高三語文典型的人物傳記類文言文術(shù)語與閱讀能力提升
高三語文典型的人物傳記類文言文術(shù)語與閱讀能力提升
語文是高考中很重要的一項，所以高中生在答高考語文時要掌握一定的技巧和方法，讓我們在語文上有不錯的發(fā)揮，這樣有利于我們下面的考試，所以我們在平時就應該不斷積累、將強訓練。接下來小編為大家整理了相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
高三語文典型的人物傳記類文言文術(shù)語
知識點一：官吏選拔的術(shù)語
1.世襲制：亦稱世卿世祿制，它是一種通過家族血緣關(guān)系來確定政府各級官員的任命，依血緣親疏定等級尊卑和官爵高下的制度。
2.薦舉、征辟制：是根據(jù)皇帝詔令所規(guī)定的科目，由中央或地方的高級官員，通過考察向中央推薦士人或下級官吏的選官制度。也可叫做察舉，主要科目有孝廉、賢良文學、茂才等。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居?！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎樱斐夹⒘?后刺史臣榮，舉臣秀才?！?東漢避劉秀諱，稱秀才為茂才) 此外，征辟也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府，不就?！薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學，公車特征拜郎中。”
3.科舉制：創(chuàng)于隋代，發(fā)展完備于宋代，衰落于清代，先后綿延1300多年，是封建社會中后期的主要銓選制度。考察科目繁多，有秀才、明經(jīng)、進士、明法、明算、童子等科，各科考試方法和內(nèi)容各異。明代以后考試程序又分院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試。殿試三年一考,由皇帝親自裁定名次,定一甲前三名，依次稱狀元、榜眼、探花。
4.除此以外，還有軍功、郎選、恩蔭等途徑。
知識點二：授官的術(shù)語 ①征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>
?、诒伲河芍醒牍偈鹫髌福缓笙蛏纤]舉，任以官職。如：連辟公府不就?！稄埡鈧鳌?/p>
?、鬯]、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨?！蹲髠?quot;襄公三年》 如：韓琦鎮(zhèn)長安，薦知涇陽縣?！端问?bull;侯可傳》
④拜：授予官職。如：……安帝雅聞衡善術(shù)學，公車征拜郎中。《張衡傳》
?、葸x：通過推薦或科舉選拔任以官職?！对?bull;賈魯傳》：“延、至治間……選丞相東曹掾?！?/p>
?、蕹喝蚊诼?。如：尋蒙國恩，除臣冼馬?！蛾惽楸怼?/p>
?、哔p：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎?！蹲T嗣同》
⑧封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》
?、崞穑浩鹩萌巳我怨俾殹Ｈ纾呼斁訂史?，起為太醫(yī)都事?！对?bull;賈魯傳》 察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才?！度龂?bull;吳主傳》
⑩仕：做官。如：學而優(yōu)則仕?！墩撜Z•子張》 仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕官于臺閣?！犊兹笘|南飛》
⑪仕進：進身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進?！稌x書•許邁傳》
⑫授：授給、給予官職?！对?bull;賈魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學教授?！?/p>
知識點三：升官的術(shù)語
?、偕荷?。如：升(魯)臺都事?！对?bull;賈魯傳》
?、谶涸谠偕咸岚?。如：擢為后將軍。《漢書"趙充國傳》
?、郯危禾嵘緛頉]有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長官)，拔三十余人。李白《與韓荊州書》④遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。《賈誼傳》
?、葳欤哼M用。如：陟罰臧否，不宜異同?！冻鰩煴怼?/p>
⑥晉、進：晉升官職，提高職位或級別。如：成語“加官進爵”
⑦加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。《宋史•辛棄疾傳》
?、喟荩喊匆欢ǘY節(jié)授予(任命)官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記•廉頗藺相如列傳》)
知識點四：貶官的術(shù)語 ①謫、貶：貶官，降職并外放。 例：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。” (范仲淹《岳陽樓記》)
