有關(guān)講奉獻(xiàn)有作為發(fā)言稿精選
有關(guān)講奉獻(xiàn)有作為發(fā)言稿精選
黨員干部提高黨性修養(yǎng)，最根本的是要進(jìn)一步弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，常懷為民之心，不斷提高執(zhí)政能力。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的2016年關(guān)于講奉獻(xiàn)有作為的發(fā)言稿范文，供大家參考!
講奉獻(xiàn)有作為發(fā)言稿精選篇1
我們很慶幸能夠生活在此進(jìn)步的時(shí)代，不用保受戰(zhàn)亂之苦。說(shuō)道奉獻(xiàn)一詞也許你會(huì)覺(jué)得它離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)，太過(guò)空洞。我們可能不會(huì)有像“大禹治水三過(guò)家門而不入”的奉獻(xiàn)精神；不會(huì)有“黃繼光用胸膛堵槍口”的機(jī)會(huì)。也許你會(huì)說(shuō)我要向馬丁路德金學(xué)習(xí)，想把自己的一生獻(xiàn)給黑人獨(dú)立事業(yè)中去。其實(shí)我們不一定要去做和名人一樣的事才算是奉獻(xiàn)。孰不知奉獻(xiàn)說(shuō)大也大，說(shuō)小也小。我們完全可以根據(jù)自己的能力酌情去做一名二十一世紀(jì)的“新雷鋒”。俗話說(shuō)“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”為此我曾經(jīng)有一個(gè)疑問(wèn)：“哪有那么多的好事去做。”現(xiàn)在我知道了“這些好事”就在我們身邊。你可以幫小朋友取下掛在樹枝上的風(fēng)箏；可以扶老奶奶過(guò)馬路；可以在排隊(duì)的時(shí)候禮讓三分；可以……由此一來(lái)，“雷鋒”救活在了我們每個(gè)人心中，那么奉獻(xiàn)也會(huì)讓你的內(nèi)心世界更加絢麗多彩。
青春，是我們最美麗的季節(jié)。她孕育這早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱情，學(xué)習(xí)也理當(dāng)成為我們一件怡然自得的事。我們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)用以強(qiáng)國(guó)，我們學(xué)習(xí)古今文化用以修身。古時(shí)有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的李商隱。建國(guó)初期也涌現(xiàn)出了大批像焦裕祿，孔繁森那樣讓我們?yōu)橹潎@，為之自豪的人物?，F(xiàn)階段我們的人生觀·價(jià)值觀·世界觀正在慢慢形成，不得不承認(rèn)學(xué)習(xí)給我很大的啟發(fā)。我們可以設(shè)想一下不付出，不創(chuàng)造，不追求。這樣的青春必然在似水的年華中漸漸老去?；厥走^(guò)往，沒(méi)有痕跡，沒(méi)有追憶，人生四處彌漫著嘆息。我想這絕不是我們存在的意義。
泰戈?duì)栍芯湓捴v得好“埋在地下的樹根，使樹產(chǎn)生了果實(shí)，卻并不要求什么回報(bào)”當(dāng)大樹把果實(shí)奉獻(xiàn)給人類，同時(shí)也給烈日下的人們帶去了一片陰涼。百度上對(duì)“奉獻(xiàn)”是這樣闡述的：恭敬地交付和呈現(xiàn)。這為我們揭示了一個(gè)不成文的定理：樂(lè)于助人，善于奉獻(xiàn)的人是不在意付出后有沒(méi)有回報(bào)!我認(rèn)為幫助別人是為自己積蓄能量的一種過(guò)程。當(dāng)回報(bào)到來(lái)時(shí)，你會(huì)驚喜的欣然接受，它不來(lái)時(shí)我們不也沒(méi)有失去什么嗎?!
從今天起讓我們努力用愛(ài)，用熱心去感染身邊的每個(gè)人，用我們的無(wú)私奉獻(xiàn)一同編織出未來(lái)的美好藍(lán)圖!!!
