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      歷史近代中國的思想解放潮流知識點

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      歷史近代中國的思想解放潮流知識1

      第一講 西學(xué)東漸

      一、鴉片戰(zhàn)爭后,“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮

      背景:

      ①西方“洋槍洋炮”的威力和鴉片戰(zhàn)爭的失敗;

      ②一些士大夫倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”。

      人物:

      林則徐: 近代中國“開眼看世界的第一人”。

      魏源:《海國圖志》,提出“師夷長技以制夷”的思想。

      派別:地主階級抵抗派。

      目的:學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù),抵御侵略,維護(hù)清朝統(tǒng)治。

      評價:缺乏具體實踐;但是具有思想啟迪作用。

      二、“中學(xué)為體,西學(xué)為用”(中體西用)

      背景:

      ①西學(xué)的傳播,猛烈沖擊著以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化。

      ②清政府面臨內(nèi)憂外患。

      派別:地主階級洋務(wù)派。

      含義:“中學(xué)為體”(強(qiáng)調(diào)以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本);“西學(xué)為用”(主張采用西方資本主義國家的近代科學(xué)技術(shù))。

      口號:“自強(qiáng)”、“求富”。

      作用:舉辦了一批軍事工業(yè)和民用工業(yè)、創(chuàng)辦新式海軍、創(chuàng)辦新式學(xué)堂和派遣留學(xué)生,是中國近代化的開端。

      局限:由于沒有改變封建制度,“中體西用”思想不能使中國走上富強(qiáng)之路。

      洋務(wù)派與頑固派

      同:目的(都維護(hù)清朝封建統(tǒng)治)

      異:手段(是否學(xué)習(xí)西方)

      三、早期維新思想

      背景:19世紀(jì)60年代,外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生。

      派別:資產(chǎn)階級早期維新派。

      主張:最初持“中體西用”的思想,中法戰(zhàn)爭后,同洋務(wù)派分道揚(yáng)鑣,主張改良政治,實行君主立憲制度,發(fā)展民族工商業(yè)。

      作用:對引導(dǎo)知識分子注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起了啟蒙作用。

      局限:未形成完整理論,未付諸實踐。

      四、維新思想

      出現(xiàn)背景:

      ①19世紀(jì)90年代,民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大。

      ②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮,民族危機(jī)空前嚴(yán)重。

      ③西方思想的進(jìn)一步傳播。

      ④救亡圖存思想的興起。

      代表人物:康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)

      派別:資產(chǎn)階級維新派

      共同主張:

      ① 變法圖存;

      ② 興民權(quán)、設(shè)議院、君主立憲制;

      ③ 發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。

      與頑固派論戰(zhàn):

      ①要不要“變法”;

      ②要不要興民權(quán)行君主立憲;

      ③要不要倡西學(xué),改革教育制度。

      實踐:戊戌變法

      歷史作用:

      ①維新思潮是近代中國第一次思想解放的潮流。

      ②最大功績是在社會上起了思想啟蒙的作用,推動了中國的近代化進(jìn)程。

      康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)分別是怎樣宣傳維新變法思想的?

      康有為:

      ①在廣州設(shè)萬木草堂,聚眾講學(xué);

      ②宣傳變法的特點:把西學(xué)中的政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合;

      ③著作:《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》(康有為為什么要借助儒家外衣?根本原因:資本主義發(fā)展不充分。)

      梁啟超:積極宣傳民權(quán)思想,用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性。

      譚嗣同:

      ①是沖決綱常禮教網(wǎng)羅的維新勇士;

      ②批判專制君權(quán)、宗法等級制度;

      ③倡導(dǎo)男女平等。

      嚴(yán) 復(fù):

      ①是系統(tǒng)地將西方文化介紹到中國的第一人;

      ②提出“以自由為體,以民主為用”的主張;

      ③借用進(jìn)化論“物競天擇,適者生存”的原理闡明中國要“變法”的道理。

      歷史近代中國的思想解放潮流知識2

      第二講 新文化運動

      背景:

      ①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):“一戰(zhàn)”期間民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

      ②階級基礎(chǔ):資產(chǎn)階級隊伍壯大,強(qiáng)烈要求實現(xiàn)民主政治

      ③思想基礎(chǔ):西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入

      ④直接原因:袁世凱為復(fù)辟造輿論,掀起復(fù)古尊孔逆流

      標(biāo)志:1915年,陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名為《新青年》)

      派別:資產(chǎn)階級知識分子激進(jìn)派

      活動基地:北京大學(xué)

      主要陣地:《新青年》

      主要內(nèi)容:

      ①提倡民主和科學(xué),反對專制和愚昧、迷信;(民主和科學(xué)是新文化運動的核心內(nèi)容)

      ②提倡新道德,反對舊道德;(豎起了“打倒孔家店”的大旗)

      ③提倡新文學(xué),反對舊文學(xué);(胡適最早提倡白話文,反對文言文)(魯迅的《狂人日記》是新文學(xué)的典范)

      ④十月革命后,大力宣傳馬克思主義。

      歷史意義:

      ①性質(zhì):辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù),是一場民主主義的思想啟蒙和文化革

      新運動。

      ②弘揚(yáng)了民主與科學(xué),動搖了封建思想的統(tǒng)治地位(主要功績),空前解放了思想。

      ③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件,推動了五四運動的發(fā)生。

      ④推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。

      ⑤促進(jìn)了文化平民化,推動了國民素質(zhì)的提高。

      局 限 性:

      ①脫離廣大群眾;

      ②對東西方文化的看法存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。

      歷史近代中國的思想解放潮流知識3

      第三講 馬克思主義在中國的傳播

      一、傳播

      開始傳入:1918年,李大釗在中國第一個舉起了社會主義大旗。李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》,第一次較為全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。

      廣泛傳播:1919年五四運動,促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播。

      “問題”與“主義”之爭:隨著馬克思主義的傳播,新文化運動的陣營分化,出現(xiàn)“問題”與“主義”之爭。胡適發(fā)表《多研究些問題,少談些主義》,宣揚(yáng)資產(chǎn)階級改良主義;李大釗發(fā)表《再論問題與主義》進(jìn)行回?fù)?,馬克思主義以其先進(jìn)性、科學(xué)性、革命性吸引了更多的先進(jìn)分子。

      中共成立:1920年陳獨秀在上海成立中國第一個共產(chǎn)主義小組。1921年中國共產(chǎn)黨在上海成立。

      二、傳播的特點:與中國的工人運動相結(jié)合。

      三、重大意義

      ①促進(jìn)了人們的思想解放和愛國運動的深入發(fā)展。

      ②中國出現(xiàn)了以陳獨秀、等為代表的第一批馬克思主義者。

      ③馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合,為中國共產(chǎn)黨的成立和新民主主義革命作了思想上和組織上的準(zhǔn)備。

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