《道德經(jīng)》之觀心修行學(xué)習(xí)心得感悟
《道德經(jīng)》之觀心修行學(xué)習(xí)心得感悟
《道德經(jīng)》第六章
[原文]
谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地之根。綿綿呵!其若存。用之不堇。
1、[見]
上一章結(jié)尾說,[多聞數(shù)窮,不若守于中]。守,即安守、安住之意。那么[中]呢?
這一章講的內(nèi)容即是[中]。老子一邊[守中]一邊向我們描述他所守的[中]:
谷神不死,是謂玄牝:谷,空而能應(yīng)為谷,你對(duì)著山谷吶喊,山谷中會(huì)回響著你的吶喊。神,即無形而鮮活的力量,比如人的精神(精微之神),雖然是無形的,卻擁有無窮的創(chuàng)造力量。[谷神],即[空而能應(yīng)同時(shí)無形而鮮活],其實(shí)之前我們已經(jīng)提到了,即[鮮活的空]。[鮮活的空]即是[谷神],即是[中],即是[道],即是[真我],即是[如來],即是[上帝],即是[安拉],即是[老天爺],即是[良知],即是[根本智],即是[真空妙有],即是[真如],即是[十方三世一切諸佛同一法身]。
[谷神]不死,當(dāng)我們放下所有的思想、情緒,當(dāng)我們徹底地放下自己,僅僅只是安住于自己的內(nèi)心,讓內(nèi)心靜下來,當(dāng)心靈的虛空中所有的云彩都全然消散的時(shí)候,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),自己真的成為了[鮮活的空],然后你就深入地去體會(huì)這[鮮活的空],看看祂會(huì)生滅嗎?會(huì)間斷嗎?有形體嗎?有邊際嗎?有內(nèi)外嗎?有善惡嗎?有垢凈嗎?有任何語言概念可以去形容它嗎?你能定義祂是什么嗎?你能說祂是一種實(shí)在的有嗎?你又能說祂是絕對(duì)的虛無嗎?甚至你可以想法去打碎它,看看能打碎嗎?甚至你可以想盡一切辦法拋棄祂,看看能拋棄的掉嗎?祂是那樣的空,空到了極致,祂是那樣的廣,與祂相比,138億光年的宇宙又算得了什么呢?你可以試試看,你如何才能[殺死]這[鮮活的空]?就像再猛烈的閃電也奈何不了天空一樣,沒有任何事物能殺死這[鮮活的空],那么死神呢?難道你沒發(fā)現(xiàn),所謂的[死神],不過就是這[鮮活的空]戴上了另一個(gè)面具而已。當(dāng)你和死神都同時(shí)脫掉所有的偽裝,摘下所有的面具,你們就都恢復(fù)了本來的“真身”——鮮活的空。不要說你們無法殺死對(duì)方,連自殺都不可能。
谷神不死,是謂玄牝:老子不僅是一位得道高人,還是一位詩人!他一邊守中,一邊詩意大發(fā),啊,無生無滅的鮮活的空啊,真是一個(gè)偉大而玄妙的子宮!
玄牝之門,是謂天地之根:這偉大而玄妙的子宮,孕育著天地誕生的種子!當(dāng)這種子逐漸長大,生根發(fā)芽,天地就從這玄妙的子宮中噴薄而出!道生一,一生二,二生三,三生萬物。不管天地萬物如何地紛繁復(fù)雜,可是其根源時(shí)時(shí)刻刻未曾離開過這偉大而玄妙的子宮,而正是通過這偉大而玄妙的子宮源源不斷地輸送著能量和營養(yǎng),天地才會(huì)這么清明,日月才會(huì)這樣光明,樹木才會(huì)這么青蔥,花朵才會(huì)這么鮮艷。而我們這群天地大道的孩子,才能在這美麗的星球上不斷地創(chuàng)造著豐富多彩的瑰麗的夢(mèng)想。
綿綿呵!其若存。那源源不斷的能量和營養(yǎng),從偉大而玄妙的子宮里一直在向天地萬物傳送著,傳送到我們身體的每一個(gè)細(xì)胞里,傳送到我們所看見的每一處風(fēng)景中,綿綿不絕,但我們卻看不到它,似有若無。這[鮮活的空]太過精微,無有其形卻活力滿滿。而如果你做不到“致虛極,守靜篤”,那么就很難見到祂。
用之不堇。[鮮活的空],所蘊(yùn)含的能量是永遠(yuǎn)也不會(huì)枯竭的,是永遠(yuǎn)也無法用盡的。但是,如果你不能將自己融入[鮮活的空],而總是沉溺于六根情境,被色、聲、香、味、觸、法所迷惑的話,那么你就可能會(huì)像一個(gè)進(jìn)了賭場(chǎng)的賭徒一樣,快速地輸?shù)羲械囊磺校允晨喙?。而如果你能看破一切外境的虛幻,連自己也徹底放下,向著自己的內(nèi)心去追尋的話,那么有一天你就會(huì)見到祂、融于祂、成為祂。當(dāng)你像一滴水匯入大海一樣的時(shí)候,就再也不用擔(dān)心會(huì)枯竭了。
《道德經(jīng)》第六章[見]之總結(jié):
1)[鮮活的空],即是[谷神],即是[中],即是[道];
2)[鮮活的空],無生無滅,無形無相,蘊(yùn)含著無窮的鮮活的能量;
3)[鮮活的空],孕育一切,化現(xiàn)一切,是天地萬物之根源;
4)[鮮活的空],至為精微,若存若無,綿綿不絕,用之不竭;
2、[修]
這一章是上一章的延續(xù),具體的修法與上一章相同,即:
視一切為芻狗,視而不見,觀而不隨,六根清凈,專心守中。
那么如何才能知道自己守的[中]是不是老子所說的[中]呢?
可以用這一章的內(nèi)容去檢驗(yàn),看看自己所守的[中]是不是符合老子這一章對(duì)[中]的描述。
符合就對(duì)了,不符合就調(diào)整,直到符合為止。
找對(duì)了[中],就可以安心地[守中]了。
守中,日日守,時(shí)時(shí)守,分分守,秒秒守,就這么守下去,生命不息,守中不止。
守到什么時(shí)候呢?守到不需要守而[中]自在,守到你自己已經(jīng)完全成為了中,你就是中,中就是你,也就沒有必要再守了。
3、[行]
守中,修的內(nèi)容,就是行的內(nèi)容,修行一體。
專修守,散修亦守,生活守,工作亦守。
有事做事,無事守中。
宇宙間最浪漫的事
莫過于與心愛的人一起守中
就這樣一直相守著
哪管它
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地老天荒
......
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作者:明空如月(公眾號(hào) 明空禪心)