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      最新高考語文文化常識清單

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      課本知識是語文的基礎,打好基礎才能更好的學習它。有不少學生認為只要上課時專心聽講,勤記筆記,課后認真完成作業(yè),再加上自覺復習,就能使成績提高。下面是小編為大家整理的關于高考語文文化常識清單,希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!

      高考語文文化常識清單

      1.人物姓名稱謂

      (1)直稱姓名

      ①用于自稱:廬陵文天祥自序其詩。(《〈指南錄〉后序》)

      ②用于所厭惡所輕視的人:

      不幸呂師孟構惡于前,賈余慶獻諂于后。(《〈指南錄〉后序》)

      ③用于作介紹,為人作傳:

      柳敬亭者,揚之泰州人。(《柳敬亭傳》)

      ④尊者對卑者稱名:求,爾何如?(《論語》)

      ⑤在尊者面前,卑者互稱用名:夫子何哂由也?(《論語》)

      (2)稱字、號、謚號、齋名

      這種情況是稱呼者出于對被稱呼者的禮貌和尊敬。

      ①稱字:東陽馬生君則,在太學已二年。(《送東陽馬生序》)

      ②稱號:五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。(《五人墓碑記》)

      ③稱謚號:鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學京畿。(《左忠毅公逸事》)

      ④稱齋名:蒲松齡為“聊齋先生”,梁啟超為“飲冰室主人”。

      (3)稱官爵

      ①稱官名:后人稱杜甫為“杜工部”,稱韓愈為“韓吏部”。

      ②稱爵名:寧南南下,皖帥欲結歡寧南。(《柳敬亭傳》)

      (4)稱籍貫

      今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有為)(《譚嗣同傳》)

      (5)兼稱

      這種情況一般是先說官職,次稱籍貫,后稱姓名、字號。

      四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父。(《游褒禪山記》)

      (6)特殊稱謂

      ①在姓氏后加上行第(或再加名號、官爵):

      韓愈《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》。

      ②職業(yè)+人名:庖丁為文惠君解牛。(《莊子·養(yǎng)生主》)

      ③姓+之+人名:

      國危矣,若使燭之武見秦君,師必退。(《左傳·僖公三十年》)

      ④封地+人名:商鞅姓衛(wèi),商為其封地。

      2.謙、敬及賤稱

      (1)謙稱

      ①王侯自稱:孤不度德量力。(《隆中對》)

      ②臣子自稱:項伯殺人,臣活之。(《鴻門宴》)

      ③一般人自稱:

      愚以為宮中之事……(《出師表》)

      某自幼熟讀兵書。(《失街亭》)

      鄙人不慧,將有志于世。(《中山狼傳》)

      ④女子自稱:妾不堪驅使,徒留無所施。(《〈孔雀東南飛〉并序》)

      (2)敬稱

      ①稱君王:以昭陛下平明之理。(《出師表》)

      ②稱廟號,多稱已死的皇帝:

      時世宗享國日久,不視朝。(《海瑞傳》)

      ③稱師長:夫子哂之。(《論語》)

      ④稱朋友、尊長:公等遇雨,皆已失期。(《史記·陳涉世家》)

      (3)上對下或平稱

      爾安敢輕吾射?(《賣油翁》)

      (4)賤稱

      豎子不足與謀!(《鴻門宴》)

      (5)表特定關系

      ①加“從”表示叔伯關系:

      謝安,字安石,尚從弟也。(《謝安傳》)

      ②加“太”表示長一輩:

      必躬造左公第,候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》)

      ③加“先”表示已經逝世的尊長:

      嫗,先大母婢也。(《項脊軒志》)

      先考,指已逝的父親;先妣(bǐ),指已故的母親。

      3.“號”稱

      (1)謚號

      古代帝王、諸侯、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡,稱為謚或謚號。謚號是對死者生前事跡和品德的概括。謚號按性質分為三類。

      ①表揚性的

      經天緯地曰文 布義行剛曰景 威強睿德曰武

      柔質慈民曰惠 圣聞周達曰昭 圣善聞周曰宣

      行義悅民曰元 安民立政曰成 布綱治紀曰平

      照臨四方曰明 辟土服遠曰桓 聰明睿智曰獻

      溫柔好樂曰康 布德執(zhí)義曰穆

      ②批判性的

      亂而不損曰靈 殺戮無辜曰厲 近內遠禮曰煬

      ③表同情的

      恭仁短折曰哀 慈仁短折曰懷 在國遭憂曰愍

      (2)廟號

      是指皇帝死后,在太廟立室供奉時特起的名號,如高祖、太宗等。從漢代起,每個朝代一般第一個皇帝的謚號太長,不便稱呼,所以唐宋以來的皇帝都改稱廟號,如唐太宗、宋太祖。到了明、清兩代才用年號來稱呼。

