亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學(xué)習(xí)啦>學(xué)習(xí)方法>高中學(xué)習(xí)方法>高二學(xué)習(xí)方法>高二歷史>

      歷史必修3知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第一單元

      時(shí)間: 維維0 分享

      知識(shí)是外在的照明,智慧是內(nèi)在的照明。知識(shí)具有使用價(jià)值,而智慧具有它自身的價(jià)值。下面給大家分享一些關(guān)于歷史必修3知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第一單元,希望對(duì)大家有所幫助。

      一、孔子與老子

      (一)孔子:

      1、生平著述:春秋魯國(guó)人,“三家一創(chuàng)”;《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

      2、學(xué)說:

      ①政治學(xué)說:A. “仁”(仁者愛人 ); B. “禮”(“克己復(fù)禮”);C. “為政以德”

      ②哲學(xué)觀點(diǎn)(天命觀,畏天命):“敬鬼神而遠(yuǎn)之”

      教育思想: “有教無類”(影響最深遠(yuǎn),打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之為知之,不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;“當(dāng)仁不讓于師”

      3、歷史地位:

      ①當(dāng)時(shí)為受到重視,所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

      ②在世界文化史上具有重要的影響。

      ③后人整理孔子言行為《論語》,尊孔子為圣人,歷世景仰。

      保守的一面:主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順,貴賤有“序”,承認(rèn)等級(jí)制度也階級(jí)壓迫。

      4、反映了春秋晚期諸侯紛爭(zhēng),民不聊生,禮崩樂壞。

      5、孔子的政治主張對(duì)現(xiàn)在有何現(xiàn)實(shí)意義:對(duì)今天的政治文明的建設(shè)、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的管理有著重要意義。(“禮”的觀念,德治)

      (二)老子:

      1、生平著述:道家學(xué)派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》

      2、學(xué)說:

      ①哲學(xué)思想:

      A. “道”是萬物的本源,“天法道,道法自然”。 摒除了天命的絕對(duì)權(quán)威。

      B. 辯證法思想:事物是矛盾對(duì)立的,并可互相轉(zhuǎn)化。

      ②政治學(xué)說:“無為而治” ,“無事取天下”。

      3、歷史地位:

      ①是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家。

      ②對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

      二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

      (一)百家爭(zhēng)鳴的歷史背景:

      1、(根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革(時(shí)局動(dòng)蕩造成思想和言論的空前自由)。

      2、(文化思想)私學(xué)興起,教育相對(duì)普及,培養(yǎng)了大批人才 ,各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)流派之間的相互斗爭(zhēng)。

      3、(政治)動(dòng)蕩的兼并局勢(shì),各國(guó)君主都想稱霸爭(zhēng)雄,所以競(jìng)相禮賢下士、招攬人才。

      4、(經(jīng)濟(jì))井田制瓦解。

      5、(階級(jí)關(guān)系)士階級(jí)與新興地主階級(jí)活躍。

      (二)儒家:孟子和荀子 (他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)

      1、孟子

      ①孟子的思想核心:民本主義

      A. 仁政學(xué)說;B性善說;C義利觀:養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義。

      ②歷史地位:A. 《孟子》成為四書之一;B. 他被稱為“亞圣”

      2、荀子

      ①荀子的思想:

      A. “天行有?!?、“制天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想:“以禮為主,禮法并施”

      ②荀子思想的歷史地位: A. 被視作儒家異端;B. 唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響。

      (三)墨家

      1、墨子:墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

      2、墨家思想:①兼愛;②非攻,春秋無義戰(zhàn); ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

      3、墨家思想歷史地位:

      ①代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益

      ②戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué),之后不被重視

      (四)道家

      1、莊子與道家

      2、莊子的思想: “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀),順應(yīng)自然

      (五)法家

      1、韓非與《韓非子》

      2、韓非的思想:

      ①法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合,建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家

      ②今必勝古、主張變法革新

      3、法家思想的歷史地位

      ①在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

      ②在后世與儒家思想互為表里,成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

      【注】區(qū)別現(xiàn)代法制:法家的嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。

      (六)兵家

      1、《孫子兵法》

      2、孫臏與《孫臏兵法》:重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律,注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢(shì),重視人的作用。

      (七)百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義

      1、儒家學(xué)說:孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。

      2、道家學(xué)說:構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想。

      3、法家學(xué)說:其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

      三、漢代思想的大一統(tǒng)

      (一)漢初的黃老之學(xué)

      1、出現(xiàn)的社會(huì)背景:經(jīng)濟(jì)殘敗,百業(yè)待興,休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓(xùn)。

      2、主要內(nèi)容:

      ①黃帝的學(xué)說:治身(養(yǎng)生);

      ②老子的學(xué)說:治國(guó)(無為而無不為,積極無為)

      3、特點(diǎn):兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”。

      4、作用:西漢初年的指導(dǎo)思想,使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)猓綕h武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。

      (二)罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)

      1、原因:漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

      背景:(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)家富強(qiáng);(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。

      2、新儒學(xué)理論來源:以《公羊春秋》為骨干,融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想 。

      3、新儒學(xué)內(nèi)容:天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。

      【注】天人感應(yīng)思想:一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.

