社會(huì)主義核心價(jià)值觀平等演講稿
如何構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校思想政治教育的核心問題，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的必然要求。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀平等演講稿3篇，歡迎大家閱讀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀平等演講稿篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好，今天和大家談?wù)勑W(xué)生的核心價(jià)值觀這個(gè)話題。
今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。”作為國家未來的希望，樹立偉大的夢想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個(gè)學(xué)生義不容辭的義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值不可或缺的理想。“你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早上八、九點(diǎn)的太陽，希望寄托在你們身上。”半個(gè)世紀(jì)前毛澤東的囑托猶在身邊回蕩。
青年是一個(gè)龐大的社會(huì)群體，小學(xué)生是這個(gè)群體里面不可分割的一部分。在建設(shè)祖國的過程中必將產(chǎn)生舉足輕重的作用。
21世紀(jì)初，作為跨世紀(jì)人才，我們承擔(dān)者繼往開來、迎接挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史使命。當(dāng)代小學(xué)生必須認(rèn)識(shí)自己幸逢的時(shí)代，認(rèn)清時(shí)代賦予自己的歷史使命，做好承擔(dān)歷史使命的準(zhǔn)備，努力使自己成長為青年馬克思主義者和優(yōu)秀建設(shè)人才。為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義而奮斗。
黨和國家歷來把希望寄托在青少年一代身上。我們要繼承老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家所開創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)和革命傳統(tǒng)，使中國沿著社會(huì)主義方向堅(jiān)定不移的繼續(xù)前進(jìn)。在新的歷史時(shí)期承擔(dān)起中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，譜寫中國歷史的新篇章。
樹立崇高的信心，堅(jiān)定自己的理想。在時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，把握時(shí)代的脈搏，跟上時(shí)代的步伐，在變革中完成自己角色的轉(zhuǎn)換，為國家的發(fā)展、會(huì)的進(jìn)步作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
謝謝大家!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀平等演講稿篇2
社會(huì)主義核心價(jià)值聽起來好像很深?yuàn)W、很抽象，其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體。它就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中;體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān)。它集富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等于一身;融公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信和友善于一體。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全體公民的共同責(zé)任和共同追求，各行各業(yè)、各類人群無一例外。做為一個(gè)國家的公民，責(zé)任是熱愛、建設(shè)與奮斗;做為各行各業(yè)的工作人員就是應(yīng)該認(rèn)真履行自己的職責(zé)，不玩忽職守;做為一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，責(zé)任是努力與發(fā)展……
今日之責(zé)任，不在他人，而在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。作為國家未來的希望，樹立偉大的夢想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個(gè)學(xué)生義不容辭的義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值不可或缺的理念。黨和國家歷來把希望寄托在青少年身上。建國初期第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東寄語我們青少年一代“你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早上八、九點(diǎn)的太陽，希望寄托在你們身上。”我們要繼承老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家所開創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)和革命傳統(tǒng)，在時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，把握時(shí)代的脈搏，跟上時(shí)代的步伐，認(rèn)清時(shí)代賦予自己的歷史使命，做好承擔(dān)歷史使命的準(zhǔn)備，努力使自己成長為優(yōu)秀建設(shè)人才。在新的歷史時(shí)期承擔(dān)起中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，為國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;我們是品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;我們是視野開闊、知識(shí)豐富的新一代。將來的國家建設(shè)需要我們，我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書。“不拋棄、不放棄”，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做到理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定、品德高尚、行為文明、學(xué)習(xí)刻苦、成績優(yōu)異。勇敢地承擔(dān)起肩負(fù)的責(zé)任，我們要在社會(huì)建設(shè)的舞臺(tái)上用今天辛勤的汗水，創(chuàng)造明天的輝煌，讓中華民族像時(shí)代的巨人屹立在世界的東方!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀平等演講稿篇3
尊敬的XX：
古今中外，對(duì)平等的追求是每個(gè)社會(huì)，每個(gè)人的共同理想。從唐代著名史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
但在現(xiàn)實(shí)中，人人是注定生而不等的，也是絕對(duì)不會(huì)平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時(shí)代，都是千差萬別的，影響著我們的一生。同時(shí)，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會(huì)。就像一個(gè)魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個(gè)魚缸才會(huì)多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢?
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報(bào)這個(gè)魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的平等。
在社會(huì)層面上，平等，是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對(duì)人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動(dòng)人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn);體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng)，相知相惜，完善自己。
平等的社會(huì)往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會(huì)形成一個(gè)平等的社會(huì)。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺(tái)階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
謝謝大家!
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