上的幾點(diǎn)殘雪，
美是回蕩在密林中的幾聲鳥(niǎo)鳴，
美是跳躍在海面上的一抹斜陽(yáng)。
91、
給我一次困難，讓我懂得克服;
給我一次挫敗，讓我經(jīng)受磨練;
給我一次失敗，讓我學(xué)會(huì)反省;
給我一次恥辱，讓我學(xué)會(huì)振作;
我感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。
92、人生的意義在于奉獻(xiàn)
如果你是一棵大樹(shù)，就撒下一片陰涼;
如果你是一泓清泉，就滋潤(rùn)一方土地;
如果你是一棵小草，就增添一分綠意。
如果你是一朵鮮花，就點(diǎn)綴一角夜空。
如果你是一片白云，就裝扮一方晴空。
如果你是一只蜜蜂，就釀造一份甜蜜;
如果你是一縷陽(yáng)光，就照亮所有黑暗。
如果你是一絲清風(fēng)，就吹走世間的塵埃。
如果你是一陣春風(fēng)，就吹綠田野的莊稼。
93、美
靜物是凝固的美，動(dòng)景是流動(dòng)的美;
直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美;
喧鬧的城市是繁華的美，寧?kù)o的村莊是淡雅的美。
生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
94、積累
古語(yǔ)云：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！胺擦⒐γ谑勒?，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢?若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?
95、立志
徒有萬(wàn)般“羨魚”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。
有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難;
有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛;
有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘;
有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。
如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢!
96、生活
生活是什么?不同的人有不同的看法。
有人說(shuō)生活如酒，童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味;
青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺(jué)得苦澀;
中年就像烈性酒，純凈無(wú)色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱;
老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。
97、
心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切;
心靈是一片寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪;
心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。
98、
謊言是一只心靈的蛀蟲(chóng)，將人的心蛀得面目全非;
謊言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無(wú)法自拔;
謊言是一個(gè)無(wú)盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬(wàn)劫不復(fù)。
99、
愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;
愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;
愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
100、
選擇是一個(gè)嶄新的開(kāi)端，選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的信念;
選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志豪情;
選擇寒風(fēng)勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的博大胸懷。
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