梁啟超的這篇《最苦與最樂》思想深刻，格調(diào)高雅，讀來膾炙人口，掩卷沁人心脾。以下是小編準(zhǔn)備的一些七年級下冊語文最苦與最樂知識點(diǎn)，僅供參考。

部編版七年級下冊語文第15課《苦與樂》課文原文

一九二二年八月十二日《時事新報·學(xué)燈》

人生什么事苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀!

答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他;縱然不見他的面，睡里夢里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X得對不住他呀!因?yàn)樽约簩λ呢?zé)任，還沒有解除呀!不獨(dú)是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在後頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子;一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個加重的了。

翻過來看，什么事快樂呢?自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好：“如釋重負(fù)”;俗語亦說是：“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松愉快，直是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩!大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責(zé)任，便處處快樂;時時盡責(zé)任，便時時快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己?？鬃铀哉f：“無入而不自得”，正是這種作用。

然則為什么孟子又說：“君子有終身之憂”呢?因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大;而且他常要把這種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩?，肩頭的擔(dān)子從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”那仁人志士的憂民憂國，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀!

有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎?”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂;盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

部編版七年級下冊語文第15課《苦與樂》知識點(diǎn)

一、作者簡介

梁啟超(1873~1929)，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級改良主義者、學(xué)者。1895年赴北京參加會試，隨康有為發(fā)起“公車上書”。1898年參與“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》，代表作有《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《中國歷史研究法》等。

二、故事背景

痛苦與快樂，是人類永恒的思考話題。對此哲人志士有不少精彩的論述，平常百姓也有許多深刻的思考。思想家梁啟超以他的遠(yuǎn)見卓識和以天下為己任的情懷，站在儒家的進(jìn)取精神和佛家的超凡智慧的高度，道出了自己對痛苦和快樂的理解。

三、理解詞義

1.失意：不得志。

2.達(dá)觀：對不如意的事情看得開。

3.如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕松愉快。

4.海闊天空：形容大自然的廣闊，也形容想象或說話毫無拘束，漫無邊際。

5.心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。

6.無入而不自得：無論到了什么境地，沒有不自由自在的。語出《禮記·中庸》。

7.任重而道遠(yuǎn)：負(fù)擔(dān)沉重而且路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大。語出《論語·泰伯》。

8.死而后已，不亦遠(yuǎn)乎：一直走到死的時候才放得下，不也是很遠(yuǎn)了嗎?語出《論語·泰伯》。

9.悲天憫人：哀嘆時世的艱危，同情人民的困苦。多用來表示對社會的混亂腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。

四、問題歸納

1.為什么“身上背著一種未了的責(zé)任”苦呢?

(正)凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。(反)該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭。從而推論出苦的原因：受良心責(zé)備，無處逃躲。

2.在文中找出有關(guān)種種責(zé)任的句子。

對人的責(zé)任：凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。

對事的責(zé)任：凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。

對自己的責(zé)任：凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。

3.這兩段文字論述的內(nèi)容是什么?請簡要概括。

人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不能逃避責(zé)任。

4.引用孟子和曾子的話有何作用?

本題運(yùn)用道理論證作用分析法。引用孟子和曾子的話告訴大家，那些圣賢、豪杰是極有責(zé)任感的人，正因?yàn)樗麄兿矚g把什么都攬?jiān)谏砩希詴K身都背負(fù)重?fù)?dān)，但他們卻能以此為樂，從而使論證更有說服力和權(quán)威性。

5.引用“有人說”的話擺出了與自己觀點(diǎn)不同的看法，這樣寫有什么作用?

作者預(yù)設(shè)出可能存在的反對說法，并將其提出來討論，一來能增強(qiáng)自己文章的說服力，使論證更加嚴(yán)密;再者也可以借此增加文章的深度和廣度。

6.本文以“苦與樂”為題，而不以“苦與樂”為題，為什么?

