關(guān)于個(gè)人立志感想隨筆:王陽(yáng)明談立志
《傳習(xí)錄》附錄有兩篇文字,專門(mén)談到立志。皆為陽(yáng)明先生親筆所著。一文為“教條示龍場(chǎng)諸生”,一文為“示弟立志說(shuō)”。
教條示龍場(chǎng)諸生一文,陽(yáng)明先生說(shuō)了四條規(guī)定,望弟子門(mén)生嚴(yán)格遵守。一是立志,二是勤學(xué),三是改過(guò),四是責(zé)善。
文章首推立志。曰:“志不立,天下無(wú)可成之事。雖百工技藝,未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰,玩歲愒時(shí),而百無(wú)所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,則圣矣;立志而賢,則賢矣;志不立,如無(wú)舵之舟,無(wú)銜之馬,漂流奔逸,終亦何所底乎?”
示弟立志說(shuō)一文,全文皆談立志。
說(shuō):“夫?qū)W,莫先于立志。志之不立,猶不種其根而徒事培壅灌溉,勞苦無(wú)成矣。”
說(shuō)那些因循茍且,隨俗習(xí)非,最終淪為下層人的,都是因?yàn)椴涣⒅镜木壒省?/p>
說(shuō)立志難,孔夫子十又無(wú)志于學(xué),三十而立??梢?jiàn)其難。說(shuō)人立志,沒(méi)有比立志為圣人更高明的志向了。何謂圣人?去人欲而存天理,則為圣人。何謂天理?天命之謂性,率性而為,便是天理。率性而為,就是意誠(chéng)心正。誠(chéng)是核心。
如何做到去人欲而存天理?要正諸先覺(jué),考諸古訓(xùn)。
說(shuō)志向,是氣之帥也,人之命也,木之根也,水之源也。源不浚則流息,根不植則木枯,命不續(xù)則人死,志不立則氣昏。
立志的人專心致志,如貓捕鼠,如雞覆卵,精神心思凝聚融結(jié),而不知有其其他,然后此志常立,神氣精明,義理昭著。一有私欲,即便知覺(jué)。
就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),一個(gè)人立志求學(xué),在做事上意誠(chéng)心正,實(shí)在有無(wú)窮的能量。做人做事,只要問(wèn)自己,是否意誠(chéng)心正,好多事情自然迎刃而解。
志者,止也。立志,又名知止。知止二字,值得玩味??梢哉f(shuō)是一切的源頭。知止而后有定,以至于后有得,都是因?yàn)橹埂?/p>
知止一層意思是知道該去哪兒,是目標(biāo)的意思。另一層意思是不去哪兒,是邊界的意思。適可而止,點(diǎn)到為止,都是這個(gè)意思。人立了志,知止了,“正目而視之,無(wú)他見(jiàn)也;傾耳而聽(tīng)之,無(wú)他聞也”。
立志是人生成就的初因。人有了這樣的使命,不管山環(huán)水繞,也會(huì)面里前行。這是愿力的力量,不容小覷??梢哉f(shuō)是宇宙間最強(qiáng)大的能量。用瑜伽教派的說(shuō)法,整個(gè)宇宙都是業(yè)力所生。
【本文作者: 李日白 (微信公眾號(hào):日白匠)】
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