      4、新儒學(xué)的影響:

      有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一; 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。

      5、新儒學(xué)的特點(diǎn):適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,實(shí)質(zhì)是思想文化專制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授,又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法,兼采各家思想,儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序,所以成為正統(tǒng)思想。

      6、罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響:

      ①?gòu)拇巳鍖W(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。(這是漢武帝采納的根本原因)。

      ②使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

      ③推動(dòng)重視教育的文化風(fēng)尚。

      ④利用王權(quán)對(duì)思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。

      四、宋明理學(xué)

      (一)理學(xué)興起的社會(huì)背景:

      1、 (危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

      2、 魏晉南北朝以來,到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流,各家思想互相滲透。

      3、 (重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想,探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。

      4、宋代重文,學(xué)術(shù)氛圍活躍。

      (二)宋明理學(xué):

      1、程朱理學(xué)(開創(chuàng):程顥、程頤;集大成者:朱熹《四書章句集注》)

      (1)內(nèi)容: “理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性。

      ①“理”是世界的本原?!袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理,體現(xiàn)在人身上就是人性。

      ②把握“理”的方法 “格物致知”。

      ③存天理,滅人欲。

      (2)歷史地位:

      ①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。

      ②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。

      ③流傳到外國(guó),影響深遠(yuǎn)。

      2、陸王心學(xué)

      (1)內(nèi)容:

      南宋,陸九淵:

      ①“心即理也”

      ②通過“發(fā)明本心”以求理 (進(jìn)行內(nèi)心反省)

      明中期,王陽(yáng)明:

      ①“致良知”,內(nèi)心反省,克服私欲

      ②知行合一

      (2)歷史地位:重視個(gè)體的主動(dòng)作用,反對(duì)束縛,具有一定的思想解放作用。

      3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià):

      消極:壓抑人性,扼殺人生自然欲求。

      積極:重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。

      程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處:

      同:

      ①內(nèi)容:都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認(rèn)為世界本原是“理”,都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序。

      ②影響:有助于維護(hù)專制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對(duì)塑造中華民族的性格起積極影響。(廣 東 高 考 在 線 微 信 平 臺(tái) 整 理)

      異:

      ①宇宙構(gòu)成:理學(xué)認(rèn)為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個(gè)方面構(gòu)成的,是客觀

      唯心主義觀點(diǎn);心學(xué)則認(rèn)為“心外無物”“心即理也”,是主觀唯心主義觀

      點(diǎn)。

      ②道德主張:理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主張人應(yīng)通過

      內(nèi)心的自省達(dá)到良知。

      五、明清之際的思想批判

      (一)異端思想家李贄

      1、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景: 明朝萬歷年間

      ①(政治)專制統(tǒng)治腐敗,農(nóng)民起義打擊;

      ②(經(jīng)濟(jì))商品經(jīng)濟(jì)繁榮,沖擊下人們競(jìng)相逐利;

      ③(文化)綱常禮教士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。

      2、李贄思想主要內(nèi)容:《焚書》《藏書》

      ①批判孔孟儒家思想,揭露批判程朱理學(xué)的虛偽,倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。

      ②萬物源于陰陽(yáng)二氣,根本上否定天理的存在。

      總結(jié):否定孔孟學(xué)說;批判程朱理學(xué);倡導(dǎo)個(gè)性自由;追求物質(zhì)享受;主張男女平等;是批判地繼承了儒學(xué)。

      (二)明末清初三大思想家

      1、代表人物:王夫之《船山遺書》:系統(tǒng)批判宋明理學(xué),建立教完整的樸素唯物主義思想體系。

      黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》:限制君權(quán),倡導(dǎo)言論自由,建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。

      顧炎武《天下郡國(guó)利病書》》《日知錄》:“天下興亡,匹夫有責(zé)”;為學(xué)務(wù)實(shí)。

      2、三大思想家的共同主張:

      ①(思想):經(jīng)世致用;提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為。

      ②(經(jīng)濟(jì))振興工商;“工、商、皆民生之本” 。

      ③(政治)批判君主專制,提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想,鼓吹早期民主思想。

      3、明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià):

      ①對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊。

      ②給后世民眾以深刻啟迪。

      ③關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn),構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流,具有解放思想的歷史進(jìn)步性。