本文是從“苦”和“樂”兩個側(cè)面來談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂”與本文的主要內(nèi)容“談責(zé)任”關(guān)系不大，所以，不以“苦與樂”為題。

7.本文的語言風(fēng)格凝重卻并不呆滯，而是輕捷自如，有一股靈動之氣，表現(xiàn)在哪些方面?

語言的靈動表現(xiàn)為句式、表達(dá)方式和論證方法的靈活運(yùn)用。如文中排比句的大量運(yùn)用，讀起來就非常流暢自然。另外，文章還引用了古語、俗語、名人名言等，而且每次引用的表述都不一樣。如：“古語說得好，‘如釋重負(fù)’;俗語亦說，‘心上一塊石頭落了地’”，表述非常自然。又如：“曾子還說哩：‘任重而道遠(yuǎn)’，‘死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?’”，一個“哩”字，輕靈之氣何其足也!

8.本文標(biāo)題是“苦與樂”，為什么在論述什么是“苦”時用了兩段(①②段)，而在論述什么是“樂”時反而用了一段(③段)?

作者給“自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事”這個分論點(diǎn)提供的論據(jù)是“從苦中得來的樂才算真樂”。原來作者所談的快樂是與痛苦分不開的，或者說是建立在痛苦的基礎(chǔ)上的。正因?yàn)檫@樣，在談快樂的時候便必須聯(lián)系到痛苦，也正因?yàn)檫@樣，既然第一部分已經(jīng)用了不少筆墨談痛苦，那么第二部分來談快樂就無須再多用筆墨，而只要說清快樂與痛苦的關(guān)系就行了。

五、課文主題

本文論述了人在面對責(zé)任時是逃避還是承擔(dān)的問題，告訴我們背負(fù)應(yīng)盡而未盡的責(zé)任是人生大的痛苦，盡責(zé)任是人生大的快樂。

部編版七年級下冊語文第15課《苦與樂》練習(xí)題

一、積累運(yùn)用，我最棒!

1.給下列加點(diǎn)字注音。

恩惠( ) 契約( )訛詐( )斟酌( ) 弄巧成拙( )

3.解釋下列詞語。

(l)心安理得：

_____________________________________________

(2)如釋重負(fù)：

_____________________________________________

(3)任重道遠(yuǎn)：

_____________________________________________

(4)悲天憫人：

_____________________________________________

4.請指出下列句子所使用的是哪種修辭手法。

(l)人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。( )

(2)孔子所以說，“無入而不自得”，正是這種作用。( )

(3)到了長成，責(zé)任自然壓在我的肩頭上，如何能逃脫?( )

(4)盡得大的責(zé)任，就得大快樂;盡得小的責(zé)任，就得小快樂。( )

5.選出下面說法有誤的一項(xiàng)。( )

A.課文《最苦與最樂》選自《飲冰室全集》，作者是近代資產(chǎn)階級改良主義者、學(xué)者梁啟超。

B.王力是我國著名的語言學(xué)家。

C.《少年中國說》不是梁啟超的文章。

D.《談?wù)Z言》是作者接受《新聞與成才》雜者采訪時的談話記錄。

6.對下列病句的修改有誤的一項(xiàng)是( )

A.我班同學(xué)討論并聽取了校長關(guān)于培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的講話。( 語序不當(dāng)，“討論”和“聽取”調(diào)換 )

B.通過這次野外學(xué)習(xí)，使我對自然科學(xué)的興趣更大了。(缺主語，刪掉“使”字)

C.建國六十年來，中國人民的生活水平不斷改革。(主謂不搭配，“改革”換為“提高”)

D.昨天下午，我等了他整整一小時左右。(前后矛盾，將“整整”改為“足足”)

7.有時，當(dāng)父母的往往喜歡這樣抱怨自家的孩子：“你看，人家的孩子……”這句話說得節(jié)省又含蓄，不過，個中滋味也只好由那“自家的孩子”慢慢地體會。如果你是“自家的孩子”，定會知道父母想要說的是_________________________________

假如你不是“自家的孩子”，聽到別人父母說出這樣的話來，他的言外之意是：

_________________________________________________________________

二、閱讀分析，我能行!