?、邝?、罷、免、奪：罷免官職。 例：“臺臣慚，追受其牒，為復守官而黜臧使者?！?(高啟《書雞者事》) ③褫：撤職查辦。 例：“張勃進陳湯而坐以褫爵?！?(謝莊《上搜才表》) ④左遷：降職。例：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！?(白居易《琵琶行》)
⑤左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官(《新唐書•裝延齡傳》)⑥放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復見。《卜居》
?、吒Z：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓俞《進學解》)
⑧出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。(《后漢書•明帝紀》)知識點五：調(diào)動的術(shù)語 ①徙、遷、轉(zhuǎn)、調(diào)：改任官職，轉(zhuǎn)調(diào)原職品級的官職，不升不降。例：“所居之官輒積年不徙?！? (《后漢書·張衡列傳》)
?、诹恳疲罕毁H邊遠地區(qū)的官員，遇赦酌情移至近處任職。 例：“三年隨例未量移?！?(白居易《自題》) ③出、放：指出京受任。 例：“永和初，出為河間相?！?(《后漢書·張衡列傳》)
?、苎a：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長?！稘h書•王尊傳》
?、莞模焊娜喂俾殹Ｈ纾焊男滩吭敻补??！端问?bull;王濟傳》知識點六：兼職的術(shù)語 ①領(lǐng)：以本官兼較低職。 例：“出焉為監(jiān)軍使者，領(lǐng)益州牧?！?(《后漢書·劉焉列傳》) ②攝：暫時兼任比本官高的職務。 例：“周公攝政，踐祚而治?！?(《禮記·文王世子》) ③權(quán)、行、署：臨時代職。 例：“兼權(quán)殿中侍御史?！? (《宋史·李綱列傳》)
④兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉?/p>
⑤判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州?！端问?quot;韓琦傳》
?、藜伲号R時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。(《史記•項羽本記》)
?、呤兀捍砉俾殹Ｈ纾撼跗街?，北?？兹谡贋橹鞅。馗呙芰?。(《三國志•王修傳》)知識點七：到任、離任、休假、行使職權(quán)的術(shù)語 ①新(始)視事：剛剛到任。 例：“是時，茂陵守尹公新視事?！?(《漢書·游俠傳》) ②下車：官吏初到任。 例：“自明府下車以來，狗不夜吠，民不見吏。” (《后漢書·劉寵列傳》) ③秩滿：官吏任期屆滿。例：“秩滿，造行在所，顧不數(shù)見公卿?！?(陸游《傅正議墓志銘》) ④致仕：交還官職，即退休。 例：“永寧元年，稱病上書致仕?！?(《后漢書·劉般列傳》) ⑤歸田：促還鄉(xiāng)。 例：“官中無人，不如歸田。” (《晉書·李密列傳》) ⑥乞骸骨：年老了請求辭職退休。 例：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。” (《后漢書·張衡列傳》)
?、咝葶濉⒊鲢?、歸沐：官吏例行休假。
⑧用事、聽事：執(zhí)掌政權(quán),處理政務。
?、岣胬希汗賳T年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。
⑩解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)》
⑪請老：古代官吏請求退休養(yǎng)老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。 乞身：古代認為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為“
⑫移?。荷蠒Q病，為居官者請求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。(《漢書•疏廣傳》) 知識點八：考核的術(shù)語 ①銓：衡量官吏的資歷和勞績。 例：“府州久勤將吏，依勞銓序?！?(《宋書·武帝紀中》) ②課試：考查、考核。 例：“境內(nèi)之杰不事，而求封外之士，不以功伐課試，而好以名問舉錯?！?(《韓非子·亡徵》) ③考績、考功：考核官吏的政績。 例：“故考績黜陟，以明褒貶?！?(《后漢書·馬援列傳》)
知識點九：官學中的教師(學務官員)、學員名稱
?、賹W官：古代主管學務的官員和官學教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭。
