夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)演講
千里之行，始于足下，從點(diǎn)滴開(kāi)始做起，把夢(mèng)想真正賦予實(shí)際行動(dòng)中。現(xiàn)在就來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編為你整理的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)演講，歡迎閱讀。
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)演講 篇【1】
古往今來(lái)，人類(lèi)生生世世在編織著夢(mèng)想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說(shuō)著先人祈福的呢喃和虔誠(chéng)的禱告;那夢(mèng)想是如此真實(shí)，又如此遙遠(yuǎn)，因?yàn)槟鞘切闹胁粶绲淖非?，是浮于現(xiàn)實(shí)的繁華與幻想。
穴鳩的現(xiàn)實(shí)是“決起而飛，槍榆方而止”;溪流的現(xiàn)實(shí)是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”;老馬的現(xiàn)實(shí)是“眼前飄過(guò)一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們?cè)缫焉硐萦诂F(xiàn)實(shí)的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢(mèng)想遙望天邊的權(quán)利。于是夢(mèng)想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)的枷鎖架在脖項(xiàng)。
收回遐想的思緒，我才發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生;現(xiàn)實(shí)就是腳下的土地，踏實(shí)而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實(shí)的夢(mèng)想里，也不要沉湎于現(xiàn)實(shí)的喧囂中。在人生的道路中，應(yīng)是左邊種植夢(mèng)想，右邊種植真實(shí)，隨時(shí)采擷，收獲希望。
尋著古人的來(lái)路，我聽(tīng)到了杜工部“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喚，這是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的吶喊，是杜甫心中最大的夢(mèng)想。收回目光，我聽(tīng)到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。”這是先生“用筆救國(guó)”的夢(mèng)想，他縱然對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，但沒(méi)有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國(guó)人的奮起和努力。
追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢(mèng)想書(shū)寫(xiě)著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒(méi)有將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無(wú)華的笑容，他沒(méi)有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車(chē)寶馬，更沒(méi)有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者!
尋著古往今來(lái)的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢(mèng)想，用虛懷若谷的情懷書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中人生華美的篇章吧!
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)演講 篇【2】
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，一個(gè)五字的并列短語(yǔ)，然而我認(rèn)為它是偏正的，重點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)。而夢(mèng)想則是我們?nèi)祟?lèi)那愛(ài)美的天性給予遙遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)的一件漂亮外衣。因?yàn)閴?mèng)想也是現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的、尚未實(shí)現(xiàn)的、并且是我們希望實(shí)現(xiàn)的“現(xiàn)實(shí)”。當(dāng)然那種想要把地球當(dāng)足球踢的幻想，我們就不要把它算作夢(mèng)想了。那么什么是現(xiàn)實(shí)呢?我想大家都認(rèn)為這是一個(gè)簡(jiǎn)單而不值得思考的概念。但實(shí)際上，許多我們自認(rèn)為了解的問(wèn)題往往有著更深刻的含義?，F(xiàn)實(shí)給我們的印象似乎并不是很好。我們常常會(huì)說(shuō)，諸如殘酷的現(xiàn)實(shí)、美麗的夢(mèng)想;追求夢(mèng)想、勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)等詞匯。對(duì)于夢(mèng)想，我們用的是“追求”，一個(gè)讓人充滿(mǎn)幻想的字眼。對(duì)于現(xiàn)實(shí)，我們卻用“勇于面對(duì)”這看似滿(mǎn)懷豪情，而實(shí)際上卻把現(xiàn)實(shí)定位在了一個(gè)讓人討厭的位置上，只有鼓足勇氣才敢面對(duì)。這未免對(duì)現(xiàn)實(shí)不太公平，而且對(duì)我們自己也不是一件好的事情。因?yàn)槟阏`解了現(xiàn)實(shí)，并且當(dāng)你說(shuō)要“勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際上你已經(jīng)害怕了。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)也是和夢(mèng)想一樣有很可愛(ài)的一面的，而且任何夢(mèng)想也都是一種現(xiàn)實(shí)，也要在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生。