最苦與最樂(節(jié)選)

①人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事，莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多做分外希望)，雖失意不苦;貧、老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常;也不算什么苦。獨(dú)是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事;該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了，為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也無處逃躲呀。

②答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，我就連這個人的面也不敢見;縱然不見他的面，睡了夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X得對不住他呀，因?yàn)樽约簩λ呢?zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得了的，我對這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己的一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子，_________________，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷;若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個更重了。

8.按已給空格用原文填空。

在作者筆下，貧而不苦的原因是_______，失意不苦的原因是_____，老、病、死不苦的原因是______。作者認(rèn)為真正的痛苦源自 ________________。

9.用精練的語言概括出本文的中心論點(diǎn)。(10字以內(nèi))

________________________________

10.本文以“最苦與最樂”為題，而不以“苦與樂”為題，為什么?

__________________________________________________

11.讀完全文后，你對“責(zé)任”是怎樣看待的?

________________________________________________

課外鏈接

常存善念

善念就是善良的念頭。念頭，有是非之分、正邪之分、善惡之分。善念，是萬善之門，從這里可以走向人生的制高點(diǎn);惡念，是萬惡之源，從這里可以滑入惡的深淵。

善念，在修身中具有重要作用。其作用主要體現(xiàn)在三方面：

一是① 。思想支配行動，這是一條定律。善念支配行動，則能使良好的道德行為通過善念的心理活動得以實(shí)現(xiàn)。

二是② 。善念是一種思維活動，一種心理狀態(tài)，一種思想感情，也是一種道德意識。因此說，善念是道德行為建設(shè)的內(nèi)在動因，是指導(dǎo)人們?nèi)バ袆拥臒o形內(nèi)驅(qū)力。

三是③ 。道德認(rèn)識的提高和道德品質(zhì)的形成，主要依靠道德修養(yǎng)和道德積累。從中國倫理道德發(fā)展史可以看出，善念之積累對于……個人良好道德的形成起著潛移默化的作用。

善念不是先天的，亦不是憑空而來的，它是在道德教育，環(huán)境熏陶和社會實(shí)踐中逐漸形成的。善念來源于崇高的信念。我們的信念，是追求真理、追求正義、追求光明、追求真善美。這樣的信念一經(jīng)在自己的.頭腦里生根，它就會成為自己的善念之源。

善念來源于正確的善惡現(xiàn)。一個人只有樹立了正確的善惡觀，才能分清什么是善，什么是惡;才能抑惡揚(yáng)善，走向光明。善念來源于后天的實(shí)踐。善惡觀念不是先天就有的，而是人們在后天的實(shí)踐中形成的。只有經(jīng)過實(shí)踐把善念轉(zhuǎn)化為善行的時候，才能實(shí)現(xiàn)善念的社會價值，因?yàn)樯颇钍歉蒲允腔?，善行是果。要做到常存善意，就要?jīng)常自思內(nèi)省，排除邪念。明代楊繼盛在其《遺囑》中有一段深刻的論述：心以思為職?；颡?dú)坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：“這是好念?還是惡念?”若是好念，便擴(kuò)充起來，必見之行。若是惡意，便禁止勿思。此段論述令人深思，耐人尋味。我們應(yīng)該是惡當(dāng)驚，是善則喜。去惡揚(yáng)善，唯善是舉。

常存善意，是一個人善言善行的思想根基，是一個人的崇高美德。有了這種美德，就可以樂善不倦，以善為寶，嫉惡如仇，從善如流。

12.這篇文章的中心論點(diǎn)是：___________________________________

13.本文是寫“善念”的，可在第一段中又提到“惡念”，試分析作者這樣寫的目的。

___________________________________________________________________

14.善念在修身中具有重要的作用。請依據(jù)自己對課文的理解，試著將“推動作用”、“積累作用”、“導(dǎo)向作用”三個詞語恰當(dāng)?shù)靥钊胛闹挟嬀€處。

