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      天龍八部讀后感范文500字

      巧綿 時(shí)間:

        《天龍八部》是查先生一部以我國(guó)北宋年間,宋、遼、金等國(guó)的對(duì)抗斗爭(zhēng)為背景,塑造了較多藝術(shù)形象的鴻篇巨著。作為一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家,查先生所有的情節(jié)設(shè)置皆服務(wù)于所塑造的人物。雖洋洋百萬(wàn)余字,卻不是流俗的胡編亂造。

        天龍八部讀后感1

        讀書(shū)明理之后,讀過(guò)遍數(shù)最多的書(shū)有三本:《三國(guó)演義》《平凡的世界》《天龍八部》。這兩日,又在重溫金先生大作,現(xiàn)將多年感悟?qū)懗觥?/p>

        英雄之巔峰

        蕭峰乃金庸筆下英雄的巔峰。他義膽忠肝,不似郭靖呆板愚忠;他酒量過(guò)人,不似令狐沖醉氣沖天;他情癡一個(gè),不似楊過(guò)愛(ài)屋及烏;他生性豪爽,不似張無(wú)忌優(yōu)柔寡斷。

        蕭峰7歲習(xí)武,至而立之年,已功蓋天下,舉世無(wú)雙??v橫華夏,放眼九州,無(wú)論中原、番邦,無(wú)論名門(mén)正派、歪門(mén)邪道,不必說(shuō)前輩、同仁,大江南北無(wú)人能接一記降龍十八掌。惟一隱世高僧,亦被蕭峰氣概所折服。雖然后來(lái)段譽(yù)、虛竹功力一日千里,但最多和蕭峰不相伯仲。段譽(yù)盡收鳩摩智內(nèi)力,鳩摩智本蕭峰手下敗將,再加上一招六脈神劍,當(dāng)能與蕭峰并駕;虛竹身兼逍遙派三大高手200多年功力,但其資質(zhì)太差,制服丁春秋尚且只是稍勝一籌,不管日后如何兼容并包,權(quán)當(dāng)與蕭峰平手。

        而蕭峰在聚賢莊和少林寺廟的兩大戰(zhàn)役可謂驚天地、泣鬼神。聚賢莊一戰(zhàn),以數(shù)聞名;少林寺一役,以質(zhì)取勝。聚賢莊內(nèi),阿貓阿狗一擁而上,人多勢(shì)眾,就是伸著脖子讓你蕭峰砍,汝也要砍到手麻。更何況其中不乏好手,當(dāng)世二流角色不在少數(shù)。然蕭峰蕭大英雄舉重若輕,轉(zhuǎn)陀螺般游刃有余。若非變故驚天,心存死念,定要?dú)€(gè)片甲不留,橫尸遍野。真是犬豕何堪共虎斗,魚(yú)蝦空自與龍爭(zhēng)。少林寺大戰(zhàn),更是上古以來(lái)未曾有過(guò)的海斗,群毆。看到這里,我心驚肉跳,血脈噴張。此戰(zhàn)尤勝許褚裸衣斗馬超、張頜大戰(zhàn)張飛、呂布獨(dú)挑劉關(guān)張三英、曹營(yíng)六杰。蕭峰以雙掌對(duì)抗三名當(dāng)世絕頂高手:與之齊名的南慕容、重創(chuàng)少林方丈的莊聚賢、陰險(xiǎn)毒辣的丁春秋。以一敵三,從容自若,酣暢淋漓,快哉快哉!西夏一品堂四大惡人,能抗衡蕭峰否?從南海鱷神口中可知,段延慶絕非莊聚賢對(duì)手,其本人一絲取勝慕容復(fù)的機(jī)會(huì)也無(wú),葉二娘及云中鶴就更難提與丁春秋過(guò)招了。四尚且不能勝三,如何勝一?大遼第一勇士阿曼達(dá),身高十尺,肌肉橫張,悍猛至極,令人膽顫,仍為蕭峰所敗。大雪山大輪寺大輪明王吐蕃國(guó)師鳩摩智自詡精通少林寺七十二絕技,力挫少林多為玄字輩高手,與蕭峰數(shù)戰(zhàn),無(wú)不落荒而逃。