      (3)年號

      是紀年的名稱,也是帝王用的,如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。

      (4)改元

      新皇帝即位后,一般都要改變紀年的年號,稱為“改元”。同一皇帝在位時也可以改元,如漢武帝改了十一次年號,唐高宗用過十四個年號。到了明代以后,才規(guī)定一帝一元,才有可能用年號來稱呼皇帝。如清高宗的年號是“乾隆”,清高宗就被稱為“乾隆皇帝”。

      (5)尊號、徽號

      “尊”為尊敬,“徽”為美好?!白鹛枴焙汀盎仗枴倍际菫樽鹫呒由系奶枺员硎咀鸪绨赖囊馑?。尊號起于唐代?;实酆突屎笸谏熬陀凶鹛?。如唐玄宗開元二十七年受尊號為開元圣文神武皇帝,清代同治帝曾尊生母那拉氏為圣母皇太后,再加上徽號為“慈禧”。封建時代帝后的尊號可以加幾次,實際上都是臣子對他們的阿諛奉承?,F(xiàn)代也有贈送徽號這種情況,但性質和內容已不一樣,如孫炳文曾贈給郭沫若一個徽號——“戎馬書生”。

      4.年齡稱謂

      (1)襁褓 本義是包裹嬰兒的被子和帶子。語出《論語·子路》:“則四方之民襁褓負其子而至矣?!焙笠源藖斫柚肝礉M周歲的嬰兒。

      (2)孩提 指二三歲的兒童

      孩提之童,無不知愛其親者。(《孟子·盡心上》)

      (3)齒齔·齠齔(tiáo chèn) 指兒童換牙時,五六歲:

      有遺男,始齔。(《愚公移山》)

      (4)總角·垂髫 指幼年兒童:

      黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。(《桃花源記》)

      (5)豆蔻年華 指女子十三四歲:

      娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。(杜牧《贈別》)

      (6)笄(jī)年 指女子十五歲:

      復有雙幼妹,笄年未結縭。(白居易《對酒示行簡》)

      (7)束發(fā)·成童 指男子十五歲:

      余自束發(fā)讀書軒中。(《項脊軒志》)

      (8)冠·加冠·弱冠 指男子二十歲:

      既加冠,益慕圣賢之道。(《送東陽馬生序》)

      (9)而立之年 三十歲。

      (10)不惑之年 四十歲。

      (11)知命·知天命·半百·知非之年 五十歲。

      (12)花甲·花甲子 六十歲。天干地支按順次組合為六十個紀序名號,自甲子到癸亥,錯綜參互相配,故稱花甲或花甲子。

      (13)耆(qí)艾 古指六十歲為耆,五十歲為艾:

      耆艾而信,可以為師。(《荀子·致土》)

      (14)古稀 七十歲:

      酒債尋常行處有,人生七十古來稀。(杜甫《曲江》)

      (15)耆耋(qí dié) 指高壽,老年。耆指六十歲,耋指七十歲(一說八十歲)。

      (16)耄(mào)耋 指高壽,老年。耄指八十歲(一說九十歲)。

      (17)期(jī)頤 一百歲:

      到處不妨閑卜筑,流年自可數(shù)期頤。(蘇軾《次韻子由》)

      “四書”:《大學》《中庸》《論語》《孟子》

      “五經”:《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》

      “四史”:《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》

      “四庫”:經、史、子、集

      《詩經》六義:風、雅、頌、賦、比、興

      六藝:也稱六經,即禮、樂、射、御、書、數(shù)

      “三代”:夏朝、商朝、周朝

      “三皇”:傳說之一是“伏羲、女媧、神農”

      “五帝”:據(jù)《史記》載為:黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜

      高考語文文化常識清單

      1.官職

      (1)中央官職

      秦設丞相、太尉和御史大夫,組成中樞機構。丞相管行政,太尉管軍事,御史大夫管監(jiān)察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公,下有九卿,分管各方面政務,后世又演變?yōu)槿×恐啤H橹袝?決策)、門下省(審議)、尚書省(執(zhí)行),三省的長官都是宰相。宋代中書省職權擴大,同樞密院分掌文武大權,門下省、尚書省遂廢。明代內閣為最高政務機構,內閣大臣稱為輔臣,首席稱首輔(即宰相)。清代有軍機處,王、公、尚書等為軍機大臣,掌握政府大權。

      六部,是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。吏部,管官吏任免、考核、升降等事;戶部,管土地戶口、賦稅、財政等事;禮部,管典禮、科舉、學校等事;兵部,管軍事;刑部,管司法刑獄;工部,管工程營造、屯田水利等事。各部長官為尚書,副職為侍郎,下設郎中,副職稱員外郎,下屬官員有主事等。

      此外,中央還設有專門機構和官員,負責管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令,高啟為翰林院國史編修等。