______________________________________________________________________

15.上文中，從“善念，在修身中具有重要的作用?！钡健叭簱P(yáng)善，唯善是舉?！边@一部分可以分成三層，請概括每層的意思。

第一層：從“善念，在修身中具有重要的作用”到“起著潛移默化的作用?！?/p>

層意是：

____________________________________________________________。

第二層：從“善念不是先天”的到“善行是果?！?/p>

層意是：

______________________________________________________________。

第三層：從“要做到常存善念”到“去惡揚(yáng)善、唯善是舉。”

層意是：

___________________________________________________________。

16.本文引用明代楊繼盛的《遺囑》中的一段文字的目的是什么?

_______________________________________________________________

17.依照下面兩句話，再寫一個句子，要求句式相同，語意連貫。(1分)

讓我們來做花的事業(yè)吧，把花香傳給別人;讓我們來做葉的事業(yè)吧，把花頂過自己的身軀;__________________， _________________________________ 。

三、動手寫作，我可以!

根據(jù)提示，按要求作文。

人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事，莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。什么是人生的責(zé)任，什么是你自己的人生的責(zé)任。

請以“人生的責(zé)任”為題，寫一篇短文，

部編版七年級下冊語文第15課《苦與樂》練習(xí)題

1.huì qì é zhēn zhuō

2.(1)事情做得合理，對自己對人都很坦然。

(2)好象放下了沉重的負(fù)擔(dān)

(3)擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大。

(4)對社會和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情。

4(1)設(shè)問(2)引用 (3)反問(4)對比

5. C 6.D

7示例1：人家的孩子學(xué)習(xí)成績有多好(多聰明、多體諒人、多懂事);示例

2：人家的孩子比我強(qiáng)(好)。言外之意：你不如人家的孩子;你比人家的孩子差。

8.知足;安分;達(dá)觀;應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡。

9.人人必須盡責(zé)任。

10.本文是從“最苦”與“最樂”兩個側(cè)面來談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂”與本文的主要內(nèi)容“談責(zé)任”關(guān)系不大。11.答案有三個要點(diǎn)：

①每一個人都有責(zé)任;

②盡責(zé)任是我們生活的全部內(nèi)容;

③盡責(zé)任，就會快樂，否則，就會陷入痛苦。

12.人要常存善念。

13.通過善惡對比，闡明人要常存善念，而不可存有惡念。

14.①導(dǎo)向作用②推動作用③積累作用

15.第一層：寫善念在修身中的重要作用。第二層：寫善念的形成與來源。第三層：寫如何做到常存善念。

16.警示人們對自己的所作所為要時常反思，以便做到棄惡揚(yáng)善，唯善是舉。

17.讓我們來做根的事業(yè)吧，把養(yǎng)分輸送給葉和花。

部編版七年級下冊語文第15課《苦與樂》教案

教學(xué)目標(biāo)：

⒈、運(yùn)用略讀的方法，理解文章內(nèi)容，明確作者觀點(diǎn)，理清文章脈絡(luò)。

⒉、文章論證嚴(yán)密，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生理解論證方法的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性。

⒊、本文語言流暢而又凝練，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟、積累及訓(xùn)練?？赏ㄟ^句子仿寫等形式，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。

⒋、“責(zé)任”的話題是嚴(yán)肅的，要引導(dǎo)學(xué)生采用合作探究的方式，理解本文豐富的人文內(nèi)涵，樹立對自己、對他人、對社會的責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)：