講奉獻(xiàn)有作為發(fā)言稿精選篇2
黨員干部提高黨性修養(yǎng)，最根本的是要進(jìn)一步弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，常懷為民之心，不斷提高執(zhí)政能力。不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中永葆生機(jī)和活力。樂(lè)于奉獻(xiàn)、不計(jì)較個(gè)人職務(wù)、不計(jì)較個(gè)人報(bào)酬、不計(jì)較個(gè)人待遇，是提升黨員干部黨性修養(yǎng)、保持黨員先進(jìn)性、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本保證。“奉獻(xiàn)精神”就是一種愛(ài)，是對(duì)自己事業(yè)的不求回報(bào)的愛(ài)和全身心的付出。奉獻(xiàn)說(shuō)是實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的承諾，奉獻(xiàn)需要有甘當(dāng)孺子牛的勇氣。
古往今來(lái)成大事者，都有一顆堅(jiān)忍不拔的心，都善于從困難環(huán)境中發(fā)現(xiàn)突破口，自強(qiáng)自立。困難越大，越要有戰(zhàn)勝困難的勇氣和解決問(wèn)題的決心。黨員干部要樂(lè)于奉獻(xiàn)，就要做到服從組織安排，有大局觀念，決不能只想個(gè)人進(jìn)退得失，要發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，盡職盡責(zé)，扎實(shí)工作。
陶行知曾說(shuō)過(guò)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去。”黨員干部應(yīng)該到基層一線去，解決發(fā)展難題，始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，深入群眾，了解群眾，關(guān)心群眾的冷暖，傾聽人民的呼聲，著力提高解決復(fù)雜問(wèn)題的能力。焦裕祿曾說(shuō)： “共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。”
黨員干部要始終保持蓬勃的朝氣，不斷錘煉昂揚(yáng)的正氣，要有激情、有干勁。思考問(wèn)題要從多角度思索，勇于創(chuàng)新。辦事情、作決策，要同本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，敢于打破條條框框的束縛，創(chuàng)造性地開展工作，這樣才能真正把事情辦好，真正讓群眾滿意。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。”
講奉獻(xiàn)有作為發(fā)言稿精選篇3
每一位黨員在入黨時(shí)都會(huì)宣讀這樣一段入黨誓詞：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”
履行黨員義務(wù)是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務(wù)?在這里我們可以回顧一下黨章對(duì)黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻(xiàn)、有作為有著密切的關(guān)系。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻(xiàn)。
黨章在黨員應(yīng)履行的基本義務(wù)中明確規(guī)定黨員要講奉獻(xiàn)、有作為。除此之外，2015年修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》也對(duì)黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條規(guī)定了公和私的關(guān)系，講到“堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公”；第四條講的是苦和樂(lè)的關(guān)系，講到“堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)”。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國(guó)共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識(shí)到自己身上肩負(fù)著一份光榮和使命，要處處以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。這不是一句空話，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻(xiàn)、有作為，有公共精神，起到表率作用。
黨內(nèi)法規(guī)要求黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、有擔(dān)當(dāng)。之后，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，對(duì)黨員干部的要求概括起來(lái)就是忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的體現(xiàn)。在許多場(chǎng)合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn)。例如在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，習(xí)講：“堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”，“心底無(wú)私天地寬”，“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)”。
今天我們講的這個(gè)主題就是關(guān)于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)摹Ｄ敲纯赡苡信笥岩獑?wèn)了，為什么共產(chǎn)黨這么強(qiáng)調(diào)責(zé)任跟擔(dān)當(dāng)?
