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      高三政治的重要知識(shí)點(diǎn)

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      無(wú)論過(guò)去是失敗還是成功,千萬(wàn)不要驕傲或氣餒,在新的考試來(lái)臨前我們要做到再接再勵(lì),爭(zhēng)取取得更好的成績(jī),取得更大的進(jìn)步。先做好我們的心里工作,再來(lái)采取行動(dòng),這樣你就不會(huì)說(shuō)不情愿的開(kāi)始學(xué)習(xí)。下面是小編給大家?guī)?lái)的高三政治的重要知識(shí)點(diǎn),希望大家能夠喜歡!

      高三政治的重要知識(shí)點(diǎn)1

      1.中華文化的基本特征:源遠(yuǎn)流長(zhǎng);博大精深。

      2.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證:漢字與史書(shū)典籍

      (1)漢字:文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明,使人類(lèi)文明得以傳承,標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

      (2)史書(shū)典籍:是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn):規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

      3.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因,還得益于它特有的包容性

      (1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因:漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。

      (2)包容性:

      ①含義:即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

      ②意義:這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

      4.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?

      (1)在近代中國(guó),再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

      (2)實(shí)踐證明:只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

      (3)今天,在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

      5.中華文化博大精深:(第6、7、8點(diǎn)組合)

      6.中華文化的獨(dú)特性:

      (1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。(文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用)。

      (2)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。)

      ①地位:在古代,中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列,對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

      ②特點(diǎn):總的來(lái)說(shuō),我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。

      ③意義:中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就,都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

      7.中華文化的區(qū)域性:

      (1)成因:我國(guó)幅員遼闊,各地自然條件千差萬(wàn)別,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同,受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

      (2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系:不同區(qū)域的文化,長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收,既漸趨融合,又保持著各自的特色。

      8.中華文化的民族性:我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

      9.多民族文化對(duì)中華文化的意義

      (1)民族文化與中華文化關(guān)系:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。

      (2)地位:它們都足中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。

      (3)各民族文化的關(guān)系:各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn),共同創(chuàng)造中華文化。

      (4)意義:它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

      高三政治的重要知識(shí)點(diǎn)2

      1、供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)、宗教信仰、習(xí)俗等因素通過(guò)改變商品的供求關(guān)系來(lái)影響商品的價(jià)格。

      當(dāng)某種商品供過(guò)于求時(shí),商品過(guò)剩,賣(mài)方不得不以較低的價(jià)格處理他們過(guò)剩的存貨,于是出現(xiàn)貨多不值錢(qián)的現(xiàn)象,形成買(mǎi)方市場(chǎng)。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí),商品短缺,買(mǎi)方不得不接受較高的價(jià)格以滿足自身的需要,于是出現(xiàn)物以稀為貴的現(xiàn)象,形成賣(mài)方市場(chǎng)。

      2、價(jià)值決定價(jià)格

      價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ),價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。在其他條件不變的情況下,商品的價(jià)值量越大,價(jià)格越高;商品的價(jià)值量越小,價(jià)格越低。

      3、單位商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間

      商品價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在同樣生產(chǎn)條件下生產(chǎn)同類(lèi)商品的絕大多數(shù)勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間。商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比,與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無(wú)關(guān)。

      4、單位商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率

      如果生產(chǎn)某種商品的生產(chǎn)者普遍提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,就會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短,從而使單位商品的價(jià)值量降低。

      若其他因素不變,單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比,與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)。

      5、企業(yè)提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的意義

      企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量較少,在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量較大,在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。

      6、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)形式

      價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容:商品價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,商品交換以由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

      價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式:商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響,價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

      從單個(gè)交換過(guò)程來(lái)看,商品的價(jià)格可能高于或低于商品的價(jià)值;但從一段較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看,商品的平均價(jià)格和商品的價(jià)值相符。