⒈、學(xué)習(xí)略讀的方法。跳過某些細(xì)節(jié)，在短時間內(nèi)有選擇地閱讀，把握作者觀點(diǎn)。

⒉、對內(nèi)容和表達(dá)深入把握，形成自己讀書后的心得與體會。

教學(xué)難點(diǎn)：

訓(xùn)練嚴(yán)密的思維能力和語言表達(dá)能力。

教學(xué)時數(shù)：

2課時

課前準(zhǔn)備：

⒈、積累字詞音形義，課堂展示。

⒉、查找關(guān)于梁啟超的資料。

⒊、查找議論文相關(guān)知識。

教學(xué)過程：

第一課時

一、暢所欲言，導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，大家先說說自己的苦與樂吧!(學(xué)生發(fā)言)

同學(xué)們，痛苦和快樂，是人類永恒的話題，平常百姓也有深刻的思考，哲人志士更有不少精彩的論述。今天，我們來學(xué)習(xí)梁啟超先生的《苦與樂》一文，此文既有儒家的進(jìn)取精神，又有佛家的超凡智慧，讀來膾炙人口，掩卷令人回味無窮。(ppt顯示課題)

將學(xué)生分成四個學(xué)習(xí)小組，合作交流，完成以下四個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。

二、交流預(yù)習(xí)，展示成果：(ppt顯示)

出示任務(wù)：讀準(zhǔn)發(fā)音，解釋詞意，補(bǔ)充作者資料，朗誦《少年中國說》，第一組派代表完成。

⒈、走近作者：

梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級改良主義者、學(xué)者。1898年參與“戊戌變法”，變法失敗后流亡日本。晚年任清華學(xué)校研究院導(dǎo)師。文風(fēng)流暢、犀利、凝煉。著有《飲冰室合集》。

⒉、讀準(zhǔn)字音。

達(dá)(dá)觀　安分(fèn)　恩惠(huì)　賠(péi)禮

縱(zòng)然　契(qì)約　循(xún)環(huán)　悲天憫(mǐn)人

⒊、理解詞義。

契約：契約，初是指雙方或多方共同協(xié)議訂立的有關(guān)買賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書。契約可以理解為“守信用”。

達(dá)觀：對不如意的事情看得開。

如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕松愉快。

任重而道遠(yuǎn)：負(fù)擔(dān)沉重而且路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大。

悲天憫人：哀嘆時世的艱危，同情人民的困苦。多用來表示對社會的混亂腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。

三、深刻的立意之美：(ppt顯示)

(一)自由速讀，整體感知：

出示任務(wù)：本文可以分為幾部分?各論述了什么?

討論明確：三個部分，第二組學(xué)生代表論述：(ppt顯示)

第一部分：(第1—3自然段)負(fù)責(zé)任是人生大的痛苦。

第二部分：(第4自然段)盡責(zé)任是人生大的快樂。

第三部分：(第5—6自然段)人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任。

反饋指導(dǎo)：本文告訴了我們，人生大的痛苦是未盡到責(zé)任，人生大的快樂是盡到了責(zé)任。同時告訴人們，人應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任，而不應(yīng)該逃避責(zé)任。

(二)用心品讀，篩選觀點(diǎn)：

出示任務(wù)：作者在文章中提出許多有關(guān)苦與樂的觀點(diǎn)，你信服的是哪一點(diǎn)?談?wù)勀銓@些語句的理解，或找出相應(yīng)的事實(shí)對這些觀點(diǎn)進(jìn)行證明。(依照三部分論證的逐層展開，篩選并概括帶有作者看法觀點(diǎn)的句子。)

⒈、第二小組學(xué)生展示有關(guān)議論文基本知識：(ppt顯示)

議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本輪、結(jié)論

⒉、探討交流，反饋結(jié)果(全文觀點(diǎn)性的句子)：

⑴我說人生苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任。

⑵獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。

⑶凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。

⑷有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子;一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ?/p>

⑸自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。

⑹大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。

⑺一翻過去，處處盡責(zé)任，便處處快樂;時時盡責(zé)任，便時時快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己。

⑻責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。

⑼盡得大的責(zé)任，就得大快樂;盡得小的責(zé)任，就得小快樂。

(請學(xué)生邊篩選邊在書上圈點(diǎn)勾畫)