        一招剛勁雄厚的降龍十八掌,令黑白兩道無(wú)不聞風(fēng)喪膽。

        唯那一夜,青石橋頭,美人香消玉殞,英雄痛不欲生。什么塞上牛羊,什么放馬北國(guó),一生所愛(ài),心中所有,皆隨那一掌,那一躍,在那一刻,那一幕,永不復(fù)返。美人是一張紙,不要用眼淚打濕,任憑時(shí)光流逝,只能絕望堅(jiān)持。從此,每當(dāng)佐酒的斜陽(yáng)化作滿天的繁星,其中最亮的那顆,總是讓人想起——心痛的方向。如果多年以后,世界上還有“幸福”一詞,我希望它是屬于你的;如果多年以后,世界上還有“懷念”一詞,我希望它是屬于我的。這是對(duì)死去的阿朱最大的寬慰。然而,從此蕭峰再也沒(méi)用了幸福,只有懷念。

        書(shū)生意氣

        段譽(yù)溫文儒雅,一副書(shū)生模樣,出口成章,填詞續(xù)對(duì),琴棋書(shū)畫(huà),無(wú)不精通,可謂翩翩君子。他聰明過(guò)人,卻為情所困,無(wú)以自拔。佛有言,人生七苦,其一便是求不得。想段譽(yù)幾番舍生忘死,苦苦追隨,也難贏得美人芳心。若非慕容復(fù)愛(ài)江山不愛(ài)美人,段譽(yù)是無(wú)論如何也得不到王語(yǔ)嫣的。他??諔褌校赂锌涸鲁鲳ㄙ?,美人撩兮,勞心悄兮。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。

        然而,為美人東奔西走也并非徒勞無(wú)功。為了救鐘靈,段譽(yù)偶入玉洞,目睹“神仙姐姐”芳容,誠(chéng)心叩首,竟得絕世秘笈,練成“凌波微步”;又為奪木婉清,苦練北冥神功;吸人內(nèi)力后一時(shí)無(wú)法化為己用,導(dǎo)致血?dú)馀蛎?,卻又因此學(xué)得六脈神劍。這三樣奇功令其遇敵能戰(zhàn)則戰(zhàn),遜之則化之,不得已亦可一走了之。練武者達(dá)此境界,亦可謂上天入地求不得了。有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。有情人終成眷屬,雨過(guò)天晴,枯井底,污泥處,海誓山盟。

        無(wú)巧不成書(shū)

        虛竹忠厚老實(shí),仁慈虛懷,不做和尚甚是可惜!然其重情重義,危難之際,能挺身與兄弟并列,豪飲之后,大戰(zhàn)一場(chǎng),亦不失英雄本色。他救靈鷲宮于水火之中,扶少林寺于危難之間,一舉手,一投足,皆流露出大俠風(fēng)范。就任靈鷲宮宮主后,他沒(méi)有納梅竹蘭菊等為妾以解相思之苦,可見(jiàn)和尚也是用情專一之人。有緣千里來(lái)相會(huì),冰窖之中再度相逢,已是身懷六甲之身,美哉美哉!

        榮辱成敗,不由人算

        少林寺武林大會(huì),蕭峰以一會(huì)三,風(fēng)頭占盡,降龍十八掌聲震如雷;段譽(yù)以無(wú)形之劍,令南慕容狼狽不堪幾欲尋死,六脈神劍迅猛如電;虛竹生擒丁春秋,逍遙派武功飄渺如霧。三戰(zhàn)三捷,名揚(yáng)四海;三雄傲立,天下何懼!

        蕭峰身世最慘,凄寒如冬:當(dāng)其尚為一個(gè)嬰孩時(shí),母亡父走,成名后又被誣為契丹野種,遭人陷害,頃刻間蓋世功名皆被遺忘為天下所唾棄;虛竹悲涼如秋:年幼遭棄,長(zhǎng)于生父足下卻一無(wú)所知,父母相認(rèn)不久又雙雙以死謝天下;段譽(yù)凋零如春:多年的父寵母愛(ài),無(wú)憂無(wú)慮,最終卻成了母親與人私通之子,父母雙亡,幾位阿姨也命喪黃泉。三人皆經(jīng)歷天上人間、人間天上之苦樂(lè)哀愁。所以說(shuō),逆境是人杰的搖籃,磨難是成功的良伴,挫折是天才的乳汁,悲痛是奏凱的琴鍵。不要懼怕獨(dú)身穿越狹長(zhǎng)黑暗的隧道,不要指望一雙憐憫的手送來(lái)廉價(jià)的資助,靠天天塌,靠山山倒,唯有靠自己,才是王道。

