高考文學(xué)常識(shí)詩(shī)經(jīng)知識(shí)
關(guān)于任何事物的知識(shí)都有五個(gè)層次或者要素：事物的名稱、定義、形象，有關(guān)事物的智識(shí)或者知識(shí)，以及事物本身——這才是知識(shí)的真正目標(biāo)。下面給大家分享一些關(guān)于高考文學(xué)常識(shí)詩(shī)經(jīng)知識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助。
高考文學(xué)常識(shí)詩(shī)經(jīng)1
《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)常識(shí)1、《詩(shī)經(jīng)》其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇(《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》)
2、《詩(shī)經(jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就，給予后世文學(xué)以極其深遠(yuǎn)的影響，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。
3、《詩(shī)經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。
4、《詩(shī)經(jīng)》編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都為各地民歌?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧?“大雅”多系西周五室貴族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分宴會(huì)樂歌外，其余多系政治諷喻，作者多屬貴族文人?！绊灐狈譃椤爸茼灐?、“魯頌”“商頌”，是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。
5、《詩(shī)經(jīng)》中的作品是在周武王滅商(前1066年)以后產(chǎn)生的。
6、孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。
高考文學(xué)常識(shí)詩(shī)經(jīng)2
《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)典語(yǔ)句1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
——《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?周南?關(guān)雎》
2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
——《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?秦風(fēng)?蒹葭》
3、知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?
——《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?王風(fēng)?黍離》
4、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
——《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?周南?桃夭》
5、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
——《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?王風(fēng)?采葛》
6、青青子衿，悠悠我心。
——《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?子衿》
7、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
——《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》
8、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
——《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》
9、投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也!
——《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜》
10、綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何!
——《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》
高考文學(xué)常識(shí)詩(shī)經(jīng)3
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。
《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇(此外有目無詩(shī)的6篇，共311篇)，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會(huì)樂歌、祭祀樂歌和史詩(shī)而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)?！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀?。
《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌?！堆拧?、《頌》中的詩(shī)歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無詩(shī)，不計(jì)算在內(nèi))，《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩(shī)三百”。
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