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      講道德有品行發(fā)言稿【優(yōu)秀篇】講道德有品行發(fā)言提綱材料

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        中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》,并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。下面是小編整理的優(yōu)秀的講道德有品行發(fā)言稿以及講道德有品行發(fā)言提綱材料。歡迎借鑒。

        講道德有品行發(fā)言稿【優(yōu)秀篇】

        黨中央在《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出:做合格黨員,著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,堅(jiān)持以知促行。做講政治、有信念;講規(guī)矩、有紀(jì)律;講道德、有品行;講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。她首先提出共產(chǎn)黨員要講道德、有品行,做合格共產(chǎn)黨員。我們共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備怎樣的道德品行?共產(chǎn)黨人的道德品行,一方面要繼承中華民族傳統(tǒng)道德的精髓。儒家的國家治理理念就是“修身齊家治國平天下”,個(gè)人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點(diǎn)和基礎(chǔ),個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)治國的重要性。另一方面,我們共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng),要把個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上,繼承了中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中,力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下,共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律,毫不懈怠,做堂堂正正的君子,使自己仰頭無愧于黨,俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候,他能夠“慎獨(dú)”,不做任何壞事。曾指出,為“官”者必須以“君子檢身,常若有過”的態(tài)度,不斷提高道德修養(yǎng),時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾,在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。要求黨員干部必須做到慎獨(dú)慎微,勤于自省,不斷提高道德修養(yǎng)水平。提高道德修養(yǎng),關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微,勤于自省,而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng),更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”,包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等?!笆粶?zhǔn)”既是周恩來對(duì)親屬的要求,更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。周恩來同志是我們黨員學(xué)習(xí)的榜樣。

        共產(chǎn)黨人“講道德、有品行”具有時(shí)代意義。我們黨內(nèi)一些黨員干部,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。我國當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻,作風(fēng)問題也十分突出。從以來截至2016年3月,全國已有102名副部級(jí)以上干部因?yàn)樯嫦舆`法違紀(jì)被立案調(diào)查。王岐山在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上談到,反腐敗還沒有畫上句號(hào)。官員道德修養(yǎng)肯定先墮落,才會(huì)腐敗。基層官風(fēng)也存在很多不良風(fēng)氣,大家可能覺得喝酒抽煙都是小問題,但小問題往往會(huì)犯大錯(cuò)誤。官場(chǎng)酒風(fēng)已經(jīng)成為大家非常厭惡的事,不但社會(huì)厭惡,實(shí)際上干部自己也非常厭惡,但即使厭惡卻還要做。原南京市江寧區(qū)房產(chǎn)管理局局長周久耕在一次會(huì)議上的圖片被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn),他旁邊放的煙是南京卷煙廠出的九五之尊,1500元一條。周久耕的個(gè)人收入是不是能夠負(fù)擔(dān)得起1500元一條的煙呢?最后經(jīng)過調(diào)查,發(fā)現(xiàn)周久耕果然是有問題的,被查實(shí)貪污受賄幾百萬。曾講:“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始的,往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部在生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派,在道德情操上打開了缺口,出現(xiàn)了滑坡,那就很難做到清正廉潔,很難對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用?!敝v道德、有品行不是僅針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的,而是針對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員。解決問題,一定要講制度,根子上要抓制度。同時(shí),也不能把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及中國共產(chǎn)黨重視思想建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)徹底丟掉、徹底推翻。要在以往的基礎(chǔ)上加強(qiáng)制度建設(shè),讓制度建設(shè)和個(gè)人思想結(jié)合起來。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出,堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育,也靠制度,二者一柔一剛,要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。

        共產(chǎn)黨員如何在做到講道德、有品行?共產(chǎn)黨員要有堅(jiān)定的政治信仰,這個(gè)最重要。誠其心是道德品行的前提條件。從中國傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨的要求來說,道德修養(yǎng)的關(guān)鍵,在于自己得知道什么是對(duì)的。堅(jiān)定理想信念,樹立明確的政治方向。遵守鮮明的政治原則,珍惜個(gè)人的政治生命;要有牢固的馬克思主義信仰;要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。要以“四有”為標(biāo)尺?!八挠小备刹渴峭驹?015年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓(xùn)班學(xué)員座談的時(shí)候提出的。全體黨員干部都應(yīng)該做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。同志講,發(fā)現(xiàn)自己有問題,就要立即改正,要做到聞過則喜,有則改之。要時(shí)刻反躬自省,就像古人講的“吾日三省吾身”,自重、自省、自警、自勵(lì),潔身自好,存正祛邪,要慎思、慎微、慎交友,注重修身養(yǎng)德,增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行,一方面是制度建設(shè)的問題,要使制度公開透明。另一方面,這也是黨員自身道德修養(yǎng)的一部分。努力做到辦事公開透明,努力接受大家的監(jiān)督,不要帶有情緒、不要認(rèn)為這是對(duì)自己的不信任。實(shí)際上,有人監(jiān)督才是對(duì)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的更多保護(hù)。因?yàn)橛辛舜蠹业谋O(jiān)督,自然就有人給你證明有沒有問題。同時(shí),有人監(jiān)督也可以幫助我們自省、自審,提高自身修養(yǎng)。要做到心中有民。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益,要想得透、看得透、看得淡。當(dāng)然,可以爭取合法合理的利益,這里強(qiáng)調(diào)的是公私分明。這一點(diǎn)在2015年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中有明確表述。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,并不要求個(gè)人完全不談自己的利益,但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透、看得淡,要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題,多做雪中送炭的事情。講道德、有品行,關(guān)鍵的是要在日常實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。