      7、價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的影響

      價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變化。一般說(shuō)來(lái),價(jià)格上升,購(gòu)買(mǎi)減少;價(jià)格下降,購(gòu)買(mǎi)增加。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小,對(duì)高檔耐用消費(fèi)品需求量的影響比較大。在替代品中,一種商品價(jià)格上升,導(dǎo)致另一種商品的需求量增加。在互補(bǔ)品中,一種商品的價(jià)格上升,會(huì)使另一種商品的需求量減少。

      8、價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響

      ①調(diào)節(jié)生產(chǎn)的規(guī)模。當(dāng)某種商品價(jià)格上漲,有利可圖時(shí),生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模;當(dāng)某種商品價(jià)格下跌,無(wú)利可圖時(shí),生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者會(huì)壓縮生產(chǎn)規(guī)模。

      ②提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率。企業(yè)只有提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率,縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間,才能給自己的產(chǎn)品提供降價(jià)空間。

      ③生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。哪個(gè)生產(chǎn)者能提供質(zhì)量好的或者其他企業(yè)無(wú)法生產(chǎn)的產(chǎn)品,他就能獲得較大的市場(chǎng)份額。

      高三政治的重要知識(shí)點(diǎn)3

      (一)分配制度

      1、生產(chǎn)決定分配

      生產(chǎn)決定分配,生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會(huì)主義初級(jí)階段,實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,相應(yīng)地就必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

      2、按勞分配及其作用

      按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。它的基本內(nèi)容和要求是:在公有制經(jīng)濟(jì)中,在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除之后,以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)(包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品,多勞多得,少勞少得。

      實(shí)行按勞分配,是由我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件決定的。生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提;社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ);社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn),是實(shí)行按勞分配的直接原因。實(shí)行按勞分配,有利于充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性,從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。是消滅剝削和消除兩極分化的重要條件。

      按勞分配在所有分配方式中居主體地位。

      3、我國(guó)多種分配方式并存

      在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段,除了按勞分配以外,還存在其他多種分配方式,主要包括個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配和按生產(chǎn)要素分配。

      個(gè)體勞動(dòng)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料,獨(dú)立從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),其勞動(dòng)成果扣除成本和稅收后直接歸勞動(dòng)者所有,從而構(gòu)成他們的個(gè)人收入。個(gè)體勞動(dòng)者的合法收入受?chē)?guó)家保護(hù)。

      按生產(chǎn)要素分配,是生產(chǎn)要素所有者憑借對(duì)生產(chǎn)要素的所有權(quán)參與收益分配。參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等。

      確立按生產(chǎn)要素分配的原則,是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn),體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民權(quán)利的尊重,對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重。這有利于讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流,以造福于人民。

      (二)分配原則

      1、效率原則與公平原則

      效率,指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中投入與產(chǎn)出的比率,它表示資源有效利用的程度。效率提高就是資源的節(jié)約和社會(huì)財(cái)富的增加。

      這里所說(shuō)的公平,主要是指收入分配的公平。

      收入分配的公平,主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等,即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)于懸殊,要求保證人們的基本生活需要。收入分配公平與平均主義有著根本區(qū)別。

      效率與公平的關(guān)系:在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,效率與公平具有一致性。一方面,效率是公平的物質(zhì)前提。另一方面,公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。效率與公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面,二者又存在矛盾。

      2、收入分配方式對(duì)效率/公平的影響

      收入分配方式對(duì)效率有重要影響。如果分配方式有利于調(diào)動(dòng)人們的生產(chǎn)積極性,就會(huì)提高效率,促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展;反之,則會(huì)降低效率,阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。

      3、初次分配與再分配的關(guān)系

      社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要體現(xiàn)“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則。

      效率優(yōu)先實(shí)質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力優(yōu)先。我國(guó)人口眾多、人均自然資源相對(duì)匱乏。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性,提高資源使用效率。兼顧公平就是要將收入差距控制在合理的范圍內(nèi),使分配的結(jié)果能促使人們奮進(jìn),使社會(huì)具有生機(jī)和活力。公平的收入分配,是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn),它有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。

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