關(guān)于辯論的經(jīng)典諺語
辯論，一般指指彼此用一定的理由來說明自己對(duì)問題的見解，揭露對(duì)方的矛盾，以便最后得到共同的認(rèn)識(shí)和意見。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于辯論的經(jīng)典諺語，歡迎大家閱讀。
關(guān)于辯論的經(jīng)典諺語
只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理 ──周恩來
歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論——培根
承認(rèn)自己也許會(huì)弄錯(cuò)，就能避免爭論，而且，可以使對(duì)方跟你一樣寬宏大度，承認(rèn)他也可能有錯(cuò) ——戴爾·卡耐基
理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決 ——車爾尼雪夫斯基
為自己的利益而爭論，人人都是雄辯家 ——奧維德
爭論問題不在聲音高低，而在道理多少——日本諺語
思索，就是跟自己爭論——西班牙諺語
愛得愈深，苛求得愈切，所以愛人之間不可能沒有意氣的爭執(zhí)——勞倫斯
拜讀名家大作，可造就雄辯之才——伏爾泰
夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察明實(shí)之理墨子
事莫明于有效，論莫定于有證 ──王充
一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理 ──曹禺
在充滿著體貼和關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭執(zhí)，傷感情——蘇霍姆林斯基
最善言的演說家或最雄辯的辯論家，往往不是最正直的思想家——赫茲里特
當(dāng)事實(shí)擺在眼前的時(shí)候，說話和辯論都是多余的——拉伯雷
辯論的特點(diǎn)
辯論人員的雙邊性：辯論是雙邊活動(dòng)，最少兩人參加，單一方面只能是議論而已。
辯論觀點(diǎn)的對(duì)立性：雙方觀點(diǎn)是對(duì)立的，或是或非，這樣才有辯論的可能，否則就是談判。
論證的嚴(yán)密性：只有合乎思維邏輯的辯論，才可能獲勝，否則只能是詭辯。
追求真理的目的性：辯論目的是追求真理，取得共識(shí)。
辯論的三要素
辯論中存在著持不同意見的雙方或多方。有不同意見的雙方或多方存在才能實(shí)現(xiàn)思想交鋒。一個(gè)人不可能自己同自己辯論，一個(gè)人頭腦中幾種方案或做法的權(quán)衡和比較，那是思考或思辨而不是辯論。
辯論必須針對(duì)同類事物或同一問題，即存在著同一論題。如果各方談?wù)摰恼擃}不同，就不能實(shí)現(xiàn)有意義的辯論。例如，一個(gè)人說“法律是有階級(jí)性的”，一個(gè)人說“市場經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)”，由于兩人所認(rèn)識(shí)的對(duì)象不同，因此兩個(gè)觀點(diǎn)不能構(gòu)成辯論。只有當(dāng)一個(gè)人說“法律是有階級(jí)性的”，另一個(gè)人說“法律是沒有階級(jí)性的”這樣兩個(gè)判斷才構(gòu)成辯論。因?yàn)檫@兩個(gè)判斷所認(rèn)識(shí)的對(duì)象相同，又是相互對(duì)立的思想，而這兩個(gè)判斷至多只能有一個(gè)為真，不可能都真。這樣就有了誰是誰非的問題，就必然要引起辯論。
辯論的諸方有或多或少的共同認(rèn)識(shí)或共同承認(rèn)的前提，如思維的同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律和正確推理的方法等，以及如社會(huì)公理、科學(xué)規(guī)律等是非真?zhèn)螛?biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。沒有這些共同承認(rèn)的東西，辯論只會(huì)是一場混戰(zhàn)，不可能得出結(jié)論。總之，辯論諸方有共同的話題，而又有不同意見。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，辯論的諸方是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
辯論的優(yōu)點(diǎn)
開闊學(xué)生思維，鍛煉辯者的口頭表達(dá)能力，查找資料的能力，搜索的能力，統(tǒng)籌分析的能力等。
讓辯者開動(dòng)腦筋，從多方面去考慮問題，發(fā)散思維。
加強(qiáng)辯論團(tuán)體之間的默契、團(tuán)結(jié)協(xié)助能力，增加友誼。
對(duì)辯論問題有一個(gè)新的看法，追求真理。
比較膽小的辯者在辯論中可以鍛煉自己的勇氣，在大眾面前可以侃侃而談。
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