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      關(guān)于靜心的感悟:我為什么靜得下心來

      時間: 玉鳳635 分享

      關(guān)于靜心的感悟:我為什么靜得下心來

        蠻多朋友都羨慕我,說我靜得下心來,這太難得了。

        他們說他們有很多想法,就是靜不下來慢慢梳理。

        他們總結(jié)說,他們靜不下心來,是因?yàn)殡s事多,我能靜下來,是因?yàn)閹缀鯖]有私事。一人吃飽,全家不餓,沒有任何負(fù)擔(dān)。

        我說其實(shí)不是的。我沒有私事不是原因,只是一個結(jié)果。原因是我主動拒絕了很多事情,刻意給自己營造了安靜的環(huán)境。人要學(xué)會斷舍離,學(xué)會戒律,不懂拒絕,就永遠(yuǎn)都靜不下心來。

        如果碰巧遇到一個對國學(xué)感興趣的朋友,我會解釋一遍《大學(xué)》里的道理:知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。知,止,定,靜,安,慮,得:七個字,搞清楚了,人多少就要靜一些。

        先說“知”。佛道修行有一句話,“知之一字,眾妙之門”。知是覺知,感知?;鹦亲訛R手背上,疼,這是生理的覺知;大人瞪你一眼,怕,這是心理的覺知。這個知還不是知識,知識是覺知的一個結(jié)果,有時候,反而是修行的障礙,這是“為學(xué)日益,為道日損”的意思。知更多的是說一種能力,人人具備的覺醒的能力。眾生本性具足,明心見性,直了成佛。

        王陽明心學(xué)濃縮下來便是知行二字,發(fā)端開便是一段口訣:無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善為惡是格物。知止而后有定的知,是良知的知。

        再說“止”。止是知的對象。是戒律,界限的意思;也是目標(biāo)的意思。到此為止,這是截止的意思;點(diǎn)到為止,這是停止的意思;適可而止,也是停止的意思。做人,做事,你一定要知道哪里是你的邊界。不然,就漫無目的,無法無天了。“緡蠻黃鳥,止于丘隅。子曰:于止,知其所止,可以人而不可以鳥乎。”知足你就能常樂,知止你就能恒定。你要知道你要去哪里,然后要知道你的戒律是什么,于此無關(guān)的事情,便是你的邊界。止于至善,這是人修行的目標(biāo),目標(biāo)篤定,排除干擾,你就能進(jìn)入定的境界。

        知止而后有定,是戒定慧里戒與定的關(guān)系。要懂持戒,才能安定。不然,談定,就是扯淡。

        再說“定”。定是禪定的意思。禪定是佛法六波羅蜜之一。六波羅蜜有:布施,持戒,忍辱,精進(jìn),禪定,般若。般若是大智慧,持戒后,能禪定;禪定后,能得大智慧。這便是由戒生定,由定發(fā)慧的意思。禪定,修的是定力。定力便是咬定青山不放松。止于至善,我就咬定這個目標(biāo)不放松。有一個愿力,我就咬定這個愿力。有定力,才有動力;有目標(biāo),才會奮斗。

        心生一念,止于此念,定于此念。專注進(jìn)去,你就能達(dá)到忘我的境界,心無旁騖,沒有私心雜念,這是定的意思。

        再說“靜”。人不能靜,是因?yàn)椴恢渌?,不知其所定。說“寧靜而致遠(yuǎn)”,如何能寧靜?你一天十萬個念頭,你還靜得下來?你要專氣致柔,如嬰兒一般,才能得靜。泰山崩于前而不亂,便是一種靜。這種靜的背后,是知道自己求什么,知道自己該堅(jiān)持什么,是毫不動搖的一種精神。遇到挫折就心亂如麻,就是沒有修止和定的功夫。每臨大事有靜氣,靜是一種氣,有時候是沉得住氣的氣,很多時候,更是心平氣和的氣。古人說人有養(yǎng)定功夫,養(yǎng)靜功夫,便是這個道理。

        這世界知其所止的人何其少,知止又能篤定執(zhí)持的更少,所以說,能夠靜得下心來的人少,也是自然的事。

        后面的“安”“慮”“得”,擇日再敘,今天主要梳理一個人的靜氣如何而來。目標(biāo)是如此,也就到此為止。


        【本文作者: 李日白】

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