遵守黨的政治紀(jì)律
遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的基礎(chǔ),這是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新條件下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨過(guò)程中形成的新思想、新論斷,構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代黨建思想的重要組成部分。小編在這里整理了相關(guān)知識(shí)，快來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧!
遵守黨的政治紀(jì)律
一、黨的全部紀(jì)律建設(shè)的根本所系
政治紀(jì)律是一個(gè)政黨為了在政治上約束自己的組織和黨員所立的規(guī)矩。無(wú)論是西方資產(chǎn)階級(jí)政黨,還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,都非常重視自身的政治紀(jì)律建設(shè),把政治紀(jì)律作為自己政治核心競(jìng)爭(zhēng)力形成的重要基礎(chǔ)。但是,由于政黨的階級(jí)屬性不同,不同的政黨其政治紀(jì)律建設(shè)的內(nèi)容和嚴(yán)格程度也有所不同。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),政治紀(jì)律是指中國(guó)共產(chǎn)黨的各級(jí)黨組織和全體黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行為方面必須遵守的規(guī)矩的總稱,體現(xiàn)了馬克思主義政黨政治紀(jì)律建設(shè)的全面性和政治建設(shè)的嚴(yán)明性。
遵守黨的政治紀(jì)律包含許多重要的內(nèi)容,主要是以下五個(gè)基本方面:第一,必須維護(hù)中央的權(quán)威。在任何時(shí)候、任何情況下都必須與黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致。第二,必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié),愛(ài)護(hù)黨的團(tuán)結(jié)像愛(ài)護(hù)自己的眼珠子一樣。在任何時(shí)候、任何情況下都不搞任何形式的派別活動(dòng),對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)老實(shí)。第三,必須遵守黨的政治規(guī)矩和組織程序,不越權(quán)辦事,不先斬后奏。第四,必須服從黨的組織決定,在黨內(nèi)絕不搞非組織活動(dòng),維護(hù)黨的組織統(tǒng)一。第五,必須管好親屬和身邊的工作人員,決不允許縱容他們擅權(quán)干政、謀取私利。
政治紀(jì)律在黨的全部紀(jì)律和政治建設(shè)中的根本性地位集中體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:首先,遵守黨的政治紀(jì)律為遵守黨的全部紀(jì)律和推進(jìn)黨的政治建設(shè)提供了政治基礎(chǔ)。在組織上對(duì)民主集中制原則的堅(jiān)持和對(duì)黨的團(tuán)結(jié)的愛(ài)護(hù),在廉潔用權(quán)上對(duì)共產(chǎn)黨人正確權(quán)力觀和利益觀的堅(jiān)守,在對(duì)待群眾上對(duì)馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線的遵行,在工作中對(duì)黨要求的程序和規(guī)范的貫徹,在生活上對(duì)共產(chǎn)黨人品德、品質(zhì)、品行的自覺(jué),這些實(shí)質(zhì)上都是黨的政治紀(jì)律在黨的其他紀(jì)律領(lǐng)域中的延伸和體現(xiàn),是黨的政治建設(shè)的集中表現(xiàn),都離不開(kāi)對(duì)黨的政治紀(jì)律的遵守。無(wú)論是在歷史還是在現(xiàn)實(shí)中,不可能存在離開(kāi)了黨的政治紀(jì)律而又能遵守黨的其他紀(jì)律要求的情形。
其次,遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律和推進(jìn)黨的政治建設(shè)的思想基礎(chǔ)。與一切其他政黨不同,中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)律既是一個(gè)制度性的概念,同時(shí)也是一個(gè)思想性的概念。馬克思主義政黨建設(shè)理論認(rèn)為,黨的組織統(tǒng)一和思想統(tǒng)一是有機(jī)結(jié)合的,沒(méi)有思想上的統(tǒng)一,單純的組織統(tǒng)一只能是一種外在的機(jī)械性的強(qiáng)制。黨的政治紀(jì)律具有強(qiáng)制性的制度功能,但它并不是外在的,也不是強(qiáng)制性的,而是具有強(qiáng)大的思想性功能。黨的政治紀(jì)律是馬克思主義政黨的理想信念和立黨宗旨的客觀要求,從這個(gè)意義上說(shuō),遵守黨的政治紀(jì)律實(shí)質(zhì)上是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的不可或缺的重要內(nèi)容和重要途徑方法。
二、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實(shí)需求