        “講道德、有品行”,好老師要有道德情操。教師是一個(gè)崇高的職業(yè),教師也是一群平凡的、樸素的人。黨員教師要“講道德、有品行”,好老師要有道德情操。習(xí)近平總書記指出:好老師應(yīng)該取法乎上、見賢思齊,不斷提高道德修養(yǎng),提升人格品質(zhì),并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。教師不僅要傳授知識(shí),更要以身作則,給學(xué)生們樹立正確的價(jià)值觀。明辨是非、曲直、善惡、義利、得失是一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生起到的表率。我們?cè)诟咝_€要做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心”四有好老師。十年樹木,百年樹人,教育是百年大計(jì)。我們必須心懷理想,熱愛教師這個(gè)職業(yè),把學(xué)生當(dāng)親人,努力與學(xué)生和諧相處,幫助他們健康成長,順利成才。教育的原點(diǎn)就是愛,教師肩負(fù)著立德樹人的任務(wù),有愛才有責(zé)任,愛教育、愛學(xué)生是每一個(gè)教師應(yīng)盡的義務(wù)。

        講道德有品行發(fā)言稿【優(yōu)秀篇】

        講道德、有品行,這就是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)的“正氣”。黨的肌體的細(xì)胞就是一個(gè)個(gè)黨員組成,細(xì)胞健康,才有肌體的健康。要永葆我們黨的先進(jìn)性和純潔性,我們黨員必須從根本上做到知恥明禮、為民務(wù)實(shí)清廉。我們黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?!皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì),決定了我們黨必須是具備高尚道德修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán),絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質(zhì)低下的烏合之眾混入黨內(nèi)。

        講道德品行是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。品德是最難下的定義,但它卻是人生中最具影響而重要的東西。一個(gè)人的品德不應(yīng)由他的特殊行動(dòng)來衡量,而應(yīng)由他的日常行為來衡量,良好的品德,能夠營造扶正祛邪的濃厚氛圍。弟子規(guī)一書中講到:見人善、即思齊,唯德學(xué),唯才藝、不如人、當(dāng)自礪。 意思是說:見別人做好事時(shí)要向他學(xué)習(xí),要多做好事,多學(xué)習(xí)知識(shí),當(dāng)自己學(xué)的知識(shí)不如別人時(shí),要奮發(fā)圖強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。做為一名黨員干部,一言一行,舉足輕重;對(duì)于機(jī)關(guān)干部來說,品行是一條底線,沒有好的品行就沒有做一名好干部的資格。三國時(shí)期蜀漢開國皇帝劉備有一句名言:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”意思是說,不要認(rèn)為好事小不去做,不要認(rèn)為壞事小而僥幸去做。因此我們要時(shí)刻注意提升自身的道德修養(yǎng),從點(diǎn)滴做起,嚴(yán)格要求自己,保持良好的心態(tài),養(yǎng)成良好的生活、工作、學(xué)習(xí)習(xí)慣,這對(duì)保持優(yōu)良的黨風(fēng)、完成黨交給的任務(wù)和開創(chuàng)黨的事業(yè)具有十分重要的作用。作為一名機(jī)關(guān)干部,我們應(yīng)在養(yǎng)成良好習(xí)慣,培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)上下功夫。首先要常懷知恩感恩之心。知恩與感恩不僅是一種情感,也是一種生活態(tài)度和人生境界的體現(xiàn)。我們的成長進(jìn)步,除了自己的努力之外,更重要的是組織給予的培養(yǎng)、同志們給予的幫助和家庭給予的支持。我們要感恩社會(huì)、感恩組織,因?yàn)樵诠ぷ髦袥]有組織提供的“舞臺(tái)”,我們不會(huì)有施展自己才華的機(jī)會(huì);我們還要感恩同志,感恩家人,正是有了他們的支持和幫助,我們才會(huì)取得今天的成績,大家在一起共事這是緣分,要互相關(guān)心、互相幫助、互相尊重。其次,我們要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。馬頓曾經(jīng)說過“惟有品德,可以開成功之門,收成功之果”。品德的形成不在一朝一夕,要想取得事業(yè)的成功,就必須養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今世界新生事物層出不窮,知識(shí)更新的周期也越來越短,我們一定要端正學(xué)習(xí)態(tài)度,把學(xué)習(xí)擺在人生最重要的位置,要把學(xué)習(xí)作為為政之本,通過學(xué)習(xí)保持政治上的清醒和堅(jiān)定;要把學(xué)習(xí)作為品德之梯,通過學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性,陶冶情操;要把學(xué)習(xí)作為才能之源,通過學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)、新事物、新經(jīng)驗(yàn),跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來,以學(xué)習(xí)指導(dǎo)實(shí)踐,推進(jìn)工作。

