關(guān)于白巖松的勵志演講稿(2)
七
有人說，十三億中國人當(dāng)中，有一億多人把各種宗教當(dāng)做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，說他們信仰共產(chǎn)主義，再然后，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。
這需要我們擔(dān)心嗎?
其實(shí)，千百年來，中國人也并沒有直接把宗教當(dāng)做自己的信仰，在這方面，我們相當(dāng)多人是懷著一種臨時(shí)抱佛腳的態(tài)度，有求時(shí)，點(diǎn)了香帶著錢去許愿;成了，去還愿，僅此而已。
但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅后的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事里，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們?nèi)粘５男袨槎Y儀之中。于是，中國人曾經(jīng)敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關(guān)，更與宗教無關(guān)。那是中國人才會明白的一種執(zhí)著，但可能，我們這代人終于不再明白。
從五四運(yùn)動到“”，所有這一切被摧毀得蕩然無存，我們也終于成了一群再沒有信仰的孩子。這個(gè)時(shí)候，改革拉開了大幕，欲望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰。
于是，那些我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個(gè)人，是制造者，卻也同時(shí)，是這種痛苦的承受者。
幸福怎么會在這個(gè)時(shí)候來到我們的身邊呢?
八
錢和權(quán)，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與欲望的滿足緊密相聯(lián)。
曾經(jīng)有一位評委，看著臺上選手用力地表演時(shí)，發(fā)出了一聲感慨：為什么在他們的眼睛里，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅?
其實(shí)，這不是哪一個(gè)選手的問題，而是時(shí)代的問題。人群中，有多少個(gè)眼神不是如此，夜深人靜時(shí)，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛?
權(quán)力，依然是一個(gè)問題。
個(gè)人崇拜減少了，可對權(quán)力的崇拜，卻似乎變本加厲。
不知是從哪一天開始，上下級之間充滿了太多要運(yùn)用智慧和心智的相處。是從什么時(shí)候開始，領(lǐng)導(dǎo)面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對沒有主見?一把手的權(quán)力變得更大，順應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)的話語也變得更多，為了正確的事情可以和領(lǐng)導(dǎo)拍桌子的場景卻越來越少。
其實(shí)，是下屬們真的敬畏權(quán)力嗎?
你仔細(xì)觀察后就會發(fā)現(xiàn)，可能并非如此?；蛟S是下屬們早已變得更加聰明和功利，如果這樣的順從可以為自己帶來好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做?
但問題是，誰給了下屬這樣的暗示?
九
每一代人的青春都不容易，但現(xiàn)今時(shí)代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時(shí)代讓正青春的人們必須成功，而成功等同于房子、車子與職場上的游刃有余?？蛇@樣的成功說起來容易，實(shí)現(xiàn)起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。
青春應(yīng)當(dāng)浪漫一些，不那么功利與現(xiàn)實(shí)，可現(xiàn)今的年輕人卻不敢也不能。房價(jià)不斷上漲，甚至讓人產(chǎn)生錯覺：“說了不算，總經(jīng)理說了才算。”后來總經(jīng)理們太過分，急了，這房價(jià)才稍稍停下急匆匆的腳步。房價(jià)已不是經(jīng)濟(jì)問題，而是社會問題政治問題。也許短期內(nèi)房價(jià)會表態(tài)性地降一些，然而往前看，你會對房價(jià)真正下跌抱樂觀態(tài)度嗎?更何況房價(jià)動不動就三萬四萬一平米，它降不降還跟普通人有關(guān)系嗎?所以，熱了《蝸居》。
而《暗算》的另類流行，又暴露著職場中的生存不易，論資排輩經(jīng)過短暫退卻，重又占據(jù)上風(fēng)，青春，在辦公室里只能斗智斗勇不敢張揚(yáng)，不大的年齡卻老張老李的模樣。
至于蟻?zhàn)鍌?，在高漲的房價(jià)和越來越難實(shí)現(xiàn)的理想面前，或許都在重聽老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……”當(dāng)你覺得外面的世界很無奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路?
浪漫固然可愛，然而面對女友輕蔑一笑之后的轉(zhuǎn)身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說服力?
如果一個(gè)時(shí)代里，青春正萬分艱難地被壓抑著，這時(shí)代，怎樣才可以朝氣蓬勃?如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時(shí)代的未來又是什么?