⒊、教師引導(dǎo)學(xué)生再次梳理論證邏輯：(ppt顯示)

“人生大的痛苦在于負(fù)了未了的責(zé)任”(引論)

“盡責(zé)任是人生大的快樂”

“大抵天下事從苦中得來的樂才是真樂”(本論)

“這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。”

“人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任。”(結(jié)論)

⒋、小結(jié)思想內(nèi)容，領(lǐng)會立意之美：

出示任務(wù)：

⑴學(xué)生發(fā)言：暢談?chuàng)碛胸?zé)任感和責(zé)任感缺失的種種表現(xiàn)。

⑵發(fā)散思維活動：仿句“責(zé)任是燈下完成作業(yè)的堅(jiān)持”

學(xué)生答案：責(zé)任是在教室打掃衛(wèi)生的堅(jiān)守

責(zé)任是為父母主動做事的孝心

責(zé)任是學(xué)業(yè)上創(chuàng)造佳績的心愿

……

⑶反饋總結(jié)：

《苦與樂》的文化品位首先表現(xiàn)在文章的價值取向。作者提出的快樂和幸福是“盡責(zé)任”，這一立意不同凡響，高尚、深刻、樸實(shí)、永恒，具有極強(qiáng)的普適性。每個人，無論何時何地都可以盡自己的責(zé)任——對親人、對朋友、對別人、對社會、對自己的責(zé)任。

一個世紀(jì)過去了，在當(dāng)今的時代，作者的思想，他所倡導(dǎo)的責(zé)任感，并沒有因時間的推移而失去意義，反而愈益顯示出它的光彩和魅力。請同學(xué)們齊聲誦讀：(ppt顯示)

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球!——節(jié)選自《少年中國說》

(情感道德價值觀的目標(biāo)：通過朗誦，激發(fā)起學(xué)生昂揚(yáng)少年情懷，增添一份神圣的責(zé)任感。)

第二課時

導(dǎo)入：前面我們通過對論題和論點(diǎn)的探究了解了文章的基本內(nèi)容及深刻主題，現(xiàn)在我們就從論據(jù)和論證方法出發(fā)，來探討本文的論證過程。

一、嚴(yán)密的論證之美(ppt顯示)

(一)用心研讀，感受文氣

出示任務(wù)：在議論文中，論據(jù)是闡述或論證論點(diǎn)的依據(jù)，是作者確立觀點(diǎn)的理由，是議論的基礎(chǔ)。那么論據(jù)可分為那幾類?同樣，一篇好的議論文需要恰當(dāng)運(yùn)用各種論證方法，常見的論證方法主要有哪些呢?

⑴學(xué)生交流，第三組展示準(zhǔn)備的資料：(ppt顯示)

論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)

論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證

反饋指導(dǎo)：意在使學(xué)生能分辨文中不同的論據(jù)類型，明晰常見的論證方法。

⑵第三組學(xué)生展示：

譬如我們論英雄的時候會舉到項(xiàng)羽不肯過江東的例子，也就是我們通常說的“擺事實(shí)，講道理”，這樣的實(shí)例就叫事實(shí)論據(jù)。除了事例外，很多議論文中往往會插入很多名人名言，科學(xué)理論等，一方面使文章顯得有內(nèi)涵，而另一方面也能支持作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力，這類引用的理論在議論文中就叫理論論據(jù)。

一頓佳肴需要有好的烹飪技術(shù)，一件漂亮衣服需要有精湛的縫紉工藝，同樣，一篇好的議論文需要恰當(dāng)運(yùn)用各種論證方法，常見的論證方法主要有：

道理論證：運(yùn)用講道理的方法，用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言

及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來證明觀點(diǎn)。(聯(lián)系理論論據(jù))

舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。(聯(lián)系事實(shí)論據(jù))

對比論證：把兩種事物加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出

的論證方法。

⑶出示任務(wù)：請學(xué)生搜索文中使用的論證方法及論據(jù)類型。

學(xué)生反饋：

道理論證：引用古語、俗語以及孔子、孟子、曾子等名言論證。(論據(jù)類型為道理論據(jù))