        我作為一名衛(wèi)生計(jì)生戰(zhàn)線上的黨員,要認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),積極參加委黨組組織開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng),以習(xí)近平總書記重要講話為指導(dǎo),努力做好本職工作,在自己能力范圍內(nèi)多為基層著想、多為老百姓辦事,做一名有理想、有道德、有奉獻(xiàn)、守紀(jì)律的好黨員。

        講道德有品行發(fā)言稿【優(yōu)秀篇】

        “講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。組工干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐,講道德有品行毫無疑問是組工干部的必備素質(zhì)。

        正心。毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,一個(gè)有利于人民的人”。白求恩不是共產(chǎn)黨員,也不是組工干部,但這 “五個(gè)一”卻是評(píng)判一名黨員是否合格,一名組工干部是否合格的標(biāo)桿。公道正派,是組工干部的職業(yè)道德,也是做人的標(biāo)準(zhǔn),其核心就是“正心”。組工干部是做人的工作,心不正,看人自然會(huì)偏,選人自人會(huì)錯(cuò)。雖然組織工作有著嚴(yán)密的、嚴(yán)厲的制度,但制度終歸是由人來執(zhí)行的。組工干部心正,執(zhí)行制度自然就嚴(yán)格,對(duì)事對(duì)人自然就嚴(yán)謹(jǐn),自然就會(huì)形成好的作風(fēng),樹立良好的形象,否則就會(huì)損害黨的形象,影響組工干部的形象。

        正行。古羅馬有個(gè)哲學(xué)家說:“使一個(gè)人偉大,并不在于富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品德?!钡赖率瞧沸械乃枷牖A(chǔ),品行是道德的直接體現(xiàn)。組工干部長期受黨的教育和培養(yǎng),應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。但社會(huì)是一個(gè)大熔爐,組工干部身在其中必然會(huì)受到社會(huì)各種誘惑的考驗(yàn),金錢、美女、權(quán)力,都會(huì)對(duì)組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑。但組工干部在強(qiáng)大的誘惑面前,必須把講道德有品行作為一把利器,時(shí)刻牢記在心,成為一切行為的指南。

        正性。性,是本質(zhì),也是源頭。組工干部的性,分兩個(gè)層次,一個(gè)是黨性,一個(gè)是人性。組工干部,首先應(yīng)該是一名合格黨員,自覺尊崇黨章、遵守黨章,切實(shí)履行黨員義務(wù),盡到黨員責(zé)任,以黨章的要求為最高行為準(zhǔn)繩,切實(shí)兌現(xiàn)入黨誓言。人性,是組工干部的底線要求。做官先做人,做事也是先做人。在日常工作生活中,組工干部要敢于承諾踐諾,“言必行,行必果”,說到做到,要求別人做到的,自己首先做到,要求別人不做的,自己首先不做,不失信于人,不出爾反爾,不陽俸陰違,正派做人,公道做事。

        正業(yè)。組工干部從事的是黨的事業(yè),對(duì)講道德有品行就會(huì)有更高更嚴(yán)的要求。忠誠擔(dān)當(dāng),就是組工干部講道德有品行的具體要求。組工干部在實(shí)踐中,要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé),認(rèn)真落實(shí)興黨之責(zé),不斷增強(qiáng)工作的事業(yè)心和責(zé)任感,把工作當(dāng)作事業(yè)來追求,對(duì)黨組織分派的工作無論多么困難,多么險(xiǎn)重,敢于迎難而上,勇闖新路,不講價(jià)錢,不打折扣,不推諉扯皮,以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情,一絲不茍,千方百計(jì)地完成任務(wù)。擔(dān)當(dāng),是道德也是品行,正確的擔(dān)當(dāng)離不開永遠(yuǎn)的忠誠。正業(yè),就是擔(dān)當(dāng)和忠誠的復(fù)合體,組工干部必須用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)忠誠于黨,忠誠于祖國,忠誠于人民,凡事都能從黨和國家利益出發(fā),都能從維護(hù)人民群眾利益出發(fā),做到于公對(duì)得起黨、于人對(duì)得起良心。

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