關(guān)于清正廉潔的演講稿
關(guān)于清正廉潔的演講稿
作為現(xiàn)代社會的公民，如何真正將廉潔二字落實(shí)、貫穿到我們的生活中，學(xué)習(xí)中，工作中?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于清正廉潔的演講稿3篇，希望能夠幫到你。
關(guān)于清正廉潔的演講稿篇1
今天我演講的題目就是：當(dāng)官就要當(dāng)清官。
翻開歷史的畫卷，凡是清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛戴。北宋時代的包拯，剛正清廉，百姓稱其為“包青天”，千百年來婦孺皆知;明朝的海瑞，一心為民，兩袖清風(fēng)，博得舉國愛戴;清代的于成龍，一身清廉，蜚聲朝野。當(dāng)今時代，也有孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞、梁雨潤……他們的事跡傳遍了神州大地，他們的精神令人敬仰。是的，無論滄海桑田，物是人非，清正廉潔卻永遠(yuǎn)是時代的呼喚。
然而，遺憾的是，與這些閃光的名字相對的，也有那么一些不和諧的音符：成克杰、胡長清、畢玉璽、田鳳山、王懷忠……他們，都曾身居高官，大權(quán)在握，被鮮花、掌聲、榮譽(yù)包圍，卻辜負(fù)了黨和人民的期望，濫用手中的權(quán)利，走上了腐敗的深淵，走向了人生的毀滅，成為人民的罪人，受到世人的痛斥與唾棄。
大家知道，近期我縣也查處了一部分領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件。也許，與一些貪污受賄上百萬、上千萬、上億的巨貪比起來，龍游這幾起案件可謂“小巫見大巫“，不值一提，但是，試想，僅僅是一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)干部，就可以濫用職權(quán)，為自己謀取十幾萬二十幾萬的利益;如果每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、每個部門出一個這樣的干部，那么我們龍游的明天會是什么樣子?如果讓這些人去擔(dān)任縣級、市級、省級、中央領(lǐng)導(dǎo)干部，我們的黨、我們的國家又會是什么樣子?腐敗猛于虎啊!
貪官所帶來的危害，遠(yuǎn)不只是可以量化的金錢的危害，更為可惡的是，由于他們的腐敗，妨礙了國家各項(xiàng)政策的貫徹實(shí)施，使百姓對政府產(chǎn)生了信任危機(jī)，甚至影響到我們黨的執(zhí)政地位。因此，人們對腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，對貪官污吏人人喊打?？墒?，為什么還有那么多的官員會走上腐敗的道路呢?是因?yàn)樨澒賯兌即嬖趦e幸心理。總認(rèn)為自己不會出事的，倒霉的不會是自己。殊不知“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，原占家鎮(zhèn)鎮(zhèn)長朱某前兩天還在某鄉(xiāng)鎮(zhèn)的先進(jìn)性教育大會上熱情洋溢地作動員報告，第三天就被立案偵察。真是“早知今日，何必當(dāng)初”呢?要知道，一時的貪欲雖然會暫時帶來金錢上的滿足，但卻必須用自己整個的人生做賭注，而且最終將導(dǎo)致身敗名裂，當(dāng)貪官，可恥可惡又可悲!
當(dāng)然，世界上沒有天生的腐敗者，更沒有一次成型的巨貪。我們從眾多貪官所走過的路看，在清廉走向小貪、大貪、巨貪的道路上，存在在另一個版本的“溫水青蛙效應(yīng)”——將一只青蛙放在煮沸的大鍋里，青蛙觸電般地立即竄了出去，并安然落地，脫離了險境。但是，如果把它放在一個裝滿涼水的大鍋里，再用小火慢慢加熱，情況就完全不同了。青蛙先是悠閑地在水里游動，等它感覺到溫度的變化時，卻已經(jīng)再已跳不起來了。這個比喻雖然不盡貼切，卻形象地道出了這些領(lǐng)導(dǎo)干部由廉到貪的漸變過程。在原湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長徐某的悔過書中，有這樣一段話：“開始時我是錢不要東西要，大錢不要小錢要，生人不要熟人要，包工頭也是按照我的這個軌跡，送點(diǎn)小恩小惠與我交朋友，解除了我的防范心理。我開始一筆又一筆地收取人家的錢財(cái)……”“千里之堤，毀于蟻穴。”徐某的案例再次警醒我們：要真正拒腐防變，就要管好小節(jié)，千萬不能邁出走向貪污的第一步，更不能踏出第二步。要用黨的紀(jì)律嚴(yán)格約束自己，自重、自省、自警、自勵，慎獨(dú)慎微，警鐘長鳴、防微杜漸 。
被贊為“平民”的溫家寶，曾向媒體和官員們引述這樣的詩句：“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”。憂國憂民之心何其之切!這讓我不由自主地想起山西省運(yùn)城市紀(jì)委常務(wù)副書記梁雨潤的感人事跡。梁雨潤牢記黨的宗旨，把群眾的利益看作共產(chǎn)黨人的最高利益，正像他自己所說的，“官可以不做，老百姓的事情不能不管”。帶著這樣一種感情，他可以為解決一個問題先后15趟跑一戶農(nóng)家，可以為解決一樁17年沒有解決的案件，擠進(jìn)人群抬起棺材板……甚至，為了解決飲水糾紛幫村民打井，他可以傾盡所能，不惜以自己的身份證作抵壓。沒有一種正氣和勇氣，沒有一種責(zé)任和追求，當(dāng)好人民的公仆，就無從說起。梁雨潤用清廉書寫了一個百姓愛看的“官”字。
“清心為治本，直道是身謀”。當(dāng)官，就要當(dāng)像梁雨潤這樣的清官：“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”。愿我們的每一名政府官員常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，時刻警記反腐倡廉，那么，將是人民之福、社會之福、國家之福!
