公車上書的歷史意義
公車上書，是指在清光緒二十一年(1895年)，康有為與梁啟超集結(jié)603名舉人，聯(lián)名上書光緒帝愛新覺羅·載湉，反對在甲午戰(zhàn)爭中敗與日本的清政府簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》的事件。下面給大家分享一些關(guān)于公車上書的歷史意義，希望對大家有所幫助。
一.“公車上書”的歷史意義
雖然，公車上書和戊戌變法都先后失敗，但是維新思想從此喚醒和激勵了越來越多的中國人救亡圖存，在中國近代史上有著重要的地位，并拉開維新變法的序幕。“公車上書”標志著醞釀多年的資產(chǎn)階級維新變法思潮已發(fā)展為愛國救亡的政治活動，對社會的影響和震動很大，康有為從此取得了維新運動的領(lǐng)袖地位。
二.主要內(nèi)容
“公車上書”中，提出了四項解決辦法：
一、下詔鼓天下之氣;
二、遷都定天下之本;
三、練兵強天下之勢;
四、變法成天下之治。
康有為指出前三項還只是權(quán)宜應敵之策，第四項才是立國自強的根本大計。
三.歷史背景
其背景源于，在1894年中日甲午戰(zhàn)爭中，中國敗于日本。1895年春，乙未科進士正在北平考完會試，等待發(fā)榜。這時，《馬關(guān)條約》內(nèi)割讓臺灣及遼東和賠款白銀二億兩的消息突然傳至，在北京應試的舉人群情激憤。臺籍舉人更是痛哭流涕。4月22日，康有為寫成一萬八千字的“上今上皇帝書” [1] ，十八省舉人響應，一千二百多人連署。5月2日，由十八省舉人與數(shù)千市民集“都察院”門前請代奏。根據(jù)傳統(tǒng)的歷史學教材所載：反對者反對簽訂《馬關(guān)條約》。提出“拒和、遷都、練兵、變法”等主張。雖然上書被清政府拒絕，但在社會上產(chǎn)生了巨大影響。之后，康有為等人以“變法圖強”為號召，在北京、上海等地發(fā)行報紙，宣傳維新思想。嚴復、譚嗣同亦在其他地方，宣傳維新思想。之后，光緒帝啟用康有為等人，史稱戊戌變法(百日維新)。
四.詞語解釋
公車上書
拼音：gōng che shàng shū
解釋：公車：漢代負責接待臣民上書和征召的官署名，后也代指舉人進京應試。原指入京請愿或上書言事，也特指入京會試的人上書言事。
出處：《史記·東方朔傳》：“朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘?！?/p>
《漢書·張敞傳》：“天子思敞攻效，使使者即家所在召敞。敞……即裝隨使者詣公車上書。”
例句：制臺原是不得已之舉，臺民不甘臣日，～反抗，列名的千數(shù)百人。
用法：作賓語、定語；用于政事
典出
《史記·滑稽列傳》載：漢武帝時，齊地人東方朔喜歡古代流傳下來的書籍。他廣泛地閱讀了諸子百家的書，因此學富五車，滿腹經(jīng)綸。他到長安后，到公車府那里給皇帝上書，共用了三千個木簡。公車府派兩個人一起來抬他的奏章，才勉強抬得起來。武帝花了兩個月才讀完東方朔的奏章，讀完后龍心大悅，下令任命東方朔為郎官。
典義
漢制規(guī)定，吏民上書言事均由公車令接待。上書人多有因此而被大用者。指普通人向當權(quán)者上書言事
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