        慕容復(fù)機(jī)關(guān)算盡,卻終究人算不如天算。其人沽名釣譽(yù),野心勃勃,有王語(yǔ)嫣這本無(wú)字大書(shū)不知好好利用,卻整天想著要籠絡(luò)天下英雄為己所用。不達(dá)目的不罷休,不惜犧牲一切,可謂兇殘。向來(lái)忠心耿耿的包不同亦為其所殺,舅母及幾位無(wú)辜少婦也慘死其手。天不助此人,甚幸!

        鳩摩智凡心太重,求勝心太強(qiáng),壞事做盡,最終卻能在被段譽(yù)吸干能力后修成正果,鄙人不甚能懂。

        蕭遠(yuǎn)山、慕容博處心積慮,最終也不免血海深仇、王霸雄圖盡歸塵土,看破紅塵,可喜可賀。

        段延慶得知段譽(yù)乃其親子,也豁然開(kāi)朗,有子如此,夫復(fù)何求?

        段正淳牡丹花下死,與舊愛(ài)共赴黃泉。

        全貫清被剁為肉泥,罪有應(yīng)得。

        游坦之(莊聚賢)癡情一片卻助紂為虐,可憐又可恨。

        阿朱、阿紫一個(gè)命短、一個(gè)癡情,不免香消玉殞。

        鐘靈、木婉清、王語(yǔ)嫣三人原是同父異母的姐妹,而段譽(yù)又是另有所出,左擁右抱乎?

        人生如霧亦如電。

        兩國(guó)交鋒,蕭峰舍身取義,自刎以教單于折箭,百萬(wàn)大軍脫征袍而英雄隕落。段譽(yù)、虛竹感慨傷懷卻又回天無(wú)術(shù)。各得美人歸。

        慕容復(fù)空對(duì)大海,一片蒼茫,復(fù)國(guó)遙遙無(wú)期……

        天龍八部讀后感2

        看完之后,覺(jué)得金庸先生實(shí)在不公?!短忑埌瞬俊分校巫u(yù)、喬峰、虛竹,乃是義結(jié)金蘭的好兄弟,但三個(gè)人的命運(yùn)卻實(shí)在相差太多太多。讀后感·先說(shuō)喬峰,本是丐幫幫主,正值年中有為,卻被曝出是契丹人,于是手下反叛,天下武林也再無(wú)其立足之地。后來(lái)更是失手打死心愛(ài)之人,且父母慘死于雁門(mén)關(guān)一役(父親其實(shí)沒(méi)死),養(yǎng)父母、師父又被親生父親打死,內(nèi)心的痛苦與矛盾,又怎一個(gè)慘字了得?

        再說(shuō)虛竹,原本一心向佛,卻被強(qiáng)傳神功,之后又被逼的破了酒戒、殺戒、淫戒等佛門(mén)大戒。這連喝水也念往生咒的小沙彌如何受得了這般折磨?其后雖找到了親生父母,但相認(rèn)還不到半個(gè)時(shí)辰,便人鬼兩界,二十四年間,竟只相聚相識(shí)半個(gè)時(shí)辰,也是悲慘之至。

        最后說(shuō)段譽(yù),出場(chǎng)便是姑娘,其后還是姑娘,最后又是姑娘。余的又是大理皇家段氏,又是六脈神劍、北冥神功、凌波微步,簡(jiǎn)直人生贏家啊。但之后卻發(fā)現(xiàn)姑娘們都是自己同父異母的妹妹!對(duì)于多情之至的段郎,不可不謂世間最大的折磨啊!但又有什么打緊?不還有若似天仙下凡的王語(yǔ)嫣嘛?雖然最后還是自己的親妹子……巧合之下收的惡徒南海神鄂對(duì)他也很是尊敬,最后更是為了救他而死在了大哥段延慶的手下。

        倘若他喜愛(ài)的這些個(gè)姑娘都是自己親姐妹,倒也和遭遇悲慘的兩位結(jié)義兄弟喬峰虛竹勉強(qiáng)算得上是難兄難弟,但是金庸先生偏不!非把段譽(yù)的人生塑造完美,于是他就成了昔日皇子段延慶的親兒子,這下不僅能娶如花似玉的姑娘們,繼承皇位也變的理所當(dāng)然。