②祭酒：古代主管國子監(jiān)或太學的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當于現(xiàn)在的大學校長。唐代的韓愈、明代的崔銑(《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國子監(jiān)祭酒。
③博士：古為官名，現(xiàn)為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。
例：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” (《三國志·呂蒙傳》)
?、芩緲I(yè)：學官名。為國子監(jiān)或太學副長官，相當于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務訓導之職。
例：“有司業(yè)、博士為之師”(《送東陽馬生序》)
?、輰W政：學官名。“提督學政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。
例：“又囑學使俾入邑庠?！睂W使即學政的別稱。(《促織》)
例：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學京畿。”指左光斗任京城地區(qū)的學政。(《左忠毅公逸事》)
?、藿淌冢涸競魇谥R、講課授業(yè)，后成為學官名。漢唐以后各級學校均設教授，主管學校課試具體事務。
⑦助教：學官名。豎子監(jiān)或太學的學官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。
⑧監(jiān)生：國子監(jiān)的學生?；蛴蓪W政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。《祝?！分械摹八氖濉本褪恰耙粋€講理學的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的嚴監(jiān)生則是一個吝嗇鬼的典型。
?、嶂T生：明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。 例：“今諸生學于太學”(《送東陽馬生序》)則是指在國子監(jiān)學習的各類監(jiān)生。
知識點十：和疾病死亡有關(guān)的常見詞語
①丁憂：遭父母之喪，又叫“丁艱”
?、谛蟹菏匦?，服喪
③服闕：又叫“除服、服除”，守孝期滿，除去喪服
④哀毀：居喪期間，因傷痛過度而傷害身體
⑤大漸：病危 6、寢疾：臥病 7、大辟：死刑
怎樣提升語文閱讀能力?
林語堂先生曾說過：“什么叫做真正的讀書呢?”這個問題很簡單，一句話說：“興味到時，拿起書來就讀，這才叫做真正的讀書，這才是不失讀書之本意”(《讀書的藝術(shù)》)，而現(xiàn)在我們給閱讀強加的內(nèi)容太多了。一篇文章，從內(nèi)容到形式，從形而上到形而下，我們給它進行了徹頭徹尾，徹里徹外的條塊分割，從時代背景到段落大意，到主題思想，到寫作方法，我們的教師和學生就是這樣在“語文學”的圈子里打滾，既影響了學生的知識上的量的積累，也抑制了學生在思考時的獨特體驗。在西方，對語言教學需不需要課本，目前有兩種截然相反的意見。一方認為，雖然人們對語文課本一直批評不休，但人們?yōu)槭裁从忠恢眻猿质褂谜Z文課本呢?是因為對教師而言，查找適合的材料需要大量的時間。對學生而言，依托某一課本學習，會有成就感。課本的批評者過分強調(diào)教師會死摳課本，其實在授課教師手里，課本應是靈活多變的，它可以是創(chuàng)造的刺激物，話題的起點，教師工作的藍本，復習的工具或反駁的對象。而且在教師培訓中，培訓者可以選擇課本進行取舍和修正。我們應該解放課本，而不是抱怨它，我們要始終記住應以多元的尊重和寬容的態(tài)度來看待課本這種特異的文化產(chǎn)物。另一方卻認為：也許象地理、歷史和數(shù)學這些課程確實需要課本，但語言學習卻不一定。
語言不是傳授知識，而是交換信息。一個備有廉價報刊的閱覽室要比大量昂貴的課本有價值，在那里學生可以閱讀到真實的語言，至于語法和詞匯，學生完全可以去買語法書和詞匯表。課本給學習者規(guī)定了很多界限，如在什么時間要學習多少生詞，完成多少句法，而沒有課本的課堂里，教師會有更多的時間與學生交談，教學雙方會更開放，更具創(chuàng)造力。這兩種截然相反的意見實際上也是混淆了母語教育與語文教育的區(qū)別，過去我們對課堂教學，課本教學花費的心血太多，而對語言學習的本源(母語環(huán)境和母語閱讀)關(guān)注太少。人的認識一是來源于直接的生活體驗，二是來源于間接的閱讀經(jīng)驗，尤其是在信息交互日益頻繁的現(xiàn)代社會，閱讀不但成了人們獲取知識的主要渠道，而且成了人們澡雪精神，提高認識的最好方法。觀點的平庸往往來源于思想的平庸，思想的平庸往往來源于閱讀的狹隘?，F(xiàn)在我們要給閱讀教學以充分自由，不僅是要讓學生感受到閱讀過程的自由，更應該讓學生感受到閱讀環(huán)境的寬松。所以，我們應把閱讀當作一門公共課程和人生課程來看。閱讀課要堅持上，課處書要堅持讀，古詩文要堅持背，自主、合作、探究性學習方式要大膽嘗試。(看沒看過美國小學校長為鼓勵學生閱讀而當眾吻小豬和爬著上班的故事?)
