讀書心得體會：對詹姆士真理觀一點偏見

　　讀詹姆士的實用主義真理觀的時候，不知為什么我不由自主的想到了一個與真理似乎毫不相關(guān)的小故事。這個故事是這樣的，從前有一個人，他家里有一個非常珍貴的瓷碗，他總是擔(dān)心把它弄壞了。有一天他家來了一個算命先生，說可以前看五百年，后看三百載，于是他就想讓這個算命先生幫自己的瓷碗算一算“命”。那個先生掐指一算，鄭重的對他說：“你這個碗最后會被摔碎!”(這不是廢話嗎?)但是這個主人卻十分害怕了，就刨根問底：“那什么時候會被摔碎呢?”可能是想到時候做一下防備。那個算命先生就隨便說了一個時間，本來是準(zhǔn)備就那么糊弄過去的，但是這個人卻牢牢的記住了那個時間。于是到了那一天，他就專門收拾了一張桌子出來，把桌子刷得干干凈凈，然后把碗放在桌子正中央，心想我把碗這么放著怎么可能被摔碎呢?但是放在那兒了他仍然不放心，如果自己走開了，有什么人活著貓啊狗啊什么的來把碗弄到地上摔了怎么辦?于是他就想了一個辦法，自己坐在旁邊守著那個碗，以為那樣就萬無一失了。為了保護他的碗，他的妻子讓他做什么他都不去，眼睛還不敢離開那個碗一分一毫，他妻子叫了幾次他都懶得理，于是他妻子生氣了，走過來看他到底在干什么，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的丈夫頂著一個碗在那兒發(fā)呆，頓時火冒三丈，把碗奪過來摔了個粉碎。他徹底懵了，片刻之后感嘆道：“這個算命先生太厲害了，算的太準(zhǔn)了!”——一個真理，是不是就這么誕生了呢?如果按照實用主義者的觀點，這個笑話似乎就是創(chuàng)造了一個真理呢!

　　在實用主義之前的真理觀，不僅強調(diào)意識與事實相符合，更重要的是具有永恒性，是靜止的，一旦被蓋上真理的印章，就不容質(zhì)疑了。而到了詹姆士的真理觀，就不是這樣的了，真理也講“符合”，但是這種符合不再是與永恒的理智相符合，而是與實踐的檢驗相符合，而“真理”本身也就由一個神圣的名詞，變成了一個檢驗的過程，或者說是變成了一個證明這個信念有道理的過程，它不僅是可變的，而且還可能隨著人的不同而變化，而被不斷的修正，成了一個任人打扮的小姑娘。

　　還是前面那個似乎不相關(guān)的故事，如果在實用主義之前，我們可能是那個算命先生說的話是一個真理，把他那句話作為一個真理，也是我們一般的看法，但是我們?nèi)绻敲凑J為了，就會發(fā)現(xiàn)那是有多么的荒.唐了。那句話到底是處于什么目的說出來的呢?我們無從得知，但是他說的話得到了證實，但是那很顯然是一個巧合，如果他真正的可以預(yù)測未來，他一開始絕對不會說出“這個碗會被摔碎”這樣的廢話來，很顯然他說的那個時間是用來應(yīng)付主人家的，可能他絲毫沒有意識到自己說出那樣的話來回帶來什么樣的結(jié)果，他既然不知道那個“事實”，怎么可能說他的“認識”是符合“事實”的呢?這顯然是個荒.唐的解釋。如果他會因此而夸耀自己的預(yù)測能力，那就有“先射箭，再畫圈”的嫌疑了。

　　其實這個真理是貫穿在整個事件過程中的，從那個主人希望保存自己的瓷碗，到算命先生說出自己的“預(yù)測”，一直到那個碗被摔成了粉碎，才構(gòu)成了一個真理，少了任何一個部分，就不能構(gòu)成“真理”。如果我們只把算命先生說的話當(dāng)成是真理的話，他那句話有什么意義呢?他說的那些話對我們的活動會造成什么直接影響那?只有當(dāng)他的話被那只碗的主人當(dāng)成了真話之后，并且作為自己的一種信念去對待，直到那只碗真正被摔碎之后，那句話的影響才凸顯出來，才構(gòu)成一個真理。