        唉…實(shí)在是偏心吶。

        天龍八部讀后感3

        作為小說(shuō),它是通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn),就是塑造了有血有肉,生動(dòng)感人的人物形象。小說(shuō)作者們通過(guò)具體感人的典型人物的塑造,描繪所處時(shí)代,詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說(shuō)的情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說(shuō)的情節(jié)是虛構(gòu)性的,而情節(jié)的構(gòu)架是在把握人物性格的基礎(chǔ)上的,是為人物服務(wù)的。

        蕭峰是金庸武俠小說(shuō)中的第一好漢。從蕭峰的身世來(lái)講,他本是遼人,但卻為宋人養(yǎng)育,從其襁褓中的仇殺開(kāi)始,蕭峰已被天命的成為一個(gè)宋遼矛盾的解決者。所以,蕭峰不可能只代表宋遼一方利益,他的身世必然會(huì)被揭開(kāi),使其陷入兩難的境地,從而完成小說(shuō)所賦予這個(gè)人物的使命。蕭峰未知身世時(shí)多次襲擊遼人,這是與遼人所結(jié)的仇怨,又為耶律洪基平亂,這是與遼人的恩義;他受宋人教化習(xí)武成為中原豪杰,這是與宋人的恩義,之后為宋人圍殺,聚賢莊一役結(jié)成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復(fù)雜的矛盾之中,這是蕭峰個(gè)人的矛盾,所反映的是宋遼之間的矛盾,矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰?!皞b之大者為國(guó)為民”,作者正是以這些情節(jié)來(lái)塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境,大情節(jié)對(duì)人物形象的塑造,這樣的情節(jié)必定蘊(yùn)出偉大的人物。那么,作為一個(gè)偉大的人物,蕭峰不可能是一個(gè)回避者,他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林,《笑傲江湖》通過(guò)對(duì)岳不群,左冷禪,甚至任我行的陰謀密計(jì)的描寫(xiě)刻畫(huà)出險(xiǎn)惡的江湖環(huán)境,無(wú)論是辟邪劍法,還是葵花寶典,甚至是吸星大法都是極陰邪的武功,這武功的設(shè)置也與所描繪的險(xiǎn)惡環(huán)境相一致,對(duì)令狐沖來(lái)說(shuō),能解脫也就夠了。而蕭峰呢,他天生是無(wú)法逃避的,可是說(shuō),蕭峰塞外牧馬放羊的夢(mèng)想很快被作者以情節(jié)否定了,作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢(mèng)想的破滅也告訴我們蕭峰永遠(yuǎn)無(wú)法逃避,因?yàn)檫@里有作者賦予他的使命等待他完成。夢(mèng)想破滅后,作者很快將蕭峰置于為遼國(guó)平亂的歷史重任之中。蕭峰的死,從某種意義上講也是塑造這個(gè)人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱,那么當(dāng)這個(gè)英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后,他又該干什么呢?所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開(kāi)始,蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結(jié)束,這是情節(jié)的內(nèi)在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現(xiàn)他的英雄形象。另外,蕭峰的死也是解決其感情問(wèn)題的最好方法。阿珠死后,他與阿紫相依為命,如果他不死而接受阿紫,這是對(duì)阿珠感情的背叛;如果不接受阿紫,蕭峰又過(guò)于殘忍了,這都會(huì)損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的,所以作者在情節(jié)設(shè)置上,雖然蕭峰武功未必天下第一,但從未戰(zhàn)敗,作者是如此愛(ài)惜這個(gè)人物,又怎會(huì)讓他在最后功虧一簣。