      (2)地方官職

      秦漢主要行政區(qū)是郡。郡的長官,秦稱郡守,漢稱太守。隋唐主要行政區(qū)是州,州官稱刺史,屬官有長史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)設節(jié)度使,屬官有行軍司馬、參謀、掌書記等。宋代州官稱知州,縣官稱知縣。明清改州為府,稱知府。

      此外,漢代也設州,天下分十幾個州,基本上是監(jiān)察區(qū),中央派官員去刺探情況,稱刺史。隋唐全國分十幾個道,也稱監(jiān)察區(qū),中央派官員前往巡視,稱黜陟使。宋代全國分二十左右路,路中設若干司,分管各方面的事務。元代地方最高行政機構叫行中書省,明代改稱承宣布政使司,習慣上仍稱為“省”。

      2.表示官職變動的詞語

      (1)授官

      ①征 由皇帝征聘社會知名人士充任官職:

      公車特征拜郎中。(《后漢書·張衡傳》)

      ②辟 由中央官署征聘,然后向上薦舉,任以官職:

      連辟公府不就。(《后漢書·張衡傳》)

      ③薦、舉 由地方官向中央舉薦品行端正的人,任以官職:

      舉其偏,不為黨。(《左傳·襄公三年》)

      韓琦鎮(zhèn)長安,薦知涇陽縣。(《宋史·侯可傳》)

      ④拜 授予官職:

      拜相如為上大夫。(《史記·廉頗藺相如列傳》)

      安帝雅聞衡善術學,公車特征拜郎中。(《后漢書·張衡傳》)

      ⑤選 通過推薦或科舉選拔任以官職:

      延祐、至治間……選丞相東曹掾。(《元史·賈魯傳》)

      ⑥除 任命,授職:

      余除右丞相兼樞密使。(《〈指南錄〉后序》)

      ⑦授 授予官職:

      泰定初,恩授東平路儒學教授。(《元史·賈魯傳》)

      ⑧賞 指皇帝特意賜給官銜或爵位:

      八月初一日,上召見袁世凱,特賞侍郎。(《譚嗣同傳》)

      ⑨封 指帝王將爵位或土地賜給臣子:

      勞苦而功高如此,未有封侯之賞。(《鴻門宴》)

      ⑩起 起用人任以官職:

      魯居喪服闋,起為太醫(yī)院都事。(《元史·賈魯傳》)

      (2)免官

      ①罷 免去、解除官職:

      竇太后大怒,乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)

      ②黜 廢掉官職:有罪得以黜,有能得以賞。(《封建論》)

      ③免 罷免:免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)

      ④奪 削除:使者遂逮守,脅服奪其官。(《書博雞者事》)

      (3)升官

      ①升 升官:升(魯)臺都事。(《元史·賈魯傳》)

      ②擢 在原官上提拔:擢為后將軍。(《漢書·趙充國傳》)

      ③拔 提升本來沒有官職的人:山濤(人名)作冀州(長官),甄拔三十余人。(李白《與韓荊州書》)

      ④遷 一般指提升:

      孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫。(《賈誼傳》)

      ⑤陟 進用:陟罰臧否,不宜異同。(《出師表》)

      ⑥加 加封,即在原來的官銜上增加榮銜:

      平劇盜賴文政有功,加秘閣修撰。(《宋史·辛棄疾傳》)

      ⑦拜 按一定的禮節(jié)授予官職,一般用于升任高官:

      以相如功大,拜為上卿。(《史記·廉頗藺相如列傳》)

      (4)降官

      ①謫 因罪被降職或流放:

      滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)

      ②貶 降職:貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)

      ③放 驅逐,流放:屈原既放,三年不得復見。(《卜居》)

      ④左除、左降、左轉、左授、左宦、左遷 降職:

      予左遷九江郡司馬。(《〈琵琶行〉并序》)

      一旦失恩先左降,三年隨例未量移。(白居易《自題》)

      帝怒,乃罷(陸)贄宰相,左除(張)滂等官。(《新唐書·裴延齡傳》)

      ⑤出、出宰 離開京城外調:

      永和初,出為河間相。(《后漢書·張衡傳》)

      出宰山水縣,讀書松桂林。(韓愈《縣齋讀書》)

      ⑥罷 解除,免去官職:明年,大司空李通罷,以成行大司空事。(《后漢書·馬成傳》)

      ⑦免 免職:遂免丞相勃,遣就國。(《漢書·文帝紀》)

      ⑧廢 廢黜,放逐:

      及留侯策,太子得毋廢。(《史記·呂太后本紀》)

      ⑨黜 貶退:

      公將黜太子申生,而立奚齊。(《國語·晉語一》)

      (5)調官

      ①遷 調動官職,一般指提升:

      遷東郡太守。(《漢書·王尊傳》)

      ②徙 一般的官職調動:

