高二歷史人民版必修二知識點
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高二歷史人民版必修二知識點
完善科舉制的措施
1、唐太宗完善科舉制度的措施
唐太宗提倡用人以德行、學識為本。為此唐太宗擴充學校，加強管理。管理中央學校的機構(gòu)為國子監(jiān)，其度下有六學：國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。
2、武則天完善科舉制度的措施
武則天特別重視科舉，曾一連幾天在洛成殿親自測試貢舉人，并曾命令把在吏部復試者的名字糊掉而進行暗考，開了答后世“殿試”和“糊名”的先河。武則天稱帝后，還破例開了武科內(nèi)，即在科舉考試當年同時進行武舉考試，內(nèi)容有騎射、步射、馬槍、負重等內(nèi)容，考中的可以任用為武官。
3、唐玄宗完善科舉制度的措施
唐玄宗時進士科轉(zhuǎn)為兼考詩賦，而且詩賦成為最主要的考試內(nèi)容。進士科也成容為唐朝最重要的考試科目。
科舉制度創(chuàng)立和完善
1.原因
魏晉以來，官員大多從士族門閥的子弟中選拔，而庶族子弟但是有真才實學的人，卻不能做高官，隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來的注重門第九品中正制，已經(jīng)無法進行下去了。
2.目的：為了緩和階級矛盾，招攬人才，打擊豪強地主，加強中央集權(quán)
3.創(chuàng)立
隋朝時隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員，到隋煬帝時，正式設立進士科，科舉制正式創(chuàng)立。
4.發(fā)展
唐朝時，唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔，擴充國學的規(guī)模，擴建學舍，增加學員。武則天大力提倡科舉，增設殿試和武舉。唐玄宗時，任用高官主持考試，提高科舉考試的地位，并以詩賦為進士科的主要考試內(nèi)容。
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一、《詩經(jīng)》與《楚辭》
1、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，編者可能是周王朝的樂官太師。
①《詩經(jīng)》共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三大部分。
②《詩經(jīng)》的內(nèi)容從各個角度反映了五六百年間的廣闊的社會生活。
③《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法主要有“賦”、“比”、“興”三類。
2、《楚辭》是我國古代另一部詩歌總集。
①“楚辭”本是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。
②《楚辭》的主要作者是屈原，其主要作品是《離騷》。
3、《詩經(jīng)》與《楚辭》歷來合稱“風騷”，是中國古代詩歌的兩大源頭。
二、先秦散文與漢賦
1、先秦散文
①先秦歷史散文中，主要有編年體的《左傳》、國別體的《國語》、《戰(zhàn)國策》、專記個人言行的《晏子春秋》等，其中《左傳》的文學成就。
②先秦諸子散文，主要是由“百家爭鳴”時期諸子的言論編纂而成，有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。
2、漢賦
①賦是中國特有的一種文學樣式，它兼有散文和韻文的性質(zhì)，其主要特點是鋪陳寫物，不歌而誦。
②漢賦按題材取向可分為兩大類，一類是抒情述志的短賦，一類是以鋪陳排比為主要手法的“體物”大賦。后者是漢賦的主流。漢大賦的代表作家是司馬相如和楊雄。
漢賦的恢宏氣度是漢代自強不息的民族性格和積極樂觀的時代精神的藝術(shù)體現(xiàn)。
三、唐詩宋詞
1、唐詩的發(fā)展大致可分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。其中尤以盛唐、中唐兩個時期的詩壇最為光輝奪目。
①盛唐詩壇上有以王維、孟浩然為首的山水田園詩派和以高適、岑參為首的邊塞詩派，前者是中華民族熱愛自然、重視人與自然的和諧關(guān)系的民族心理的藝術(shù)積淀，后者體現(xiàn)了中華民族熱愛和平、反對侵略和不畏強暴的民族性格。
②盛唐氣象是富于浪漫氣息和理想色彩的精神面貌，在唐詩中盛唐氣象最杰出的代表首推詩仙李白。詩圣杜甫以清醒的洞察力和積極的入世精神，深刻而全面地反映了現(xiàn)實生活。
③中唐詩壇有兩個主要流派，一派以白居易為首，一派以韓愈為首。