關(guān)于清正廉潔的演講稿篇2
我是三年前進(jìn)入地稅的，那時候我就已經(jīng)有的工齡了。然而，這三年多所接受的廉政教育比我前二十多年的總和還要多。不過，之前我所看過的一篇關(guān)于廉政的文章,卻是在進(jìn)入地稅之后才常常跳進(jìn)我腦海里，而且越來越清晰。這篇文章講的是明太祖朱元璋治國的事。明朝初期，朱元璋為了鞏固自己的江山，十分重
視對大小官員的管理。每當(dāng)有官員升遷，朱元璋都要和升遷的官員談一次話，告訴他們應(yīng)該如何為官、如何保證清廉奉公。在談到俸祿的時候，朱元璋用了一個十分形象的比喻，他說，官員的俸祿，就象井底之泉，量雖不多，但可以天天汲水，不會干涸，他告誡官員們，要老老實(shí)實(shí)地守著自己的俸祿，不圖非分之財(cái)。正是因?yàn)橹煸斑\(yùn)用了這樣治國之道，才使明朝的天下得到了鞏固，并且延續(xù)了二百多年。
我想，這“俸祿”在現(xiàn)在來講就是指我們的工資吧。是啊，工資，雖不能讓我們住豪華的別墅，開奔馳寶馬;但工資，就象那源源不絕的井底之泉，只要我們珍惜這生命之泉，我們的生活就會沒有后顧之憂。
隨著稅齡的增加,我又覺得,這“井底之泉”又何止工資那么簡單呢?公務(wù)員所擁有的社會地位，安定和睦的生活帶給我們的幸福，為國聚財(cái)?shù)淖院篮统删透?，不是同樣?yīng)該堅(jiān)守和珍惜嗎?
守住“井底之泉”，從理論的層面來理解，可以看成是個人世界觀、人生觀和價值觀的督促與體現(xiàn);從現(xiàn)實(shí)角度來說，則是個人心態(tài)的樹立和調(diào)整。對此，我國歷史上的儒道釋三家均有著精辟的論斷。儒家追崇“居家、治國、平天下”，以“修身養(yǎng)性”為立世之首;道家追崇“平和中庸”、“無欲無求”;而釋——也就是佛家，則從“由愛故生憂、由愛故生怖”的反面角度闡述了對“享受”的過分迷戀和追求所帶來的嚴(yán)重后果。從“歷數(shù)前賢得與失，成由勤儉敗由奢”的古訓(xùn)中，我們可以學(xué)到很多修身養(yǎng)性、束縛私欲的道理和方法。
從個人，讓我進(jìn)一步聯(lián)想到我所在的集體。近幾年來，在極其復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，我們地稅全體干部抵制住了形形色色的誘惑，經(jīng)受住了各種各樣的考驗(yàn)：沒有一個成員掉隊(duì)，沒有發(fā)生過一起廉政案件，沒有一個同志因廉政問題受到黨紀(jì)政紀(jì)的處分。這對于我們這樣敏感的一個執(zhí)法部門而言，顯得尤其珍貴。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。我們之所以能夠取得這些成績，就是因?yàn)槲覀冇幸粋€敢抓廉政、愿抓廉政、會抓廉政的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)班子。區(qū)局黨組領(lǐng)導(dǎo)班子始終把廉政建設(shè)放在重要位置上。干部隊(duì)伍在不斷壯大，每進(jìn)一批新人，安排的第一堂課是廉政;中層干部提了一批又一批，任前談話始終離不開廉政。抓廉政，成了黨組領(lǐng)導(dǎo)班子抓管理的重要突破口和先導(dǎo)。
言教不如身教，身教勝于言教。在我們領(lǐng)導(dǎo)班子首先“從我做起”的帶動下，我們?nèi)到y(tǒng)的廉政建設(shè)工作全面深入、有聲有色地開展了起來：小到個人結(jié)婚、買房等事項(xiàng)都要向單位報告，細(xì)到接待用餐，外出學(xué)習(xí)參觀都有了明確的規(guī)定，建立起一套規(guī)范的誡勉教育和監(jiān)督防范機(jī)制;學(xué)習(xí)廉政文件和書籍，觀看教育錄像和電影，到監(jiān)獄接受警示教育，寫廉政學(xué)習(xí)心得，教育的形式不斷創(chuàng)新，學(xué)習(xí)內(nèi)容不斷深化;每年與干部職工簽訂《廉政自律保證書》，每月與新業(yè)戶簽訂《稅企廉政公約》，從一年一次的紀(jì)律學(xué)習(xí)教育月活動，到一月一次“廉政教育日”活動，卓有成效的廉政行動，不斷地強(qiáng)化著地稅人廉潔從稅鄭重的宣言。
關(guān)于清正廉潔的演講稿篇3
廉潔，顧名思義，就是清正無私，就是廉潔自律，就是正直坦蕩，就是不奢侈浪費(fèi)、不貪贓枉法、不以權(quán)謀私……這是中華民族的傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流。廉潔，向來就被人們稱為“古之楷模，今之模范”。