      徙王信為楚王。(《史記·淮陰侯列傳》)

      ③調 變換官職:調為隴西都尉。(《漢書·袁盎傳》)

      ④轉 調動官職:再轉復為太史令。衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。(《后漢書·張衡傳》)

      ⑤補 補充空缺官職:

      太守察尊廉,補遼西鹽官長。(《漢書·王尊傳》)

      ⑥改 改任官職:改刑部詳覆官。(《宋史·王濟傳》)

      ⑦出 京官外調:出為河間相。(《后漢書·張衡傳》)

      (6)兼、代

      ①兼 兼任:予除右丞相兼樞密使。(《〈指南錄〉后序》)

      ②攝 暫代官職:

      俄檢校侍中,攝吏部尚書。(《新唐書·杜如晦傳》)

      ③守 暫時署理職務。多指官階低的人署理官階高的職務:初平中,北??兹谡贋橹鞑荆馗呙芰睢?《三國志·王修傳》)

      ④領 兼任:

      桓溫鎮(zhèn)江口,復引(喬)為司馬,領廣陵相。(《晉書·袁喬傳》)

      ⑤行 代理官職:

      太祖行奮武將軍。(《三國志·魏書·武帝紀》)

      ⑥署 代理,暫任:

      太守奇之,除補書佐,署守屬監(jiān)獄。(《漢書·王尊傳》)

      ⑦權 暫代官職:時韓愈吏部權京兆。(《劉公嘉話》)

      ⑧判 高位兼低職:

      除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度使,司徒兼侍中,判相州。(《宋史·韓琦傳》)

      (7)辭官

      ①懸車 辭官居家:

      時年已七十,遂隱丘山,懸車告老。(《陳太丘碑文序》)

      ②解官 辭去官職:

      得監(jiān)和州稅,父母又不欲行,拯即解官歸養(yǎng)。(《宋史·包拯傳》)

      ③致仕 交還官職,即退休:

      永寧元年,稱病上書致仕。(《后漢書》)

      ④乞骸骨 自請退職,意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng):

      上書乞骸骨,征拜尚書。(《后漢書·張衡傳》)

      ⑤乞身 古代認為做官是委身事君,因此請求退職為“乞身”:故山桃李半荒榛,粗報君恩便乞身。(蘇軾《玉堂栽花周正孺有詩次韻》)

      ⑥請老 告老,古代官吏請求退休:

      祁奚請老,晉侯問嗣焉。(《左傳·襄公三年》)

      ⑦移病 上書稱病,為官者要求隱退的委婉語:

      使匈奴,還報,不合意。上怒,以為不能,弘乃移病免歸。(《漢書·公孫弘傳》)

      (8)其他

      ①視事 任職:

      是時,茂陵守尹公新視事。(《漢書·游俠傳》)

      ②下車 官吏初到任:自明府(對郡守的敬稱)下車以來,狗不夜吠,民不見吏。(《后漢書·劉寵傳》)

      ③解褐 脫去粗布衣服,喻入仕為官:

      紹懼不自容,將解褐,故咨之于濤。(《世說新語》)

      高考語文文化常識清單

      1.概念

      科舉制,即隋以后各封建王朝設科考試 選拔官吏的制度,由于分科取士而得名。明清形成了完備的科舉考試制度。

      2.發(fā)展歷程

      漢代已有考試取士之法,但系臨時措施,并未形成定制。隋文帝廢除世族壟斷的九品中正制,于開皇七年(587)設志行修謹、清平干濟二科。煬帝時始置進士科。唐代于進士外,復置秀才、明法、明書、明算諸科,又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。諸科之中,唯進士科為常設,最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進士科。唐宋進士科主要考詩賦。宋神宗熙寧時,王安石改用經義。元、明、清均用其法。明清兩朝的經義以“四書”“五經”的文句為題,規(guī)定文章的格式為八股文,解釋須依朱熹的《四書集注》等書。光緒二十四年(1898),一度改變科舉辦法,廢止八股。變法失敗后復舊。光緒三十一年(1905)推行學校教育,科舉制度即被廢除。

      3.古代學校

      (1)古代學校有“庠(xiánɡ)”“序”“太學”。“庠”和“序”是地方學校:又囑學使俾入邑庠。(《促織》)

      謹庠序之教,申之以孝悌之義。(《寡人之于國也》)

      (2)“太學”是全國最高學府:因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。(《后漢書·張衡傳》)

      (3)明清時最高學府稱國子監(jiān),入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)(jiàn)生。國子監(jiān)掌管人員為祭酒、司業(yè);教學人員為教授、博士、直進、助教等:有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也。(《送東陽馬生序》)

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        中華美德,人人皆知,“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德,更說明了中華民族是一個文化之都,下面給大家分享一些關于

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        高三傳統(tǒng)文化議論文五篇

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