        對(duì)慕容復(fù)的描寫(xiě)體現(xiàn)了中國(guó)文化中“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”的思想。慕容復(fù)是一個(gè)不太令人喜歡的人物,所以為他所設(shè)置的情節(jié)必定是高開(kāi)低走。高開(kāi)是因?yàn)槟饺輳?fù)的心計(jì)與抱負(fù),地走也是由他的性格所決定的人物命運(yùn)。慕容復(fù)名氣所大,卻多次戰(zhàn)敗,成功總是在最后時(shí)刻消失。收買(mǎi)各洞主島主是這樣,少林寺比武是這樣,最后投靠段言慶也是這樣。如此看來(lái)慕容復(fù)的失敗也是情節(jié)的必然。與慕容復(fù)相對(duì)的是段譽(yù),段譽(yù)是一個(gè)善良的人物,好人有好報(bào),所以段譽(yù)有很多奇遇,總能化險(xiǎn)為夷。在最危機(jī)的時(shí)刻,作者總設(shè)置情節(jié)打救段譽(yù)。如段譽(yù)學(xué)武,岳老三本要追殺段譽(yù),但突然間要收他為徒,在常人看來(lái)已是天大的好事,但這還不夠,段譽(yù)還可在無(wú)意中學(xué)到更上乘的武功。再如,在被所擒慕容復(fù),段言慶的必死時(shí)刻,又道出其身世的天大機(jī)密,使之得救。與王語(yǔ)焉的愛(ài)情故事是段譽(yù)與其對(duì)立的形象慕容復(fù)的直接正面沖突,最后誰(shuí)擁得美人歸是一個(gè)必然的結(jié)局。慕容復(fù)復(fù)國(guó)失敗,段譽(yù)卻做了皇帝。

        另外一個(gè)值得研究的人物是段正淳。查先生的愛(ài)情觀是一見(jiàn)鐘情,從一而終。這體現(xiàn)在他的作品中就是塑造了無(wú)數(shù)對(duì)生死相依的戀人:楊過(guò)與小龍女,郭靖與黃蓉。這其實(shí)都是查先生對(duì)其愛(ài)情觀的詮釋,但對(duì)多情郎又該如何處理呢?查先生的作品中著名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆,但韋小寶自己也說(shuō)他不懂愛(ài)情的,這使韋小寶從未涉及到愛(ài)情從而保證了愛(ài)情的純潔。但段正淳與韋小寶不同,段正淳是懂得愛(ài)情的,他愛(ài)他的每一個(gè)情人,用現(xiàn)在的話說(shuō)段正淳是忠于了自己的愛(ài)情卻沒(méi)有忠于自己的愛(ài)人。段正淳多情的人物形象決定了他應(yīng)遭受種.種折磨,與情人的感情糾葛剪不斷理還亂,這是對(duì)這類人的懲罰。在小說(shuō)的情節(jié)中,對(duì)段正淳的懲罰集中表現(xiàn)在兩個(gè)故事:一個(gè)是馬夫人康敏對(duì)段正淳的報(bào)復(fù),他殺死了自己與段正淳的孩子,設(shè)計(jì)謀殺段正淳,在馬家對(duì)段正淳的種.種折磨是情節(jié)中對(duì)段正淳的最直接懲罰。另一個(gè)報(bào)復(fù)來(lái)自王妃刁百風(fēng),她與段言慶的故事用意就是報(bào)復(fù)段正淳的多情,段譽(yù)是報(bào)復(fù)的產(chǎn)物,這使段正淳一生無(wú)法照顧自己的女兒們,所教養(yǎng)的兒子又非己出。但段正淳并不是一個(gè)壞人,他的形象沒(méi)那么簡(jiǎn)單。段正淳是好人,但他與眾多情人必須有一個(gè)了結(jié),這個(gè)了結(jié)只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話,段正淳如何繼續(xù)處理與情人們的關(guān)系呢?情節(jié)的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài),但是讓一個(gè)懂得愛(ài)情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復(fù)到?jīng)]有多大干系,而是完成人物塑造的情節(jié)需要。而這一情節(jié)的設(shè)置使段正淳的愛(ài)情被人理解了,是對(duì)段正淳人物形象塑造的最重要一筆,它使人物生動(dòng)豐富起來(lái)。

        其實(shí),讀一部小說(shuō)就是這樣,不能只圖熱鬧,我們要對(duì)作品有一個(gè)思考,我們要知道故事情節(jié)設(shè)置的原因。我們常為小說(shuō)中的人物而感動(dòng),那些不朽的人物形象印在了我們的心里,我們要知道作者是如何以情節(jié)的構(gòu)架完成人物塑造的。查先生是一代宗師,他在小說(shuō)情節(jié)構(gòu)架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學(xué)習(xí)的。