      六、中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐

      取得輝煌成就的原因:

      (經(jīng)濟(jì))農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮;

      (政治)國(guó)家統(tǒng)一,政局穩(wěn)定;

      (思想)中國(guó)古代思想文化的發(fā)展;

      (社會(huì))對(duì)外交往與民族融合

      (一)四大發(fā)明:

      1、造紙術(shù):西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。

      2、印刷術(shù):

      ①唐:現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》。

      ②北宋畢升,活字印刷術(shù)。

      ③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字,后傳入朝鮮、歐洲。

      3、火藥:

      ①唐:發(fā)明火藥,孫思邈《丹經(jīng)》記載,唐末用于軍事。

      ②五代、宋:廣泛應(yīng)用?;鹋?、火箭、突火槍等。

      ③14世紀(jì):由阿拉伯人傳入歐洲。

      4、指南針:

      ①戰(zhàn)國(guó):司南。

      ②北宋:人工指南針用于航海。

      ③13世紀(jì):傳入歐洲。

      (二)天文學(xué)

      ①戰(zhàn)國(guó):《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。

      ②東漢:張衡——水運(yùn)渾象儀;地圓說早1000多年;地動(dòng)儀早1700多年。

      ③唐:僧一行——黃道游儀;世界首次測(cè)量子午線長(zhǎng)度;水運(yùn)渾象儀。

      ④元:郭守敬——簡(jiǎn)儀早300年;《授時(shí)歷》我國(guó)古代最精確的歷法。

      (三)數(shù)學(xué):

      ①春秋:九九乘法表;度量衡;籌算

      ②西漢:《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年

      ③東漢:《九章算術(shù)》

      ④南朝:祖沖之圓周率點(diǎn)后七位,早1000年

      (四)四大農(nóng)書:

      ①南北朝:賈思勰《齊民要術(shù)》:現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 (農(nóng)業(yè),畜牧業(yè);因地制宜。最能反映時(shí)代特點(diǎn):民族交融)

      ②元:王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)

      ③明:徐光啟《農(nóng)政全書》“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)” (開始汲取西方科技思想)

      宋應(yīng)星《天工開物》“中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書” :總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動(dòng)時(shí)期

      (五)醫(yī)學(xué):

      ①西漢:《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)

      ②東漢:“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》,介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散,創(chuàng)立“五禽戲”

      ③明朝:李時(shí)珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法

      (六)中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn):

      第一,中國(guó)古代科技具有很強(qiáng)的實(shí)用性,服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。

      第二,中國(guó)古代科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述,具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。

      第三, 古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重,而這些技術(shù)又不具有開放性,沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。

      (七)中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的原因:

      A. 統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮,是中國(guó)古代科技取得輝煌成就的要本保障。

      B. 各朝代十分重視交通的發(fā)展,促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。

      C. 中華文明具有強(qiáng)大的包容性,能夠不斷吸收來自外部的先進(jìn)成果充實(shí)和發(fā)展自身,在歷史上不斷創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),長(zhǎng)期走在世界的前列。

      D. 中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞與智慧,富有創(chuàng)造力。

      E. 相對(duì)封閉獨(dú)立的地理環(huán)境,強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢(shì)力的沖擊。

      F. 中國(guó)古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān),易于在社會(huì)上傳播。

      (八)中國(guó)古代有著如此輝煌的科技成果,而自明清以來,多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作,如李時(shí)珍著《本草綱目》,宋應(yīng)星著《天工開物》,徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時(shí)期在科技發(fā)展方面會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?(也是導(dǎo)致中國(guó)近代落后的原因)

      1. 中國(guó)古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上,科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,就失去了發(fā)展的條件和動(dòng)力。

      2. 為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要,古代統(tǒng)治者重視社會(huì)秩序和倫理道德的教化,不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。

      (九)明清中國(guó)古代科技落后于西方的啟示(廣 東 高 考 在 線 微 信 平 臺(tái) 整 理)

      啟示:先進(jìn)文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機(jī),更要學(xué)會(huì)如何在日常學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短,避免故步自封??萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,取決于社會(huì)環(huán)境?,F(xiàn)在我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持科教興國(guó),充分發(fā)揮國(guó)家的宏觀調(diào)控的職能等。

      歷史必修3知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第一單元相關(guān)文章

      高二歷史必修三第一單元知識(shí)點(diǎn)歸納

      【岳麓版】高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)(第一單元)

      高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)必修3第三單元

      高二歷史必修三第一單元知識(shí)

      高中歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第一單元

      高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(必修三)

      高考?xì)v史必修三知識(shí)點(diǎn)歸納

      高二復(fù)習(xí)歷史必修3知識(shí)點(diǎn)大匯總

      歷史必修三岳麓版第一單元總結(jié)

      763409