現(xiàn)行的閱讀教學思維方式總是試圖吃透甚至嚼爛文本，總想不留任何疑難，總想達到一個統(tǒng)一的目標，總想把書中的問題統(tǒng)統(tǒng)解決，這實際上是很天真很幼稚很荒.唐的做法，由于年齡和認識水平的原因，中小學生同教材之間本來就存在著一定距離，要想讓中小學生把書中的問題全弄明白，不過是癡人說夢。一首李白的小詩，小學生和大學生讀，怎么可能有同樣的理解?況且閱讀是一個很主觀很富有個性色彩的活動，就是同一層次的學生，由于種.種原因，也不會對同樣的文本產(chǎn)生同樣的感受，而我們的閱讀教學，卻把讀書嚴格地控制在一個狹窄的藩籬之內(nèi)，還要硬性規(guī)定在特定的時間內(nèi)必須完成種.種“閱讀要求”，完成那些專家學者挖空心思搞出來的匪夷所思的思考題和練習題，孩子們的閱讀興趣焉能不被徹底抹殺，著名學者王富仁曾經(jīng)說過：“好的書，是讀過就‘懂’的，‘讀’同‘解’是在讀的過程或讀后自然發(fā)生的現(xiàn)象，不存在一個‘甚解’的問題。‘好讀書，不求甚解’才是一種正確的讀書方式，接收方式?！?見《名著推薦書目》)
胡適曾把讀書和看書加以區(qū)別，意思是說光看還不能算是讀書，中小學生真正意義上的讀書，乃是反反復復的“念”，乃至于“誦”。吳伯簫先生曾多次指出，“現(xiàn)在的教學把課文都講‘腫’了，應該把主要精力放在讓學生閱讀原文上?！睂嵸|(zhì)上，幾十年來，語文教學的最大失誤，就是舍了本，逐了未。所謂“本”，就是在讀書這種原來非常簡單的事上，憑空附加了一整套繁瑣的無以復加的所謂閱讀理論，其實，教師越是花樣翻新，學生真正的讀書時間就越被貽誤。在閱讀教學這個問題上，可謂愚蠢者最聰明，聰明者最愚蠢。自古及今，所有成大學問者，都不廢乃至終生不輟地以最原始的方法來讀書，蘇東坡夜讀《阿房宮賦》以致守夜更夫都能熟背成誦，明代大學者張溥，每讀一本書，都要讀抄七遍，所以，他的書齋叫七錄齋。好書自應瑯瑯讀。我們的古人在閱讀教學方面是有很嚴格的要求的。“凡讀書，須字字讀得響亮……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘。書讀百遍，其義自現(xiàn)，誦讀得熟，則不待解說，自曉其義”(《訓古齋規(guī)》)。正如王富仁先生所言，讀的本身就是記憶，就是感悟，就是理解，就是消化。閱讀教學到今天這個地步，如果沒有返璞歸真的決心，沒有刪繁就簡和矯枉過正的舉措，是決不能從少慢差費的泥潭中解脫出來的。
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