對照標準標桿看道德境界高不高發(fā)言稿
做官先做人,做人必修身。黨員領導干部一言一行都有極強的示范作用,須時刻嚴格要求自己,擇善而從、博學于文,約之以禮,自覺提升思想道德境界。學習啦小編為大家整理了對照標準標桿看道德境界高不高發(fā)言稿,歡迎大家閱讀。
對照標準標桿看道德境界高不高發(fā)言稿篇1
道德信念是道德品行培育的核心,它既是道德行為的強大內驅力,也是提升個體道德境界的原動力。社會主義道德信念,建立在對社會主義發(fā)展規(guī)律的科學把握基礎之上,建立在對社會主義道德理想和信念的深刻理解基礎之上,體現(xiàn)了對社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。
古人有云:“修身、齊家、治國、平天下”,“修身”排在了第一位。“三嚴三實”也以“嚴以修身”居首位,要求黨員干部加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠離低級趣味,自覺抵制歪風邪氣。
領導干部具有良好的黨性修養(yǎng)、堅定的理想信念和崇高的道德境界,才能影響和感召人民群眾為共同的事業(yè)努力奮斗。如何堅定理想的“主心骨”、穩(wěn)固信念的“壓艙石”?如何堅守住黨性立場、校準價值坐標?關鍵要做到“三修”——信仰之修、道德之修、境界之修。
信仰,是頭頂的星空。有信仰的人,不需要外力的簇擁,便能向著內心的航向前行,如焦裕祿、吳天祥、楊善洲等,心中裝滿了黨員宗旨、發(fā)展大局與社會公義,已達到“忘我”之境。“民之難即黨之憂,黨的干部就是要為黨分憂、為民解難”,這是吳天祥的經典座右銘,體現(xiàn)的正是他“一心為民”的不變信仰。
每個黨員干部都要強化理論學習,常補精神之“鈣”,系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論,加強中國特色社會主義理念體系的學習,加強對系列重要講話精神的學習,筑牢對黨忠誠的思想根基,增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信,使對黨絕對忠誠的政治品格在思想上行動上堅如磐石、不可動搖。
“百行德為首,德為官之魂。”堅守從政道德既是“三嚴三實”的內在要求,也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨員領導干部,要提高道德認識,陶冶道德情操,養(yǎng)成道德習慣,強化品德操守。
提升道德修養(yǎng),要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,從中華傳統(tǒng)文化中汲取道德養(yǎng)分,尋求做人、做事、從政的哲理。要帶頭踐行社會主義核心價值觀,帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,帶頭樹家風、立家規(guī)、重家教,在弘揚社會正氣上做好表率。要從一言一行、一舉一動做起,臺上臺下、人前人后都要崇德、尚德、修德,經受苦與樂、榮與辱、公與私、權與法等各方面考驗,提升精神境界、強化品德操守。
境界是一個人的思想覺悟和精神修養(yǎng),是世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)。境界不足者,難以穿越欲望的死海,常為私利所累,在攀比計較中難免心浮氣躁或心理失衡,極易墮入誘惑的泥潭而不能自拔,以致私驅公權而成癮癖,最終身敗名裂、失節(jié)毀譽。為政之道,貴在擔當,有權必有責,有責必擔當,時刻存公心謀公事,才能有助大局、堪當大任。
提升思想境界,要堅持“吾日三省吾身”,經常照鏡子、時常正衣冠,做到勤修、真煉,彌補思想認識上的不足,清除行動作為上的弊病。要對自身嚴格要求,自覺接受黨的政治紀律和政治規(guī)矩的嚴格約束,時刻繃緊慎始慎微慎獨這根弦,始終保持清風正氣,做到不越雷池、不失本色。
做官先做人,做人先修身,這是亙古不變的道理。深入推進“三嚴三實”專題教育過程中,全市各級領導干部要充分發(fā)揮模范帶頭作用,認真做好表率,用嚴以修身的實際行動營造全市風清氣正的良好氛圍。
對照標準標桿看道德境界高不高發(fā)言稿篇2
干部的道德品行彰顯共產黨人的人格力量,關系黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力,關系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。加強干部的道德品行教育,關鍵是要引導干部明大德、守公德、嚴私德,成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人,應把始終堅守共產黨人的精神家園作為干部道德品行教育的著力點。
干部的理想信念和道德品行狀況關系黨在人民心目中的形象,關系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力,關系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。共產黨人堅定正確的理想信念,純潔高尚的道德情操,源自嚴以修身。
修身即修德。做事先做人,做人重修身,修身德為本。德者,就個人而言,是一個人的品行,品質,俗稱德性;就社會而言,就是道德,即人們共同生活及行為的準則和規(guī)范。
做事先做人。是因為事是人做的,故曰人事;而成人需要修身養(yǎng)性,以德為本、以德為先。德之所以如此重要,原因在于:一是德作為一種超越性的追求,即人類對理想的追求和向往,是人之為人的根本。大哲學家、德國古典哲學的開創(chuàng)者康德認為,人的本性就在于知其不可為而為之,有沒有這種精神和追求,是人之為人而區(qū)別于動物之所在。也就是說,人與動物之不同,就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一種超出自身狹隘利益的關注他人、關注人類整體和長遠利益的理想信念。雖然我們并不一定能完全做到這一點,但我們一定要努力朝這個方向去做,要不斷地向上向善,由此把人和動物區(qū)別開來。二是德作為一種自律性行為規(guī)范,是人類社會和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺性。擺脫動物界弱肉強食的叢林法則,以同情心為基礎,悲天憫人、關愛弱者,是社會文明的基本規(guī)則。健康有序的社會生活,除了法律規(guī)范的硬約束之外,同樣也離不開道德規(guī)范的軟約束。所以,自古至今,我們都把修身養(yǎng)性,作為立身處世之基礎、安身立命之根本。