五千年輝煌的歷史，廉潔永遠(yuǎn)是那歷史中的常青樹，千百年來，它無時無刻不敲打著每一個人的良心。多少民族英雄、仁人志士、清黨廉政，突出重圍，踏破紅塵，終于跨出了最為理想的一步——在人生的旅途中，他們以輝煌作別;在歷史的長卷中，他們名垂千古;在生命的稿紙上，他們潑墨如水，揮筆灑“清”，頗具神感……
“舉世皆濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒。”屈原，堂堂楚懷王左徒，天下無人不知，無人不曉。想當(dāng)年，作為官場老將，他精明能干，他明于治亂，他善長言辭。但“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”，小人之心嫉君子之才，小人之語謗君子之為，小人之舉報君子之腹，他只能選擇葬身于魚腹，以示不愿蒙受世俗沾污的決心。沉淪的光明中閃耀著一顆不屈的心!
“開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸……”作為北宋時期的一名官員，包青天時刻守循著“清”的原則，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條。他以“清”做人的高尚，以那端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。他那兩袖清風(fēng)的情懷在意氣中風(fēng)發(fā)，他那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動——他是受之不愧的“青天大老爺”。
“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。”清朝江南總督張伯行，自律甚嚴(yán)。為拒賄，寫下了這一幅對聯(lián)貼于衙門。他一言一行不忘公仆形象，一舉一動常思百姓冷暖。一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
“只要我當(dāng)，會議廳就不準(zhǔn)裝修。”顫動著氣息的生靈，從沉睡中蘇醒!回首滄桑歲月，感悟人間萬態(tài)暖春!你可知曉——當(dāng)年在國務(wù)院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風(fēng)。這正是周恩來身體力行的工作作風(fēng)的寫照。這位中國億萬人民的保姆、大地堅(jiān)挺的脊梁——默默地服務(wù)祖國，做到廉潔自律，為中華民族后代炎黃子孫樹立了一個楷模形象，做出了最好的表率，給我們鑄造了一個偉大的民族之魂——他堅(jiān)持想人民所想，思人民所思，做到心底無私天地寬，坦蕩清正度一生。
看今朝，貪污受賄案層出不窮，對這些人來說，廉潔根本就不算什么，只是嘴邊說說而已，何必當(dāng)真，那他們就是惡魔，被自己的私欲所迷惑的惡魔，出賣自己靈魂的惡魔，無藥可救的惡魔.法國巴爾扎克曾說過：“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。”即使有萬貫家財(cái)，但沒有做到廉潔，就不能立足于社會。群眾的眼睛是雪亮的，如果貪，定會被老百姓大為唾棄，定為人民所不齒。
至此，大家一定在想：廉潔嘛!就是那些身居高位的官員們的事，就是清廉，不貪污受賄，不腐敗，不……和平民搭不上邊，與我們這些在校園里學(xué)習(xí)的學(xué)生更搭不上邊，談這些有什么用呢?其實(shí)不然，廉潔，不僅是當(dāng)權(quán)者的事，我們這些學(xué)生，更應(yīng)該注重培養(yǎng)廉潔教育。 廉潔建設(shè)，是一項(xiàng)具有前瞻性的從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的系統(tǒng)工程，廉潔建設(shè)，又是構(gòu)建社會主義和諧社會，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的重要政治保證。而作為新世紀(jì)的大學(xué)生，是構(gòu)建和諧社會的“靈魂”，是祖國的未來和民族的希望，也是未來社會的建設(shè)者和接班人。我們是否擁有堅(jiān)定的廉潔觀念，將直接影響當(dāng)今反腐倡廉建設(shè)的成效，乃至若干年后我國的社會廉潔風(fēng)氣。
作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，自覺培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——我們要讓全社會的熱情，點(diǎn)燃熊熊燃燒的廉潔之火，照亮世界的每一個角落，照亮每一個人!
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3.清正廉潔演講稿