學(xué)習(xí)筆記思維導(dǎo)圖：觀心實(shí)修參考

　　一、三觀

　　世界觀：心物一體，心物一元，心外無(wú)物，物外無(wú)心

　　人生觀：徹底覺(jué)醒，是生之為人最根本的目標(biāo)

　　價(jià)值觀：自覺(jué)覺(jué)他，是人生最有價(jià)值的事業(yè)

　　二、目標(biāo)

　　徹底覺(jué)醒，自覺(jué)覺(jué)他，實(shí)現(xiàn)最究竟的自由與解脫，超越生死

　　三、原則

　　根本原則：不向心外求佛道，唯向自心求解脫

　　基本原則：理論與實(shí)踐結(jié)合，專修與散修結(jié)合，定修與慧修結(jié)合

　　四、指導(dǎo)思想

　　主導(dǎo)——佛之心?。褐T行無(wú)常，諸法無(wú)我，有漏皆苦，涅槃寂靜

　　輔助——道之圭旨：無(wú)私無(wú)欲，抱一守中，與道合一，無(wú)為無(wú)不為

　　參照——儒之圣則：正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下

　　五、總綱

　　四觀：觀身無(wú)常無(wú)我，觀心無(wú)常無(wú)我，觀物無(wú)常無(wú)我，觀法無(wú)常無(wú)我

　　四悟：悟身空，悟心空，悟性空，悟法空

　　六、觀心要訣

　　靜凈清明、安寧祥和、平常樸素

　　七、心之體、相、性、用

　　總體而言，以空為體，為相，為性，以明為用，空明一體，明空無(wú)分。

　　(圖中之空、寂、靈、明，為空、明之細(xì)分，僅供參考)

　　八、具體觀心方法

　　1、佛家觀心

　　1)直觀自心：觀念頭;

　　觀念頭：觀念生，觀念滅，觀念頭生滅同時(shí)，觀念頭無(wú)實(shí)體，觀念頭緣生性，悟念頭其性為空;

　　觀念頭之間的空白：觀空白，觀空白無(wú)生滅，觀空白無(wú)來(lái)去，觀空白無(wú)間斷，觀空白無(wú)善惡，觀空白無(wú)垢凈，悟空白為心之相;

　　反觀觀照自身：觀觀照之體無(wú)實(shí)體，觀觀照之性無(wú)斷滅，觀觀照之用常相續(xù)，觀觀照之明無(wú)分別，悟觀照為心之明性之體現(xiàn);

　　觀以上三者為同一本體，觀此本體其性為空，觀此本體其用為明，悟此本體空明無(wú)分。

　　對(duì)照《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《壇經(jīng)》等經(jīng)典進(jìn)行體會(huì)、驗(yàn)證。

　　2)持咒觀心;

　　以一念代萬(wàn)念，以咒語(yǔ)為念，主動(dòng)持咒，其他步驟與觀念頭相同;

　　3)念佛觀心;

　　以一念代萬(wàn)念，以佛號(hào)為念，主動(dòng)念佛，其他步驟與觀念頭相同;

　　4)反聞聞性觀心;

　　觀聲音：觀聲音生，觀聲音滅，觀聲音生滅同時(shí)，觀聲音無(wú)實(shí)體，觀聲音緣生性，悟聲音其性為空;

　　觀能聽(tīng)之性：觀能聽(tīng)之性無(wú)實(shí)體，觀能聽(tīng)之性無(wú)斷滅，觀能聽(tīng)之性常相續(xù)，觀能聽(tīng)之性無(wú)分別，觀能聽(tīng)之性體空性明一體無(wú)分，悟此能聽(tīng)之性即是心性。

　　5)密宗觀心法;

　　本尊相應(yīng)法，上師相應(yīng)法等。

　　2、道家觀心

　　《道德經(jīng)》中的觀心方法：

　　1)無(wú)欲觀妙，有欲觀徼;

　　2)虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨;

　　3)銼其銳，解其紛，和其光，同其塵;

　　4)致虛極，守靜篤;

　　5)無(wú)為，守中，沖和;

　　3、儒家觀心

　　《中庸》：致中和;

　　《大學(xué)》：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下;

　　止、定、靜、安、慮(觀)、得;

　　陽(yáng)明心學(xué)：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　此心光明。

　　4、其它觀心法

　　1)背誦古詩(shī)觀心法：去除宗教名相，以古詩(shī)代替咒語(yǔ)、佛號(hào)，其它內(nèi)容和步驟基本相同;

　　2)觀照我在：?jiǎn)蔚吨比?，只是觀照我[在]而無(wú)視其他，念念不離，久之自悟。

　　以上這些內(nèi)容并非觀心修行需要遵守的“儀軌”或“規(guī)范”，而僅僅只是對(duì)自己觀心實(shí)踐的一點(diǎn)點(diǎn)分享，供朋友們參考～

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作者：明空如月

來(lái)源公眾號(hào)：明空禪心