第一，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。
第二，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)特色社會(huì)主義的復(fù)雜艱巨性決定的。今天，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程上，中國(guó)要同時(shí)處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的社會(huì)主義格局，可以說(shuō)，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說(shuō)：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。”所以，發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，面對(duì)這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。
第三，擔(dān)當(dāng)精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個(gè)中國(guó)人對(duì)這句話都不覺(jué)陌生，可以說(shuō)這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國(guó)人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國(guó)的自信力應(yīng)該來(lái)自于“中國(guó)的脊梁”。那么誰(shuí)是中國(guó)的脊梁?就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國(guó)的脊梁。正是因?yàn)橛羞@些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。
我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對(duì)于擔(dān)當(dāng)有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，再如曾子在《論語(yǔ)・泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
此外，儒家精神對(duì)于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)更有一種憂患意識(shí)，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對(duì)美好社會(huì)政治秩序所承擔(dān)的品質(zhì)。例如，《孟子・盡心上》中講，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。北宋理學(xué)家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國(guó)藩，他本人是一個(gè)將儒家的修身與實(shí)踐結(jié)合得比較好的晚清名臣。曾國(guó)藩講：“以茍活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔(dān)當(dāng)精神。在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，這句話被引用。說(shuō)：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔(dān)當(dāng)精神。
第四，擔(dān)當(dāng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的不同。西方資產(chǎn)階級(jí)政黨成立于19世紀(jì)上半頁(yè)，其起源邏輯是先有國(guó)家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)講，情況就完全不一樣。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來(lái)的是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國(guó)家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來(lái)的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。
講奉獻(xiàn)有作為發(fā)言稿精選篇4
奉獻(xiàn)精神是指為了國(guó)家利益和人民利益舍棄個(gè)人利益的一種高貴品質(zhì)。中國(guó)之所以有今天的輝煌與成就，正是因?yàn)槲覀冇幸慌艽騽僬獭⒏掖騽僬?、?lè)于奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員，他們把自己的生命獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民。在當(dāng)今社會(huì)，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，但黨員干部的奉獻(xiàn)精神不能丟，不能因?yàn)樯罡辉Ａ耍瑧?zhàn)爭(zhēng)和平了就不講奉獻(xiàn)了，新時(shí)期的共產(chǎn)黨員更應(yīng)該講奉獻(xiàn)精神。
共產(chǎn)黨員要懂得付出。付出是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品質(zhì)，不論危難險(xiǎn)情、困難險(xiǎn)阻，共產(chǎn)黨員都要第一個(gè)沖鋒陷陣，為保衛(wèi)國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全發(fā)揮應(yīng)有的作用，在2008年的汶川大地震中，災(zāi)區(qū)廣大黨員奮不顧身、舍身忘我，強(qiáng)忍著失去親人的悲痛，毅然奮斗在救援一線，不分晝夜的搜救群眾，搶救傷員，疏通道路，用獻(xiàn)血和生命譜寫了壯麗的感天動(dòng)地的救援詩(shī)篇。共產(chǎn)黨員來(lái)自群眾，屬于人民，他們?nèi)谟诎傩罩衅胀ǘ椒?，面?duì)災(zāi)難卻能凝聚成萬(wàn)眾一心，迸發(fā)出偉大的民族力量，他們的付出換來(lái)了更多人的生命，換來(lái)了最廣大人民的熱愛(ài)與擁護(hù)，他們心甘情愿的付出正是彰顯了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。