2、宋詞
①詞是一種音樂歌詞，主要功用是在宴樂場合供伶工歌女歌唱，它的題材主要是描寫婦女的容貌、心理、生活情景，尤以男女愛情為主。
②北宋詞壇幾乎是婉約詞的一統(tǒng)天下。
③宋代豪放詞的代表作家就是蘇軾和辛棄疾，但他們都善于寫婉約詞。
④宋詞婉約含蓄的美學特征是中華民族傳統(tǒng)審美思想的典型體現(xiàn)。
四、元雜劇與明清小說
1、元雜劇也可單獨稱為“元曲”，它是元代文學中的精華。
①元雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，是中國獨特的戲劇形式——戲曲的第一種成熟形態(tài)
②元雜劇反映了廣闊的社會生活，內(nèi)容極其豐富，主要題材有愛情劇、公案劇、水滸劇、世情劇、歷史劇。元雜劇在藝術(shù)上取得了輝煌的成就，它塑造了形象鮮明、面目各異的舞臺形象。它善于組織矛盾沖突。它的語言大多質(zhì)樸自然，洋溢著生活氣息。
③元雜劇在中國文學有著劃時代的意義。
④元雜劇具有深刻的文化意義。
首先，元雜劇高揚了反抗精神，抨擊黑暗勢力、落后觀念與丑陋風習，歌頌了不畏強暴、反抗壓迫、爭取自由的叛逆形象。如《竇娥冤》中的竇娥。
其次，元雜劇褒貶分明，劇中人物的忠奸美惡判若涇渭，這種體現(xiàn)著多數(shù)人意志的價值判斷是具有民主傾向和進步意義的。
第三，元雜劇體現(xiàn)了中國戲劇文學的一個特征：以浪漫的理想化方式處理現(xiàn)實主義的題材，往往有“大團圓”的結(jié)局，這種方式體現(xiàn)了中國人民“善有善報、惡有惡報”的信念，體現(xiàn)了正義戰(zhàn)勝邪惡、幸福普降人間的美好愿望。
2、明清小說
中國的小說經(jīng)歷了先唐筆記小說，唐代傳奇小說和宋元話本小說三個發(fā)展階段后，到明清時代臻于極盛，涌現(xiàn)出《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》和《儒林外史》、《紅樓夢》六部的長篇小說。前四部被稱為明代“四大奇書”，后兩部則是清代長篇小說中的雙璧。
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奠基：17世紀初，意大利科學家伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學，為經(jīng)典力學的建立奠定了基礎，標志著物理學的真正開端。
建立：1687年，英國科學家牛頓發(fā)表了科學巨著《自然哲學的數(shù)學原理》，在這本書中提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等，形成了一個以實驗為基礎和以數(shù)學為表達形式(實驗和數(shù)學為該體系的兩大特點)的牛頓力學體系，即經(jīng)典力學體系，標志著近代自然科學的形成。相對論：德國物理學家愛因斯坦，在20世紀初，提出了狹義相對論和廣義相對論，兩者統(tǒng)稱為相對論。相對論的提出否定了經(jīng)典力學的絕對時空論，是物理學領域的一次重大革命。
量子論：1900年，德國物理學家普朗克提出了量子假說，宣告了量子論的誕生。愛因斯坦則進一步推動了量子論的發(fā)展。它們的提出，不僅推動了物理學自身的進步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度、方式。
進化論：1859年，英國生物學家達爾文的《物種起源》一書出版，標志著生物進化論誕生。他認為，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這就是以自然選擇為基礎的生物進化學說。
工業(yè)革命時期，英國人瓦特對蒸汽機作了進一步改進，促使人類進入“蒸汽時代”。第二次工業(yè)革命時期，英國科學家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎，人類社會進入“電氣時代”。這一時期的發(fā)明有電燈、電話、電車、電影和電視。
1946年，美國研制成世界上第一臺電子計算機，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎。20世紀60年代末，美國出于“冷戰(zhàn)”的需要，加緊對信息技術(shù)的研究和開發(fā)，促進了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。信息技術(shù)的發(fā)展，加快了經(jīng)濟全球化的步伐，極大地改變了人們的工作方式和交往方式，人類進入到“信息時代”。
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