        天龍八部讀后感4

        周日下午,到圖書(shū)館呆了一下午,看了新版本的《天龍八部》后一部分內(nèi)容。與老版本的區(qū)別之一是,段譽(yù)和“神仙姐姐”王語(yǔ)嫣未能走到一起,而她又回到了慕容復(fù)的身邊。木婉清,鐘靈最終成為段譽(yù)的妃子。段譽(yù)當(dāng)皇帝后,回憶曾經(jīng)“死皮賴臉”追王語(yǔ)嫣的那段經(jīng)歷,感覺(jué)可笑和后悔,她沒(méi)有自己想象的那么完美,也從來(lái)未真正關(guān)心過(guò)自己,那是年幼無(wú)知時(shí)做的荒.唐事。

        現(xiàn)如今回憶自己曾經(jīng)錯(cuò)愛(ài)的人,也是又好笑,又后悔。愛(ài)的那么累,不被人理解,沒(méi)有尊嚴(yán),把最美好的青春歲月發(fā)費(fèi)在無(wú)窮無(wú)盡的痛苦中,總以為用真情可以打動(dòng)對(duì)方,結(jié)果卻是把痛苦留給自己,還要被人取笑。一切都已經(jīng)過(guò)去了,后悔也是徒勞無(wú)益,只當(dāng)作是一場(chǎng)教訓(xùn),成長(zhǎng)需要付出的代價(jià)。

        “金大俠”將書(shū)中的結(jié)局改寫(xiě),算是對(duì)讀者善意的提醒。對(duì)某些人的無(wú)情,是把更多的精力放在真正值得你愛(ài)的人的身上。

        天龍八部讀后感5

        合上心儀已久的書(shū),如釋重負(fù)的我卻怎么也高興不起來(lái)。不知是為何?我到底是為誰(shuí)而情傷?

        過(guò)于沉迷于某件事物,或許終究不是一件好事。因?yàn)楫?dāng)你日思夜想的只是一件遙不可及的東西或近在咫尺的物品時(shí),你的生活早已失去了目標(biāo)和方向。這是我嗎?

        我沉默不語(yǔ)。書(shū)中的世界是多姿多彩的,奇遇疊生的,給人以無(wú)邊的遐想空間和廣闊的思考空間。但活生生的現(xiàn)實(shí)世界又豈能等同于書(shū)?不,我想書(shū)中定是有一番流離于現(xiàn)實(shí)之外夢(mèng)想之內(nèi)的風(fēng)景,才得以長(zhǎng)久地吸引住眾多的目光。好書(shū)百看不厭,壞書(shū)不值一看;小書(shū)看過(guò)則忘,大書(shū)看則不透,令人輾轉(zhuǎn)反側(cè)。在書(shū)的世界里徘徊,我失去了方向,不知所措該為哪種書(shū)而傾倒,于是盲目追隨著大書(shū)的那種筆下有千軍萬(wàn)馬的恢弘氣概,自己也品讀了一番。但看過(guò),并不代表讀懂;讀懂,并不代表領(lǐng)悟;就如拿得起,并不一定放得下一樣。我陷入了對(duì)書(shū)的思考的迷惘與困惑之中了。

        既是書(shū),必有悲有喜,人物有聚有散,有悲歡離合之喜怒哀樂(lè)。悲劇,令人肝腸寸斷;喜劇,令人啼笑皆非,卻終究只是個(gè)笑料。而悲劇在更能打動(dòng)人,更具藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)也顯示著更為深刻的問(wèn)題:多年紛爭(zhēng)引起人民的恐懼與排異令置身其間的英雄進(jìn)退維谷,如喬峰;不合理的道德給人們情感上的禁錮與抑郁,如陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇?;蛟S是我不大適合讀悲劇,那份敏感脆弱竟經(jīng)不起悲劇結(jié)尾的那份凄美。每讀到此,我都會(huì)覺(jué)得心痛。

        人或許就是這樣的矛盾,不向往悲劇,卻又情不自禁地為之動(dòng)容,為之震撼。為何?因?yàn)槲覀兌际怯徐`魂的人。然而終究不是我所愿。我想作為意志堅(jiān)強(qiáng)的天蝎也不會(huì)如此柔弱吧?沒(méi)辦法,我想,在我練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心之前,還是遠(yuǎn)離悲劇的好。我可不想為其所累。

        不看悲劇,因?yàn)槲椅虿煌副瘎 ?/p>

        不看悲劇,因?yàn)槲也辉赋蔀橐粋€(gè)悲劇。

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