一個(gè)能孕育出美麗夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)，難道不值得我們?nèi)チ私馑?，?ài)他嗎?不要被現(xiàn)實(shí)那副冷漠、殘酷的面孔嚇倒，實(shí)際上他也是很可愛(ài)的。清新的空氣讓人心曠神怡，浩瀚的夜空讓人滿(mǎn)懷遐想;父親慈愛(ài)的背影總在我們記憶的深處，雨中漫步的羅曼蒂克總是一遍遍的惹人懷想，這也都是現(xiàn)實(shí)。在汶川地震中許多同胞失去寶貴的生命，這是殘酷而讓人悲哀的現(xiàn)實(shí)，但在震后全國(guó)人民眾志成城的搶險(xiǎn)救援以及那些讓我們潸然淚下的英雄事跡也是現(xiàn)實(shí)，是讓我們感動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。
有位哲人說(shuō)，“人是萬(wàn)物的尺度”。這句話是有道理的，但也說(shuō)出了我們?nèi)祟?lèi)的一個(gè)缺點(diǎn)，就是我們總是從自己的角度去看問(wèn)題。這會(huì)蒙蔽我們的雙眼，從而看不清事物的本來(lái)面目。所以，我們要時(shí)常提醒自己，從不同的角度去認(rèn)識(shí)世界，這樣我們才能手握利劍踏上追夢(mèng)的征程。
那么在這一原則下，我要重新定位夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系了，因?yàn)檎f(shuō)夢(mèng)想就是現(xiàn)實(shí)，是不全面的。準(zhǔn)確的說(shuō)，夢(mèng)想是尚未實(shí)現(xiàn)的美好的現(xiàn)實(shí)，它完全剔除了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不愿發(fā)生的事物。所以我們才愿意追求夢(mèng)想而不是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。許三多說(shuō)，“好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。”我們姑且不論這句話在邏輯上是否正確。但我認(rèn)為完全可以用它來(lái)說(shuō)明，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。把“做有意義的事”代換成“夢(mèng)想”，把“好好活”代換成“現(xiàn)實(shí)”。這樣我們就可以知道，真正的夢(mèng)想告訴人們?yōu)槭裁椿钪?，而現(xiàn)實(shí)讓聰明的人知道該怎么去活。只有你知道在現(xiàn)實(shí)中怎么活，才能在夢(mèng)想中追問(wèn)為什么活?？茖W(xué)家為真的夢(mèng)想而活，慈善家為善的夢(mèng)想而活，藝術(shù)家為美的夢(mèng)想而活。他們?cè)趬?mèng)想中得到力量，在追夢(mèng)的旅程中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。我不能準(zhǔn)確的說(shuō)，生命的價(jià)值或夢(mèng)想的意義是什么，因?yàn)檫@不是一個(gè)可解的數(shù)學(xué)習(xí)題，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只能用每個(gè)人的一生來(lái)回答。然而不得不承認(rèn)，很多人的一生之中，并沒(méi)有在夢(mèng)想那里聽(tīng)到為什么活著的原因，也沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)中找到該怎么活的答案。因?yàn)槟阋?，擁有?mèng)想并不代表著擁有成功，因?yàn)樗皇歉嬖V你，在那遙遠(yuǎn)的前方，有一個(gè)你無(wú)論如何都要到達(dá)的地方;擁有夢(mèng)想也并不意味著你會(huì)很快樂(lè)，因?yàn)槿松蠖鄶?shù)的幸福、快樂(lè)就圍繞在你身邊，而不是那個(gè)你寄托了夢(mèng)想的遙遠(yuǎn)地方。并且當(dāng)你踏上征程的時(shí)候，往往還要放棄很多近在身邊的簡(jiǎn)單和快樂(lè)。那么你是否還要擁有夢(mèng)想，問(wèn)問(wèn)你的心。(停頓) 如果你依然執(zhí)著的選擇了這條遠(yuǎn)方的小路，那么祝賀你，你選擇了和海燕一樣，在大海上、在天空里、在雷電中飛翔!
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)演講 篇【3】
仰望星空，那似乎沒(méi)有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無(wú)限的遐想。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了幻想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里。
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。
我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保留夢(mèng)想呢?
在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷卻依然將那個(gè)江南小城寫(xiě)成了山美、水美、人美的世外桃源。現(xiàn)實(shí)沒(méi)有湮沒(méi)他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒(méi)有沉醉于自己的幻想亦沒(méi)有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。
張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先?，她一生?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想和權(quán)利。
川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”瞬間感動(dòng)了多少心靈。這是夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí);保持幻想，但不沉溺于幻想。讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中跳一曲酣暢淋漓的舞蹈吧!
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