據(jù)說(shuō)哈佛一位歐洲文學(xué)史專業(yè)的教授給學(xué)生講的關(guān)于加利利海和死海的故事。約旦河有兩個(gè)分支，一個(gè)是死海，一個(gè)是加利利海，死海的水中無(wú)魚，也沒(méi)有其他任何生物。加利利海是一個(gè)淡水湖，里面含有很多生物，岸邊老樹枝葉茂密，樹上百鳥云集，啼聲悅耳!相形之下，死海沒(méi)有任何生物生存在其中，周圍也沒(méi)有半棵樹，更聽不到鳥兒的歌聲。連死海上空的空氣，都讓人覺(jué)得沉重。
兩者為什么形成如此差別呢?加利利海不像死海——只知收，而不知出。約旦河流入加利利海后，又流了出來(lái)，最終歸之死海。
加利利海接受了多少東西，也會(huì)給別人多少東西，所以他是活生生的。而每一滴水，到了死海之后，都要被占有。死海把所有的東西都據(jù)為己有只知進(jìn)而不知退，因此他才會(huì)有一片死氣沉沉的景象。
只知索取不懂得付出的人，最后會(huì)疲于獲得。只有付出和回報(bào)的相互循環(huán)，才會(huì)讓人間充滿溫暖人心的力。“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去。”但有些黨員干部，不懂得付出，只懂得索取，只想著自己的日子是否好過(guò)，自己的前途是否順利，自己的腰包是否鼓起來(lái)了，根本忘記了自己是一名黨員，人民的公仆，違背了黨的誓言，與人民的利益背道而馳，最后將受到法律的制裁。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨員沖鋒在前，為了民族的獨(dú)立和人民的解放出生入死、不怕犧牲，為了人民的解放事業(yè)，成千上萬(wàn)的共產(chǎn)黨死在了敵人的槍口下，他們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神得到了人民群眾世代的敬仰和傳頌。更要時(shí)刻以人民的利益為主，懂得付出，要時(shí)刻記得自己的誓言，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，按照《黨章》規(guī)定，要保持旺盛的精力，保持隨時(shí)為“黨和人民犧牲一切”的信念，這是奉獻(xiàn)的最高境界。
奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的胸懷和品德。這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義制度本質(zhì)的要求，更是落實(shí)為人民服務(wù)的一條途徑，作為一名共產(chǎn)黨員，必須把無(wú)私奉獻(xiàn)指導(dǎo)自己的有償行為，把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)、人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，奉獻(xiàn)自己全部的光和熱。1976年1月8日，周恩來(lái)逝世時(shí)，設(shè)在美國(guó)紐約的聯(lián)合國(guó)總部門前的聯(lián)合國(guó)旗降了半旗。自1945年聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)，世界上有許多國(guó)家的元首先后去世，聯(lián)合國(guó)還沒(méi)有為誰(shuí)下過(guò)半旗。 一些國(guó)家感到不平了，他們的外交官聚集在聯(lián)合國(guó)大門前的廣場(chǎng)上，向聯(lián)合國(guó)總部發(fā)出質(zhì)問(wèn)：我們的國(guó)家元首去世，聯(lián)合國(guó)的大旗升得那么高，中國(guó)一個(gè)去世，為什么要為他下半旗呢? 聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)瓦爾德海姆說(shuō)：“為了悼念周恩來(lái)，聯(lián)合國(guó)下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過(guò)來(lái)?？墒撬闹軟](méi)有一分錢存款! 二是，中國(guó)有10億人口占世界人口的1/4，可是她的周沒(méi)有一個(gè)孩子。你們?nèi)魏螄?guó)家的元首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。”
作為一名普通的共產(chǎn)黨員，周做到了，他把自己的一生奉獻(xiàn)給了黨和人民，他這種胸懷和品德有幾人能做到?作為新時(shí)期的一名共產(chǎn)黨員，肩負(fù)的職責(zé)和使命雖然有所改變，但黨的宗旨和性質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)變，尤其是在這個(gè)充滿形形色色誘惑的時(shí)代，共產(chǎn)黨員更應(yīng)該經(jīng)得起金錢的考驗(yàn)，要常“洗腦”，以《黨章》嚴(yán)格要求自己，戒驕戒躁，遇到困難時(shí)，要往前沖，要搶著干，時(shí)時(shí)處處以黨和人民為重，當(dāng)個(gè)人利益與黨和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要放棄個(gè)人利益，始終以黨和人民的利益為最高準(zhǔn)則，不斷增強(qiáng)自己的責(zé)任感和使命感，要舍得吃虧，舍得小我成就大我，決不能畏首畏尾、貪生怕死、臨陣脫逃。在大是大非面前，一定要堅(jiān)持原則，主持正義，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員不分年齡大小，不論職位高低，在黨和人民面前是平等的，因此決不能只看上級(jí)的眼色和保住自己的官位，就黑白不分，顛倒是非，要決不向各種錯(cuò)誤思想、不良傾向妥協(xié)，不受腐朽的生活方式的誘惑、侵蝕，永葆革命青春，積極進(jìn)取，鞠躬盡瘁，死而后已。
作為一名黨員干部，要把奉獻(xiàn)精神當(dāng)做自己的一種責(zé)任，愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守這是對(duì)自己最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，在其位謀其政，要時(shí)刻牽掛人民群眾的冷暖，時(shí)刻保持昂揚(yáng)銳氣，敢于知難而上，能夠頂住壓力、經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)；努力做到轉(zhuǎn)變作風(fēng)、心系群眾，向群眾所想，急群眾所急，以忘我的工作精神讓群眾享受更多實(shí)惠，真正創(chuàng)造出閃亮的工作業(yè)績(jī)，展現(xiàn)出良好的群體風(fēng)貌。
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