做人先修德。正心誠意,修齊治平,是儒家培養(yǎng)君子人格、建功立業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng),是中華文明一以貫之的基本要求。但新形勢下在繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時,我們共產黨人今天的嚴以修身,有著嶄新的豐富內涵、鮮明的時代特色、高尚的道德追求,正如明確界定的:“嚴以修身,就是要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠離低級趣味,自覺抵制歪風邪氣。”
具體而言,有以下7個方面的重要內容:一是深入學習馬克思主義理論,真正領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法,堅定對馬克思主義的信仰,補足共產黨人的精神之“鈣”。二是深入學習黨史國史、社會主義發(fā)展史和世界歷史,了解黨和國家事業(yè)發(fā)展的來龍去脈,深刻認識共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律,堅定共產主義必勝的信念。三是深入開展國情世情教育,學會在不同社會制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢,深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和感情認同,增強“三個自信”。四是進行政治品質教育,做到對黨和人民忠誠老實、言行一致,對上對下講真話,面對大是大非能夠挺身而出,面對歪風邪氣敢于進行斗爭。五是開展社會主義核心價值觀教育,引導人們追求高尚情操,維護公平正義,忠實履行職責,堅守道德底線,遠離低級趣味。六是進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,繼承和弘揚傳統(tǒng)美德,捍衛(wèi)國家和民族的精神獨立性,增強文化自覺自信,防止成為西方道德價值的“應聲蟲”。七是按照《黨政機關厲行節(jié)約反對浪費條例》有關規(guī)定要求,保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風,反對鋪張浪費、奢華攀比。
堅定理想信念,提升道德境界。黨的干部是黨的事業(yè)的骨干,是共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者,是社會主義道德的示范引領者。遵照關于“嚴以修身”的要求,在“三嚴三實”專項教育中,從以下幾個方面著手,不斷加強自身的黨性修養(yǎng)。
認識自我是基礎。“認識你自己”,是古圣先賢一以貫之的教誨。嚴以修身,就是要正確認識自己,按照共產黨員的黨性要求,對照黨規(guī)黨紀,認真查找在思想作風上存在的“不嚴不實”的問題,比如,對黨的基本理論學習動力不足、興趣不濃導致理想信念的動搖和迷失;私心作怪,政績觀扭曲,要么急功近利、盲目蠻干;要么膽小怕事、為官不為,缺乏干事創(chuàng)業(yè)的擔當精神;境界不高、情趣低下,意志薄弱,迷戀于奢靡享樂,抵不住歪風邪氣的誘惑等等。只有清醒地認識到自身的不足,找準問題、深挖根源,才能痛下決心,努力改進。
提升自我是關鍵。黨的報告明確提出,全黨要增強緊迫感和責任感,全面加強黨的建設,增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力,保持黨的先進性和純潔性。嚴以修身,提升自我,就是要改造自我,踐之于行。認真學習馬克思列寧主義,毛澤東思想,用中國特色社會主義創(chuàng)新理論武裝頭腦,堅定共產主義理想信念和“三個自信”,忠誠于黨,忠誠于人民。提高思想覺悟,克服私心雜念,以人民利益為重,樹立正確的政績觀,敢于擔當,奮發(fā)有為,攻堅克難,深化改革,推進社會主義現(xiàn)代化。修身律己,自我凈化,追求高尚情操,脫離低級趣味,堅定意志品質,自覺抵制不良風氣,堂堂正正做人,干干凈凈做事。
超越自我是方向。理想是對未來的一種美好的向往和追求。我國古代的志士仁人,追求君子人格的“三不朽”,通過“立德、立功、立言”克服人生時空的局限,實現(xiàn)奉獻社會的永恒。以實現(xiàn)美好的共產主義為最終目標,以全心全意為人民服務為宗旨的中國共產黨人,是最具有超越性追求的政黨。馬克思指出,無產階級只有解放全人類,才能最終解放自己。共產黨人沒有自身的特殊利益,以人民的利益為最高利益。這種超越自身,代表人民利益、融入到人民群眾之中,與人民同呼吸共命運,是我們黨的力量所在,也是我們黨崇高的理想與高尚的道德相一致的根源。嚴以修身,追求超越,融個人的“小我”于人民的“大我”之中,是我們共產黨人的高尚精神追求。革命戰(zhàn)爭年代,革命烈士“砍頭不要緊,只要主義真”,視死如歸的氣概是這種追求的體現(xiàn);社會主義建設時期,雷鋒同志“人的生命是有限的,為人民服務是無限的,我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”,平凡崗位上的奉獻也是這種價值追求的生動顯現(xiàn)。立足崗位,胸懷祖國,放眼世界,像張思德那樣做人,像老愚公那樣奮斗。像白求恩那樣工作。超越自我,奉獻社會,正如毛澤東所言:“一個人能力有大小,只要有這一點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。”
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