十
改革三十余年，我們進(jìn)步了太多，這一切，都有數(shù)據(jù)可以證明。
而新聞進(jìn)步了多少?又用怎樣的數(shù)據(jù)證明著?
當(dāng)然，這并不是一個(gè)可以用數(shù)據(jù)證明的東西，但是，依然有太多的標(biāo)準(zhǔn)，比如，是否有真正優(yōu)秀的人才還愿意把自己的理想在這里安放;再比如，不管經(jīng)歷日復(fù)一日怎樣的痛苦，仍然隔一段時(shí)間，就會在社會的進(jìn)步中，感受到一點(diǎn)小小的成就感。
假如并非如此呢?
假如真正有理想有責(zé)任的新聞人，永遠(yuǎn)感受的是痛苦，甚至在領(lǐng)導(dǎo)的眼里，反而是麻煩的制造者，并且這樣的人，時(shí)常因理想和責(zé)任而招致自己與別人的不安全，那么理想與責(zé)任可以堅(jiān)持多久呢?
而如果理想主義者都在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成現(xiàn)實(shí)主義者;
如果現(xiàn)實(shí)主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機(jī)分子……
希望會否變成絕望?理想是否成為空想?
當(dāng)然，這僅僅是一種假設(shè)。然而，它依然如同噩夢一樣，雖然虛構(gòu)，卻會讓醒著的人們，驚魂未定。
新聞事業(yè)的前行，同樣需要信仰。
十一
社會有社會的問題，我們又都有自己的問題。
在2000年即將到來的時(shí)候，上海一家報(bào)紙約我寫了一篇新千年寄語，當(dāng)時(shí)，我選擇了兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是反思，一個(gè)是平靜。
反思，不難理解。由于生存都堪憂，荒.唐歲月一結(jié)束，過去一路上的傷口只是草草地遮蓋了一下，來不及更負(fù)責(zé)任地處理，我們就匆匆上路，這沒什么可指責(zé)的，這是生存遭遇危機(jī)時(shí)近乎唯一的選擇。
然而，三十多年走過，生存已經(jīng)不再是最大的問題，或許有一天，我們該停下腳步，把傷口上的浮塵擦去，涂上酒精或消炎的東西，會痛會很刺激，然而只有這樣，傷口才可以真正愈合，之后才可以真正輕裝上陣。
這是對歷史與未來負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。
而之所以另一個(gè)關(guān)鍵詞是平靜，原因也并不復(fù)雜。因?yàn)榘矒嵛覀兊膬?nèi)心，將是未來最大的問題。
上世紀(jì)的戰(zhàn)亂時(shí)代，偌大的中國，放不下一張安靜的書桌，而今日，偌大的中國，再難找到平靜的心靈。
不平靜，就不會幸福，也因此，當(dāng)下的時(shí)代，平靜才是真正的奢侈品。
想要平靜與幸福，我們內(nèi)心的問題終究無法回避。
十二
古人聰明，把很多的提醒早變成文字，放在那兒等你，甚至怕你不看，就更簡單地把提醒放在漢字本身，拆開“盲”這個(gè)字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不見，這樣一想，拆開“忙”這個(gè)字，莫非是心死了?可是，眼下的中國人都忙，為利，為名。所以，我已不太敢說“忙”，因?yàn)?，心一旦死了，奔波又有何意義?
然而大家還是都忙，都不知為何顯得格外著急，于是，都在搶。在街上，紅綠燈前，時(shí)常見到紅燈時(shí)太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什么急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習(xí)慣。
在這樣的氛圍中，中國人似乎已失去了耐性，別說讓生活慢下來，能完整看完一本書的人還剩多少?過去人們有空寫信、寫日記，后來變成短信、博客，到現(xiàn)在已是微博，144個(gè)字內(nèi)要完成表達(dá)，溝通與交流都變得一短再短。甚至144個(gè)字都嫌長，很多人只看標(biāo)題，就有了“標(biāo)題黨”。那么，下一步呢?
對此，一位老人說得好：人生的終點(diǎn)都一樣，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎么顯得那么著急地往終點(diǎn)跑?
十三
在墨西哥，有一個(gè)離我們很遠(yuǎn)卻又很近的寓言。
一群人急匆匆地趕路，突然，一個(gè)人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什么不走了?
停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。
是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢?
如果走得太遠(yuǎn)，會不會忘了當(dāng)初為什么出發(fā)?
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