不管是在哪個(gè)歷史時(shí)期和哪個(gè)發(fā)展階段上,從嚴(yán)治黨都是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)史上的一條主線,“嚴(yán)”都是黨的建設(shè)的鮮明特點(diǎn)。政治紀(jì)律作為黨的全部紀(jì)律的根本,則成為管黨治黨、從嚴(yán)治黨的重要手段。同樣,把政治紀(jì)律擺在黨的紀(jì)律建設(shè)的基礎(chǔ)地位,也是當(dāng)前階段推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實(shí)需要。在當(dāng)前階段,在遵守和維護(hù)黨的政治紀(jì)律方面,特別是在堅(jiān)持黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策以及與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致方面,絕大多數(shù)黨員干部展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的優(yōu)良的政治風(fēng)貌。但是,也有少數(shù)黨員干部包括個(gè)別高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,政治紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)甚至極度松弛。
中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)史表明:黨的政治紀(jì)律建設(shè)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)期。黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段,黨的政治紀(jì)律建設(shè)也就要跟著推進(jìn)到什么階段。這是加強(qiáng)黨的建設(shè)和推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展過(guò)程中必須要把握住的一個(gè)基本規(guī)律。
三、黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷創(chuàng)造輝煌的基本經(jīng)驗(yàn)
中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建后就高度重視自身的政治紀(jì)律建設(shè)。黨的一大通過(guò)的黨綱要求黨員“必須與力圖反對(duì)本黨綱領(lǐng)的黨派和集團(tuán)斷絕一切聯(lián)系”,強(qiáng)調(diào)“不經(jīng)黨的特許,不得擔(dān)任政府官員或國(guó)會(huì)議員”。黨的二大指出,黨的地方組織“均須執(zhí)行及宣傳中央執(zhí)行委員會(huì)所定政策,不得自定政策,凡有關(guān)系全國(guó)之重大政治問(wèn)題發(fā)生,中央執(zhí)行委員會(huì)未發(fā)表意見(jiàn)時(shí),區(qū)或地方執(zhí)行委員會(huì)均不得單獨(dú)發(fā)表意見(jiàn)”。這些都體現(xiàn)出黨在成立伊始對(duì)政治紀(jì)律的高度重視和對(duì)政治紀(jì)律內(nèi)容的初步規(guī)定。1927年,黨的五大第一次明確地提出了“政治紀(jì)律”這一概念,指出:“黨內(nèi)紀(jì)律非常重要,但宜重視政治紀(jì)律?！薄罢渭o(jì)律”這一概念的形成在中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)史上具有重要意義。
此后,在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨形成了以民主集中制為基礎(chǔ)的嚴(yán)格的政治紀(jì)律制度。民主革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把政治紀(jì)律擺在黨的全部紀(jì)律的基礎(chǔ)地位,不斷嚴(yán)明政治紀(jì)律,凝聚起強(qiáng)大的黨心民心,成功經(jīng)歷了從小到大、由弱到強(qiáng),最終帶領(lǐng)全國(guó)人民完成了從封建專制政治向人民民主的偉大歷史飛躍。
新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自己的初心,一以貫之地把政治紀(jì)律放在紀(jì)律建設(shè)的首位,使黨始終成為團(tuán)結(jié)中華民族和全國(guó)人民的主心骨。正是依靠對(duì)政治紀(jì)律的強(qiáng)調(diào),中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)、改革和發(fā)展的長(zhǎng)期歷史斗爭(zhēng)中保持了如同革命時(shí)期的嚴(yán)明紀(jì)律,高度統(tǒng)一、高度團(tuán)結(jié)、高度步調(diào)一致,把中華民族緊緊凝結(jié)在一起,領(lǐng)導(dǎo)人民群眾戰(zhàn)勝了一次又一次的困難和挑戰(zhàn),奪取了一個(gè)又一個(gè)新的偉大勝利。把政治紀(jì)律擺在黨的紀(jì)律建設(shè)的基礎(chǔ)地位,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷創(chuàng)造輝煌歷史成就的基本經(jīng)驗(yàn),也是中國(guó)共產(chǎn)黨繼往開(kāi)來(lái),經(jīng)受住新的挑戰(zhàn),續(xù)寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新篇章的基本經(jīng)驗(yàn)。
政治學(xué)習(xí)方法：學(xué)懂政治 而非記住政治
學(xué)懂政治而非記住政治
古語(yǔ)云“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”，這里的“切問(wèn)近思”，就在提倡多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。高中政治的四本必修模塊分別是《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》。經(jīng)濟(jì)、政治、文化是我們社會(huì)生活的三大領(lǐng)域，而哲學(xué)，來(lái)自于生活，又高于生活，為我們認(rèn)識(shí)世界提供哲學(xué)方法的指導(dǎo)。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)從多角度解讀生活問(wèn)題