舉例論證：舉了圣賢豪杰、仁人志士等例子論證。(論據(jù)類型為事實(shí)論據(jù))

對比論證：苦之事與樂之事進(jìn)行對比論證。(論據(jù)類型為道理論據(jù))

教師小結(jié)：正是因?yàn)榫倪x擇的論據(jù)和流轉(zhuǎn)自如又充滿書卷氣的論述，使文章極具說服力。

(二)返觀全文，把握文脈：

出示任務(wù)：請同學(xué)們再次梳理全文的論述思維，討論明確。(ppt顯示)

“負(fù)責(zé)任是人生大的痛苦”→“盡責(zé)任是人生大的快樂”→“從苦中的來的樂才算真樂”→“人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任”

反饋總結(jié)：

文章的論點(diǎn)是一對姊妹命題，這里“苦與樂”的所指“負(fù)責(zé)任與盡責(zé)任”，不是兩個迥異的或?qū)α⒌氖挛铮峭皇挛锏膬煞N境界，這種辯證思維的有機(jī)聯(lián)系使全文的議論渾然一體。論點(diǎn)包含了兩個分論點(diǎn)，作者先論證“負(fù)責(zé)任是人生大的痛苦”，再來論證“盡責(zé)任是人生大的快樂”。對于負(fù)責(zé)任的幾種情況，都是生活中所見的，這里主要滲透大量舉例論證，易于被讀者所理解接受。然后將負(fù)責(zé)任的情況延展到對家庭，社會，國家乃至自己，使議論更加深入，歸納出“負(fù)責(zé)任是人生大的痛苦”。課文后半部分論證“盡責(zé)任是人生大的快樂”時，則主要采用講道理的論證方法，作者只增加“從苦中的來的樂才算真樂”這一論據(jù)，便水到渠成。

至此，兩個分論點(diǎn)已經(jīng)證明，文章似乎可以結(jié)束了。但作者知道，一些讀者的思想上還有一個結(jié)沒有解開：既然負(fù)責(zé)任是痛苦的，那么不負(fù)責(zé)任不就沒有痛苦了嗎?于是作者設(shè)立了第三個分論點(diǎn)：“人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任”。其正面理由是“責(zé)任越大，痛苦越大，快樂也越大”。其反面理由是“責(zé)任是逃避不了的”。這兩個方面互相支持，使論證更加有力。

梁啟超先生此文嚴(yán)密的論證之美令人嘆服!

二、精彩的語言之美(ppt顯示)

(一)再次研讀三分鐘，感受文章語言特點(diǎn)。

出示任務(wù)：看看文中運(yùn)用了哪些不同的句式?找找本文有哪些修辭手法?不同句式和修辭使用有什么好處?

反饋指導(dǎo)：句式——陳述句、設(shè)問句、反問句、感嘆句;肯定句、否定句;主動句、被動句等。修辭手法——排比、設(shè)問、反問、引用等。指導(dǎo)學(xué)生在文中找出具體句子。

第四組學(xué)生展示：

⑴人生什么事苦呢?莫若于身上背著一種未了的責(zé)任?！O(shè)問句

⑵到了長成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲?——反問句

⑶責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩!——感嘆句

⑷卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的?！粍泳?/p>

⑸這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。——否定句

⑹人若能知足，雖貧不苦;若能安分，雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦?！疟?/p>

⑺孔子所以說：“無入而不自得”，正是這種作用?！?/p>

⑻然則為什么孟子又說：“君子有終身之憂”呢?——引用

學(xué)生討論明確：雖然本文談的是嚴(yán)肅的話題，但由于句式的變化，修辭方法的多樣，使得文章的語言凝重卻不呆滯，有一股靈動之氣，流暢之感。

(二)再次品讀精彩語段，進(jìn)一步體會“語言平易親切，如話家?！钡奶攸c(diǎn)。

出示任務(wù)：

⑴“答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人家的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不感見，縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我?！?/p>