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行分配的學(xué)問(wèn)。
有限的經(jīng)濟(jì)資源，要用于發(fā)展商業(yè)住宅還是建一所公立學(xué)校?一個(gè)種梨的果農(nóng)，如果暴雨減少了蘋果的收成，增加了梨的收成，他該高興嗎?為什么北京商場(chǎng)里的服裝比周邊小城市的服裝更容易打折促銷?為什么鯨魚(yú)瀕臨滅絕，雞卻沒(méi)有繁衍之憂?人民幣發(fā)行越多越好嗎?我們將會(huì)了解價(jià)格、供給、需求、替代品、彈性、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角解讀生活問(wèn)題。
關(guān)于政治深度把握教材
經(jīng)濟(jì)與政治密不可分，政府的工作報(bào)告給人們帶來(lái)創(chuàng)業(yè)新機(jī)遇，英法美宣布加入亞投行的消息給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)重大利好，股市因執(zhí)政黨的會(huì)議公報(bào)而全線上漲……我們置身于政治生活中。
政治生活是人們社會(huì)生活的重要內(nèi)容，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)，政治生活內(nèi)容更多的涉及到社會(huì)公共管理和公共利益的問(wèn)題，政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，并為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)一定的根本經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的。政府的權(quán)力行使是否規(guī)范、社會(huì)利益的分配是否公平、公民權(quán)益的保障是否完善，與每個(gè)人的利益息息相關(guān)。政治模塊包含著公民、政府、民主、國(guó)際政治等基本知識(shí)，是我們認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象的鑰匙。
關(guān)于文化以社會(huì)生活實(shí)際為載體
從人類第一次使用獸皮遮體、保存火種烘烤食物那一刻起，文化就誕生了?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，生活越是富足，有關(guān)文化的話題就越多。穿衣有“服飾文化”、吃飯有“飲食文化”，班級(jí)有“班級(jí)文化”，城市有“城市文化”，文化對(duì)人的影響無(wú)處不在?！吧傩‰x家老大回、鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”反映的是文化影響的深遠(yuǎn)持久，“一方水土、一方文化”反映的是文化的區(qū)域特征。
我們將認(rèn)識(shí)文化的多樣性、繼承性，理解文化的傳承、交融和創(chuàng)新的意義，懂得在文化生活中選擇。文化模塊的學(xué)習(xí)十分重視實(shí)踐性活動(dòng)，同學(xué)們可以在輕松愉悅的文化實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)感悟多彩文化的魅力。
關(guān)于哲學(xué)源于對(duì)生活的深思
據(jù)說(shuō)每個(gè)人在童年時(shí)期會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。這時(shí)候，心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而朦朧的問(wèn)題開(kāi)始叩擊頭腦：世界是什么?我是誰(shuí)?這種訝異和追問(wèn)既激發(fā)了人們對(duì)智慧的追求和探尋，也觸及了哲學(xué)關(guān)于世界本原的問(wèn)題的思考。
生活處處有哲學(xué)。知道水到零攝氏度會(huì)結(jié)冰，到100攝氏度會(huì)變成氣，這是科學(xué)，但由此知道量變可以引起質(zhì)變并懂得防微杜漸、見(jiàn)微知著，這是哲學(xué)智慧;知道樹(shù)葉有正面有背面，這是生活常識(shí)，而由此思考“不有對(duì)”并從中引出“一分為二”，懂得全面看問(wèn)題，這是哲學(xué)智慧。
行至水窮處，坐看云起時(shí)，追隨哲人的足跡，用理性和智慧的明燈點(diǎn)亮生活，便是哲學(xué)的魅力。
學(xué)起于思思源于疑
高中政治關(guān)注運(yùn)用學(xué)科知識(shí)、學(xué)科思想和學(xué)科方法分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題陳述見(jiàn)解批判質(zhì)疑;擬定課題進(jìn)行有效研究;制定方案具體實(shí)施;搜集資料提出建議等。把政治課堂所學(xué)的學(xué)科觀點(diǎn)、學(xué)科理論與具體情境和生活主題結(jié)合，正是高中政治學(xué)習(xí)所要特別強(qiáng)調(diào)的。
關(guān)注生活、反思生活應(yīng)該成為一種習(xí)慣。接觸到大量的信息源，會(huì)促使我們自覺(jué)的以學(xué)科的眼光來(lái)審視和思考：
同是參加兩會(huì)，人大代表稱“代表”，而政協(xié)委員稱“委員”。
——二者的產(chǎn)生方式不同，地位、職權(quán)不同;
蘋果價(jià)格上漲后，小西觀察到營(yíng)養(yǎng)餐里搭配的蘋果換成了較便宜的橘子。
——蘋果和橘子存在互為替代的關(guān)系，蘋果價(jià)格上漲抑制了對(duì)蘋果的需求，增加了其替代品橘子的需求。
人類因夢(mèng)想而偉大。馬克思會(huì)怎樣解釋“夢(mèng)想”的力量?
——夢(mèng)想屬于一種意識(shí)現(xiàn)象，具有目的性計(jì)劃性主動(dòng)創(chuàng)造性和自主選擇性，對(duì)人的行為具有重要的指導(dǎo)作用，可以通過(guò)人們的實(shí)踐變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
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