(這段話把一個人未盡責(zé)任的痛苦心情刻畫得如此生動，其實(shí)是在闡述“人生苦的事是未盡責(zé)任”這一道理，這樣親切的語言，就像一個長者在與讀者促膝談心，娓娓道來，沒有一點(diǎn)盛氣凌人的說教口吻。)

⑵“翻過來看，什么事快樂呢?自然是責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好：‘如釋重負(fù)’;俗語亦說是：‘心上一塊石頭落了地’?！?/p>

(這段話用古語、俗語形容盡責(zé)后的快樂心情，淺顯易懂，趣味橫生，大大增強(qiáng)了文章的感染力。)

(除以上的舉例外，還可讓學(xué)生自己找精彩的語句加以分析。)

反饋總結(jié)：本文的語言莊重不失靈動、流暢卻不冗雜，平易親切，如話家常，具有精彩的語言之美。這與作者的遠(yuǎn)見卓識，深厚學(xué)養(yǎng)，憂國憂民、以天下為己任的熱烈情懷是分不開的。

(三)鏈接名文，再次感受梁任公語言之精彩。(ppt顯示)

請同學(xué)們齊聲朗讀：

第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;反過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費(fèi)力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。

——節(jié)選自《敬業(yè)與樂業(yè)》

小結(jié)：莊重之心，懇切之意，親切之態(tài)躍然紙上。梁啟超先生用淺顯流暢的文字闡述深刻道理，常帶情感，極具感染力的語言風(fēng)格不得不令人嘆服!

三、能力遷移：

(一)教師準(zhǔn)備好一些關(guān)于責(zé)任的名言佳句，要求小組討論其字面意義，并舉例說明(可引用歷史人物、生活實(shí)例)，然后進(jìn)行小組交流。(ppt顯示)

⑴孔子：無入而不自得

字義：無論到了什么境地，沒有不自由自在的。

舉例：如安貧樂道的顏回躬耕隴畝的陶淵明

⑵孟子：君子有終身之憂

字義：君子一生都有尚未盡完責(zé)任的憂慮。

舉例：孟子——生于憂患、死于安樂?孫中山——革命尚未成功，同志仍須努力

⑶曾子：任重而道遠(yuǎn)

字義：任務(wù)繁重，而道路遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大而艱巨。

舉例：諸葛亮——鞠躬盡瘁、死而后已父母終身為子女付出的那份“無私的愛”

⑷曾子：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

字義：我每天多次反省自己，為別人做事有沒有不盡力的地方?和朋友交往是不是都守了信用?老師所教的課業(yè)，有沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)?

舉例：桃園三結(jié)義一諾千金

⑸范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

字義：在天下人都尚未憂慮之前，就先憂慮;在天下人都覺得快樂之后，才覺快樂。

舉例：大禹治水許多愛國的仁人志士

(二)學(xué)生交談，發(fā)表自己對苦與樂的認(rèn)識。

四、小結(jié)

在人生旅途上，盡管人人盼望快樂，厭棄痛苦，但他們本是一對孿生，永遠(yuǎn)伴隨在生活的舞臺上。學(xué)習(xí)知識亦是如此，為那眼花繚亂的“數(shù)字迷宮”嘔心瀝血，因那令人頭痛的作文煞費(fèi)苦心。這些表面上看確實(shí)辛苦，然而在你超越自我之后，盡到責(zé)任之時，迎接我們的將是一串歡樂的音符。

板書設(shè)計(jì)

苦與樂

中心論點(diǎn)：負(fù)責(zé)任苦，盡責(zé)任樂。

分論點(diǎn)一：大痛苦——負(fù)責(zé)任(自己、家庭、社會、國家)

分論點(diǎn)二：大快樂——盡責(zé)任(處處盡責(zé)，時時盡責(zé))

結(jié)論：人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，不應(yīng)逃避。